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t)ébelaïm , dont il eut trots euflms, aux' quels il donna des noms qui signiftaient ce qui devait arriver au royaume disraél. Le commandement fait à Osée a para si extraordinaire à plusieurs interprètes, qu'ils ont cru que ce n'était qu'une parabole , et que cet ordre s'était passé en vision. Cependant saint Augustin l'explique comme un mariage réel avec une femme qui avait d'abord vécu dans le diésordre , mais qui depuis s'était retirée de tout mauvais commerce. La Prophétie d'Osée est divisée en quatorze chapitres. Il y représente la synagogue répudiée, prédit sa ruine et la vocation des gentils; il parlé fortement contre les désordres qui régnaient alors dans le royaume des dix tribus. Il s'élève aussi contre lesdéréglemens de Juda , et aniionce la venue de Sennacliérib et la captivité du peuple. H finit par tracer admirablement les caractères de la fausse et de la véritable conversion . Le stile de ce prophète est pathétique et plein de seiitences courtes et vives, très éloquent en plusieurs endroits, quelquefois obscur , par l'ignorance où nous sommes de l'histoire de son temps. OSÉE, fils d'Ela, ayant conspiré contre Phacée, roi d'Israël, le tua, et s'empara de son royaume ; mais il n'en jouit pleinement que 9 ans après l'assassinat de ce prince. Salmanaaar, roi d'Assyrie, dont Osée était tributaire , ayant appris qu'il pensait à se révolter, et que , pour s'affranchir de ce tribut , il avait fait alliance avec Sua , roi d'Egypte , vint fondre sur Israël. Il ravagea tout le pays, et le-remplitde carnage, de désolation et de larmes. Osée se renferma dans Samarie ; mais il y fut bientôt assiégé par le niooarqué Assyrien, qui après trois ansd'an siège où la famine et la mortalité se firent cruellement sentir, prit la ville, massacra tous ses habitans, et la réduisit en un monceau de pierres.Oséefutpris, chargé déchaînes, et envoyé en prison. Les Israélites furent transférés en Assyrie , à Hala et à Habor, villes du pays des Mèdes, près la rivière de Gozan , où ils furent dispersés parmi des nations barbares et idolâtres, sans espérance de réunion. C'est ainsi que finit le royaume d'Israël , l'an 721 avant J. C.>

ïbO ans après aa séparation de celui de Juda.

OSJANOER (André}, né en Bavière ou en Franconie Tan t498, apprit les langues et la théologie à Wittemherg et à Nuremberg , et fui un des premiers disciples de Luther. 11 devint ensuite professeur et ministre de l'université de Kœnigsberg. Il se signala parmi les luthériens par une opinion nouvelle sur la Justification. Il ne voulait pas , comme les autres protes- Uns , qu'elle se fît par l'imputation de la justice de J. G., mais par l'intime union de la justice substantielle de Dieu avec nos âmes. 11 se fondait sur ces paroles , souf eot répétées dans Isaïe et dans Jérémie : Le Seigneur est votre Justice. Car telle est la suite naturelle des explications arbitraires de r£critnre sainte , et de l'es- • prit privé qui les dicte , qu'on y voit tout ce que l'on imagine. Selon Osiander, de même que nous vivons par la vie substantielle de Dieu , et que nous aimons par l'amour essentiel qu'il a pour lui-même , nous sommes justes par la justice essentielle qui nous est communiquée, et par la substance du Verbe incarné , qui est en nous par la foi , par la parole et par les sacremens. Dès le temps qu'on dressa la confession d'Augsbourg, il avait fait les derniers efforts pour UÀre embrasser cette doctrine par tout le parti , et il la soutint à la face de Luther, dans l'assemblée de Smalkalde. On fut étonné de sa hardiesse (comme si un sectaire n'avait pas tout le droit d'opposer ses opinioçâ à celles d'un autre sectaire) ; mais comme on craignait de faire éclater de nouvelles divisions dans le parti, oii il tenait un rang considérable par son savoir, on le loléra. 11 avait un talent particulier pour divertir Luther. Il faisait le plaisant à Jla- Itle , et y disait des bons mots souvent très indécenset mênie impies. Calvin dit que, toutes les fois qu'il trouvait le vin bon , il en faisait l'éloge en lui appliquant cette parole que Dieu disait de lui-même : Je suis celui qui suis , Ego sux qui su m , ou ces autres mots : Foici le Fils du Dieu vivant. 11 ne fut pas plus tôt en Prusse , qu'il mit en feu l'université de Kœnig- ^rg, par sa nouvelle doctrine sur la

justification. Cet homme turbulent , que Calvin représente comme un athée , mourut en 1652 , à 54 ans. Son caractère emporté ressemblait à celui de Luther, auquel il plaisait beaucoup. Il traitait d*ânes tous les théologiens qui n'étaient pas de son avis, et il disait orgueilleusement qa*ils notaient pas dignes de porter ses souliers. Voilà les fondateurs du nouvel Evangile. Ses principaux ouvrages sont : f* Harmoniaevangelica^ in-fbl.; V* Epistola ad ZwingUum de Eucharistia ; 3° Dissertationes duos , de Lege et Evanjgelio etJustificatione ; 4^ Liber de imagine Dei, quid sit. Il est inutile de donner une idée de ces Ouvrages , après avoir donné celle de l'auteur.

OSIANDER (Luc), fils du précédent, né en 1524, fut comme lui ministre luthérien , et hérita de son savoir et de son orgueil. Ses principaux ouvrages sont :

V des Commentaires sur la Bible, en latin; 2*^ des Institutions de la religion chrétienne ; V* un Abrégé en latin des Centuriateurs de Magdebourg, 1592 et 1604, in-4. {Voyez i\3ji^x.) A^ Enchi* ridia coniroversiarum religionis cum pontificOs calvinianis et anabaptisHs y à Tuhingen, 1605, in- 8. Il mourut en 1604. — il faut le distinguer de Luc Osiahoss , chancelier de l'université de Tubingeo , mort en 1638 à 68 ans. Il est auteur d'un grand nombre d'ouvrages , entre autres : i^Justa defensio de quatuor quœstionir bus quoad omniprœsentiam humanm Chbisti naturœ. C'est une défensff de l'ubiquismcy une des plus flktravagantes erreurs des luthériens. 2° Disputatio de omniprœsentia Cnaisri hominis , ouvrage qui a le même but ; 3** des Oraisons funèbres en latin ; 4" Z?e baptismo ; 5** De regimine ecclesiastico ; %^ De viribus liberi arbitrii , etc.

OSUINDER (André), peUt-fils du disciple de Luther, fut ministre et professeur de théologie à Wittemberg. On a de lui : 1<» une Edition de la Bible avec des observations qui se ressentent de l'esprit de sa secte; 2" Assertiones de conciliis ; ^^ Dispfitat. in Up. concordiœ-, 4° Papa non papa y seupapœ et papicolarum futherana confessio , Tubingcn , 1 599 ,

in-8 ; 5^ Responsa ad Analysin GreffOrii de Falenlia, de Ecclesia , etc. Trifrtcs fruits du fanatisme qui troublait alors les têtes en Allemagne. Il mourut en 1 6 1 7, à 54 ans.

OSIâNDER (Jean-Adam), théologien de Tubingen, mort en 1 G97, tint la plume d'une main infatigable. On a de lui :

1 ° des Observations latines surle livre de Grotius, De jure belU et pacis ; 2® Cornmentaria in Pentateuchum y Josue^ Judices, Buth, et duos Ubros Samuelis , 3 vol. io-fol. ; 3° Dejubilœo Hebrœorum, gcntilium et ckristianorum y àans lé tome 6 du Trésor de Gronovius ; 4*^ Spécimen Jansenismi ; 6° Theologia casuaUs , de magia, Tubingen, 1687 , in-4 , etc.

OSIAS. Voyez Ozias.

OSIO. Voyez Osius Félix.

OSIUS , évèque de Cordouc en 295 .

était né en Espagne, Tan 257. Il eut la gloire de confesser J. G. pendant la persécution de l'empereur Maxi mien-Hercule, qui le trouva inébranlable. La pureté de ses mœurs et de sa foi lui concilia Tcstime et la confiance du grand Constantin , qui le consulta dans tontes les affaires ecclésiastiques. Osius profita de son crédit auprès de ce prince pour l'engager à convoquer (l'an 325} le concile de Kicée , auquel il présida , et dont il dressa le Symbole, L'empereur Constance ne respecta pas moins que son père cet illustre confesseur : ce fut à sa prière qu'il xonvoqua le concile de Sardique, en 347. Mais ce prince, s'étant laissé prévenir par les ariens et les donatistes, devint l'ennemi déclaré de celui dont il avait été Jusqu'alors l'admirateur, il le fit venir à Milan , ou il résidait, pour l'engager à favoriser l'arianisme. Osius reprocha avec force à l'empereur son penchant pour cette secte , et obtint la permission de retourner dans son Eglise. Les ariens en firent des plaintes à Constance, qui écrivit à ce respectable prélat des lettres menaçantes, pour le porter à condamner saint AtUanase. Osius lui répondit par une lettre qui est un chef-d'œuvre de la magnanimité épiscopale : a J'ai confessé, dit-il , » J. C. dans la persécution que Maximien, M votre aïeul , excita contre l'Eglise ^ si

» vous voulez la renouveler, vôus mé » trouverez prêt à tout souffrir, plutôt » que de trahir la vérité, et deconscnUr » à la condamnation d'un innocent. Je ne » suis ébranlé ni par vos lettres m par

» vos menaces Ne vous mêlez pas,

» ajouta-t-il , des affaires ecclésiastiques, » ne commandez point sur ces matières ; » mais apprenez plutôt de nous ce que » vous devez savoir. Dieu vous a confié » l'empire, et à lïous ce qui regarde l'E- » glise. Comme celui qui entreprend sur » votre gouvernement viole la loi divioe, » craignez aussi , à votre tour, qu'en vous » arrogeant la connaissance des affaires » de l'Eglise,! vous ne vous rendiez cou- » pable d'un grand crime H c«t «cnt, 1» Rendez à César ce qui est à César , et J. à Dieu ce qui est à Dieu, U ne nous est » pas permis d'usurper l'empire de la » terre , ni à vous , seigneur, de vous at- » tribuer aucun pouvoir sur les choses » saintes. » L'empereur, nullement touché de ce langage , le fit encore venir a Sirmich , oîi il le tint un an comme en exil, sans respect pour son âge , qui él"'| de 100 ans. Les prières ne produisant rien sur lui, on eut recours aux menaces, et des menaces on en vint aux coups. Cet illustre vieillard , accablé sous le poi« des tourmens et de l'âge, signa la confession de foi arienne , dressée par Potamius, Ursace et Valens, au second concile de Sirmich, l'an 357. Exempicencore moins étonnant qu'effrayant de la fragi' lité humaine, contre laquelle les plus longs triomphes ne doivent jamais nous rassurer. Dès qu'il eut acquiescé à ce qu'on prétendait, il obtînt la liberté de retourner en Espagne , où il mourut bientôt après, mais en pénitent, et dans la communion de l'Eglise, comme saint Athanaseet saint Augustin nous l'apprennent. A rarlicle de la mort, îl protesU d'une manière authentique et par forme de testament, contre la violence qui 1 3' vait abattu, anathématisa l'arianisme avec le plus grand éclat, et exhorta tout le monde à eu concevoir la même horreur. On a dit de lui , et jusqu'au moment de sa chute rien n'a été plus vrai :

Belllgionû AUai, tox •! nanna tltcra Paul'*

OSM

te Père Hichd Hacédo , jésuite , a Uchë de justifier Osius , et de prouver la fausseté de la fiiiblesse qu'on lui attribue , dans une dissertation intitulée : Osius vert innocens et sanctuSy Bologne, 1 7 90, în-4. Cette dissertation est bien écrite et pleine de recherches ; mais l'on comprend qu'il est difficile de combattre un fait si loDgotemps avoué et réconnu y sans qu'il reste des doutes dans l'esprit des lecteurs méiDelesplusdociles.(On accuse Osiusd'avoir signé la condamnation de saint Athaoase; mais ce dernier le justifie sur ce fait, quoique saint Hilaire soit d'un avis opposé; cependant l'éloignement où se trouvait saint Hilaire nous porterait à adopter l'opinion de saint Athanase, témoin oculaire et intéressé dans ce même fait. On appelait Osius le père des euêques , le pré-sideni des conciles ^ telle était sa réputation de vertu et de savoir. )

OSIUS ou Osio (Félix) , né à HUan enl&87,savant dansles langues et les belles-iettres,&e distingua par son éloquence. H fut long-temps professeur de rhétorique à Padoue , oii il mourut en 1631. On a de lui divers ouvrages en prose et envers. Les principaux sont : 1° Borna' luyGrœcia; 2° Tractatus de sepulcris et epitaphiis elhnicorum et christianorum ; 3° Elogia scriptorum illustrium; -4* Orationes ; 5® Epistolarum Ubri duo ; 6* des Remarques sur l'Histoire de l'empereor Henri VII par Mussoti; 7* un Recueil des écrivains de l'histoire de Padoue ; 8^ des Remarques sur l'Histoire du temps de Frédéric Barberousse, dans le tome 3* des Antiquités d'Italie de Burman. — ^Thbodat Osius , son frère , est aussi auteur de divers Traites. Leur famille a produit plusieurs autres hommes distiogaés. Elle prétendait avoir été considérable dès le temps de saint Ambroise. C'est de cette branche qu'était sorti, selon eux, le cardinal Stanislas Osius , ou plutôt Hosius. f^oyet ce nom.

05MA. Voyez Pikrsx D'Osma.

OSMA^' !•' ou Othman , surnommé le Gtey./cvic/oricwarjempereurdesTurcs, fils d'Achmet 1*' , succéda à Mustapha son oncle, qui avait été déposé en 1618, 'tfâge de douze ans. (Osman envoya

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une ambassade à Louis XIII pour réparer l'insulte que ' Mustapha I*' avait faîte au baron de Sancy, ambassadeur de France.

Il alla ensuite combattre les Perses , accorda des secours aux Hongrois révoltés contre Ferdinand I*', et envoya des flottes pour punir les Cosaques , doqt les Polonais se déclarèrent les protecteurs. } il marcha , en 1621, contre les Polonais , avec une armée formidable; mais, ayant perdu plus de 90,000 hommes et 1 00,000 chevaux en différens' combats , il fut obligé de faire la paix à des conditions désavantageuses. Il attribua ce mauvais succès aux janissaires , et résolut de les casser , pour leur substituer une milice d'Arabes. Celte nouvelle s'étantrépandue, ils se soulevèrent, se rendirent au nombre de 30,000 à la place de l'Hippodrome, et renversèrent Osman du trône en 1623. On rétablît Mustapha qui fit étrangler le jeune empereur le lendemain. Il n'y a que trop d'exemples d'un pareil forfait parmi les Turcs. Telle est la destinée de leurs rois : du trône ils passent à l'échafaud ou à la prison, «r Pendant que les » princes mahométans, dit Montesquieu, » donnent sans cesse la mort ou la reçoi- » vent, la religion chez les chrétiens » rend les princes moins timides , et par «conséquent moins cruels. Le prince » compte sur ses sujets, et les sujets sur » leur prince. »

OSMAN II , empereur des Turcs , parvint au trône après la mort dte son frère Mahomet V, en 1754, à l'âge de 56 ans. Son règne , peu fertile en événemens, fut terminé par sa mort , arrivée le 29 novembre 1757. Il renouvela, sous des peines grièves, la défense à ses sujets de boire du vin.

OS M AN, connu long-temps sous lenom de Père Ottoman y était fils aîné d'Ibrahim , empereur des Turcs, et de 2afira, l'une des femmes de son sérail. Son père s'étant attiré par son mauvais gouvernement la haine de Riosem sa mère/ et du mufti , ils conspbrèrent contre lui , et saisirent le prétexte du vœu qu'il arait fait de consacrer à Mahomet le premier enfant qui lui naîtrait , et de l'enToyer circoncire à la Mecque , pour soustraire

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Ofman à sa cruauté. Ayant réussi à iaûre équiper à cet effet \argrande Sultane , montée de 120 canons, et escortée par neuf vaisseaux de guerre, Osman et Zafirfi s'embarquèrent et arrivèrent heureu* sèment è Khodes vers la mi-septembre 1644. Mais, ayant remis en mer, ils rencontrèrent sept vaisseaux de Maite,commandés par le chevalier du Bois-Bou-»

dran , qui , aprè/ un combat de cinq heures, se rendit maître de la flotte turque et de tout l'équipage. Le respect que les Turcs portaient à Zaiira et à Osman, )es richesses qu'ils avaient avec eux, et le grand nombre d'esclaves qui les accompagnaient, ne laigaèrent point de doute sur l'éminente qualité de leurs prisonniers, et bientôt l'aveu de quelques officien indiscrets acheva de prouver la vraie condition d'Osman et de sa mère. Celle-ci étant morte le 6 janvier 1646, Ibrahim devint furieux, et déclara la guerre aux Maltais ; la Canée fut prise sur les Vénitiens, sous prétexte qu'on y avait donné retraite aux Jiialatis ,' après la prise d'Osman ; mais bientôt après , Ibrahim fut saisi et mis à mort par les conjurés. Osman, élevé dans les principes du christianisme par les Pères doi^icains, fol baptisé le 23 octobre 1656, reçut en 1668 le sacrement de con^rmation , embrassa la même année l'inStitut de ces religieux, et prit le nom de Do^ iomique 4e Saint-Thomas. Après plusieurs voyages en France et en Italie, oii il fut reçu avec tous les honneure dus au lîls d'un empereur turc , et après avoir médité contre les infidèles , en faveur des princes chrétiens, de grands projets qui n'eurent point de suites, il mourut à Malte le 2ô octobre 1675, dans l'emploi de vicaire-général de tous les convens de son ordre qui. sont dans cette île. Le Père Dominique fut sélé catholique, bon religieux, prêtre exemplaire. Le Père Oclavien Buigarin, sous le titre de Fitadel P. M. T. Domenico di S. Thomaso.

Quelques auteurs révoquent en doute oertains détails de sa vie ; mais nous ne croyons )[ias qu'on puisse contester ce que nous venons d'en dire.

OSMAN. Foye% Othmah.

oso

OSMONO ( Saint ) , né en Normandie, d'une famille noble, joignit à une grande connaissance des lettres beaucoup de prudence et les qualités guerrières. Après la mort de son père , qui était comte de Séez, il distribua aux églises et aux pauvres la plus grande partie de ses revenus, et suivit, l'aÉ 1066, Guillaume le Conquérant en Angleterre. Ce prince récompensa Osmond en le faisant comte de Dorset»

puis son chancelier, et ensuite évèque de Salisbury. | Osmond eut la faiblesse d'entrer dans le parti de ceux qui, par complaisance pour le roi, s'étaient déclarés contré saint Anselme; mais bientôt après il ouvrit les yeux, et, pénétré d'un sincère repentir, il voulut recevoir l'absolution de saint Anselme lui-même. Il corrigea la liturgie de son diocèse , la purgea de plusieurs termes barbares et grossiers , fixa les rites qui étaient incertains, suppléa à ce qui manquait, et mit tout dans un ordre commode. Cette liturgie , ainsi corrigée , devint dans la suite celle de presque tout le royaume d'Angleterre.

Ce prélat, également recoiomandable par ses connaissances et par ^nxèle, mourut en décembre 1099, et fut canonisé 350 ans après par le pape Callixte III.

*OSMONT(N, ), libraire à Paris, mort le 13 mars 1773, est auteur d'un Dictionnaire typographique et critique des livres rares , singuliers , estimes et recherelu^ en tous genres , 1 76$ , 2 vol. in-8.

OSORIO { Jérôme }, savant portugais, naquit à Lisbonne en 1506. Il apprit les langues et les sciences à Paris, à Salamanque et à Bologne , et devint archidiacre d'Evora , puis évèque de Silves et des Algarves. L'infant don Louis , qui lui avait confié l'éducation de son fils , le récompensa de ses soins en lui procurant ces dignités. Ce savant s'exprimait avec tant de facilité et d'éloquence , qu'on le surnomma le Cicêron du Portugal, Il mourut à Tavila , dans son diocèse, le 20 août 1580 , à 74 ans, en allant apaiser une sédition qui s'y était élevée. Ses mœurs et son érudition justifièrent l'estime dont les rois de Portugal l'honorèrent. Il nourrissait dans son pa-

oss

lait ptttsietirs hommes nTitis €t ytt^ fneax. Il te bîstit tonjoim lire à tMe y el aprèt let reptt il recueiUait let teatimens de tesr coBTiTei sur ce qu'on tTait la. On a de lui : P det Paraphrases et des Commentaires sur plutienn livret de fEcriture sainte ; 3^ De nobîUtaie civili ; V De nobUiîaU christiana ; 4« De gloria. lyAlembert a prétendu qve c'était on larcin fait à Gicéron , et que le traita De Gloria de cet orateur, que nous n'a- Tons plus, était celui qu'Osorio a publié; il ajoute que plusieurs morceaui de ce traité paraissent être au dessus du stile ordinaire de cet evêque ; mais cela prouve précisément combien peu d'A* lembert se connaissait en stile , et avec quelle légèreté il calomniait les hommes célèbres , infiniment éloignés des petits moyens qui formaient la politique de cet académicien, b** De régis institutionè ; 6<* De rébus EmmanuéliSy Lusitanite régis j virtute et auspicio gestis^ Ubri XII y 1575, in -fol., Lisbonne, traduit en français par Simon Goulard , sous le titre ^Histoire de Portugal , 1 581-1 587^ in-fol. et in-8; 7"* De justiiia cœlesti; %** De sapientia , etc. Tous ces ouvrages, qu'on peut lire avec fruit , ont été recueillis et imprimés à Rome en 1 592 , en 4 tom. in-folio : cette édition est fort rare. Jérôme Osorio , son neveu et chanoine d'Evora , a écrit sa Vie.

OSSAT ( Amauld d' ) , cardinal , né en 1536 à Laroque-en-Magnoac , petit village près d'Auch, de parens pauvres , se trouva sans père, sans mère et sans bien à l'âge de neuf ans. Il ne dut son élévation qu'à lui-même. Placé au service d'un jeune seigneur de son pays , appelé Castelnau de Magnoac , de Ja maison de Marca <, qui était aussi orphelin , il fit ses études avec lui ; mais il le surpassa bientôt et devint son précepteur. On les envoya à Paris en 1659, et on y joignit deux autres en&ns, cousins ger^ mains de ce jeune seigneur. D'Ossat les éleva avec soin jusqu'au mois de mai 1562, et, leur éducation étant finie, il les renvoya en Gascogne. Il acheva de s'instruire dans les belles-lettres , apprit les maOïématiques , et fit à Bourges «n

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eonri de droit tous Gujai. tto retour à Paris , il tnlvit le barreau , et t'y fit admirerpar une éloquence pleine de force. Set talens lui firent des protecteurs, entre autres Paul de Poix , pour lors conseiller au parlement de Paris. Il obtint, parleur crédit , une charge de conseiller au présidial de Helun. Ce fut alors qu'il commença à jeter let fondeiaent de ta fortune. Paul de Foix, devenu archevêque de Touloute , et nommé ambatsadeur à Rome par Henri III , emmena avec lui d'Otiat en qualité de tecrélaire d'ambas» sade. Après la mort de ce prélat, arrivée en 1584, Villeroi, secrétaire d'état, instruit de son mérite et de son intégrité, le chargea des affaires de la cour de France. Le cardinal d'Est , protecteur de la nation française , le fut aussi de d'Ottat. (A ta mort, il lui laissa unlegsde 12,000 francs , et cette somme lui fut alors très utile, attendu qu'il n'avait pour tout bien que deux petits bénéficet. Une lettre qu'il avait écrite contre l'adminittration de Sully lui avait fait retrancher par ce minîttre la pension dont il jouissait. Cependant les deux adversaires se raccommodèrent.) Le roi lui fit offrir une charge de secrétaire d'état , qu'il refusa avec autant de modestie que de sincérité. Henri IV dut à ses soins sa réconciliation avec le saint-Siége , et son absolution qu'il obtint du pape Clément YIII. Set servTces furent récompensés par Tévêché de Rennes, par le chapeau de, cardinal en 1 598 , enfin par l'évêché de Bayeux en 4601. Après avoir servi sa patrie en sujet xélé et en citoyen magnanime, il mourut à Rome en 1604 , à 68 ans. Le cardinal d'Ossat était un homme d'une pénétration prodigieuse. 11 sut allier, dans un degré éminent, la politique avec la probité , les grands emplois avec la modestie , let dignités avec le détintérestement. Nout avons de lui un grand nombre de Lettres ^ qui pattent avec raison pour un chef-d'œuvre de politique.On y voit un homme sage, profond, mesuré , décidé dans ses principes et dans son langage. La meilleure édition est celle d'Amelot de la Houssaye , à Pa« ris, en 1698, in-4, 2 vol., et in<^J2 , 5

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Tol. Le cardinal d*Qssat, disciple de Aa* miu, composa dans sa jeunesse , pour la défense de son maître , un ouvrage sous ce tilire : Expositio Arnaldi Ossati in disputationem Jacobi Carpentarii dt mtthodo , 1 564 , in-8. Lors de cette composition, d'Ossat ne connaissait pas encore toute la méchanceté de Ramus, qui ne prit les armes de la révolte que trois ans après l'impression de cette pièce.

Elle ne regardait d'ailleurs que des disputes grammaticales. (M'"* d'Arconville a publié une vit du cardinal dOssai , Paris, 1771 , 2 vol. in-8. )

* OSSËLIN ( Charles-Nicolas ) , homme de loi, et député à la Convention nationale, naquit à Paris en 1753. Il eut une jeunesse assez dissipée , et quelques écrits licencieux qu'il publia Tempêchèreot d'être admis dans la compagnie des notaires de Paris. Il plaida contre eux , mais il perdit son procès. Il suivit les principes révolutionnaires , et se trouva souvent en contradiction avec lui-même, fin 1789, il fut nommé membre delà municipalité , place qu'il remplissait en"* Gore le 10 août 1792. On le crut assea généralement un des directeurs de cette journée. Âu mois de juillet, il avait pris la défense de Manuel et de Pétion , qu'on avait successivement destitués. U fit ensuite partie du tribunal criminel chargé de faire le procès aux victimes du 1 0 août , qu'op accusait d'être les auteurs des massacres. Il se montra uu des juges les plus modérés de ce tribunal; et ce* pendant, quand il fut nomme à.la Con^ vention , il s'unit aux ennemis de Louis XVI, et vola la mort de ce monarque.

Osselin se déelara contre les Girondins ; il dénonça au comité de sùrelé générale, le 24 mai 17 93 , la commission des douze qui arrêtait les projets des jacobins,' auxquels il fut dénoncé k son tour pour s'être montré trop favorable à quelques individus soupçonnés de conspiration , tels que Bonne-Carrière et autres. U fit eusuite décréter que les jurés du tribunal révolutionnaire pourraient abréger les débais, en se déclarant assez instruits, et fut le rédacteur de la plupart des lois contre les é^nigrés. 11 sauva cependant

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Uoe femme émigrée, madame de Cliarry, qu'il tira des prisons et cacha chez son frère, curé de Yersaitles. Dénoncé sur ce ûiît, et jeté en prison , letribunal révolutionnaire le condamnaà être déporté.

Son frère fut en même temps condamné aux galères. Osselin , déposé à Bicêtreen attendant son départ , fut accusé comme complice de la conspiration des prisons. Quand il eut appris cette nouvelle, il arracha un clou d'un mur de sa prison et se l'enfonça dans le côté ; mais ayant survécu à cette blessure, il fut transporté sur un brancard, et à demi-mourant, devant le tribunal , oii il entendit son arrêt de mort. Il fut décapité au mois de juin 1794, à l'âge de 40 ans. En 1792 il avait fait paraître un petit livre sous le titre d'AUnanach du Juty, in-8.

OSSIAN , barde ou druide écossais au 3* jBiècle, prit d'abord le parti des armes. Après avoir suivi son père Fingal dans ses expéditions , principalement en Irlande , il lui succéda dans le commandement. Devenu infirme et aveugle , il se retira du service; et, pour charmer son ennui , il chanta les exploits des autres guerriers, et particulièrement ceux de son fils Oscar , qui avait été tué en trahison. Malvina, veuve de ce fils , restée auprès de son beau-père , apprenait ses vers par cœur , et les transmettait a d'autres. Ces Poésies et celles des autres Bardes ayant été conservées de cette manière pendant 1400 ans, M. Macpherson les recueillit dans le voyage qu'il fit au nord de l'Ecosse et dans les îles voisines, et les fit imprimer avec la version anglaise kl^ndres, en 1765, 2 vol. in-fol. L'abbé Melcbior Cesarotti en a publié une version italienne à Padoue, 1772, 4 vol.

in-8. Elles ont été traduites depuis en françab par M. Le Tourneur, 1777,2 vol. in-8, avec des notes, qui, ainsi que la traduction, furent bien accueillies du public. (On a publié en 1794 une suite à cette traduction , et U. Ginguené en a donné une nouvelle édition en 1810,2 voL in-8.} Nous devons aussi à M. Baour-Lormian d'heureuses imitations d'Ossian. Si les poésies des troubadours ont paru à M. l'abbé Miilot dignes

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