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famille Oliutré» embrasu la etrri^re des armes et se signala sous Juslinien II. Mab cet empereur, sur de faux sonpçoDS, l'exila dans la Chersonèse, après ravoir dépouillé de ses emplois. Une révolution précipita du trône Jnstinien ; il y ftit rétabli par les Bulgares. Les habitans de la Chersonèse a^ant fait éclater leur joie lors de la cbute de Jnstinien, ce prince donna h un de ses lieutenans Tordre de les exterminer. Ils eurent recours à Philippicus, le mirent à leur tète et le proclamèrent empereur. Les soldats de Juslinien se rangèrent sous ses drapeaux , et il entra en triomphe dans Constantinople. Jnstinien fut arrêté et livré à un de ses généraux , dont il avait fait égorger la femme et les enfans. Philippicus fut couronné en ? 11 ; mais il fit oublier ses belles qualités par ses profusions, son libertinage et son indolence, qui Tempèchèrent d'aller combattre les Bulgares et les Sarrasins , qui ravagèrent la Thrace et la Médie. ) II fut déposé et eut les yeux crevés la veille de la Pentecôte 713. C'était un prince d'une belle figure, d'un maintien imposant , beau parleur, mais indolent , indigne du trône, et uniquement occupé de ses plaisirs. 11 laissa l'empire en proie aux Barbares , et n'eut d'activité que pour persécuter la foi. Il mourut en exil peu de temps après sa déposition. Quoique tous les historiens modernes l'appellent Philippicus, il porte ie nom de Filepiques sur ses médailles. ( Anastase, son secrétaire, qui lui succéda dans l'empire , fit mettre à mort les conspirateurs dont Philippicus avait été la victime. )
^PHILIPPONab la Madeleine (Louis), littérateur, né à Lyon en 1734, fut d'abord avocat du roi à la chambre des comptes de Besançon, puis intendant des finances du comte d'Artois. Privé de ces emplois par la révolution , il eut le bonheur d'échapper aux persécutions de la terreur. Sous le régime directorial, il fut nommé bibliothécaire du ministère de l'intérieur. Ce littérateur est mort à Paris en 1818, après avoir publié un grand nombre d'ouvrages qui ne sont pas sans mérite. Nous citerons : 1° Manuel
Pilt
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^pisioiaii'è^ 1 Tol. inl2, 8*édit., Paris, 1822; 2^ Vues patriotiques sur Tédu^ cation du peuple ^ 1 vol. in-f2, 1783; 3" De T éducation des collèges^ in-8, 1785; 4<^ Dictionnaire des homonymes ^ 1 vol. în-8, 3' édit. 1817; S"" Diction^ nairt portatif des poètes français , Dict, des rimes , Dict, de la langue française. Ces trois dict. font partie de la petite jE*/!cychpédie poétique in- 18. 6° Plusieurs Pièces académiques y notamment uu Discours sur le désir de s'immortaliser ^ couronné par l'académie de Besançon ; un autre sur la Nécessité et les moyens de supprimer les peines capitales; un Mémoire sur Us moyens d^ indemniser tin accusé reconnu innocent; diverses pièces de théâtre qu'il fit en société avec MM. de Ségur , Le Prévost D'iray, etc. ; enfin, un Recueil de chansons ^ qui a eu 4 éditions dont la dernière est celle de 1 8 1 0 , in-18.
PHILIPS( Jean) , poète anglais, né à BamptOD, dans le comté d'Oxford, en 1676, adonné trois célèbres poèmes:
!• Pomone , ou le Cidre ; 2*» La bataille £Eochstet; V Le précieux Chelin. Ils ont été traduits en français par M. l'abbé Yart, de l'académie de Rouen. Les vers de Philips sont travaillés avec soin. Il avait d'abord enseigné le latin et le grec à Winchester ; de là il passa k Londres , où il mourut en 1708 , à 32 ans. Simon Harcourt , lord-chancelier d'Angleterre , lui a élevé à Westminster un mausolée auprès de celui de Ghaucer.
PHILIPS (Thomas), chanoine de Tongres , ne à Ickford dans le comté de Buckingham , en 1708, exerça longtemps les fonctions de missionnaire en Angleterre , et mourut à Liège en 1 774 ; il est principalement connu par la F'ie du cardinal Polus, en anglais, dont la seconde édition a paru en 1769 à Londres , 2 volumes in - 8. C'est l'histoire très intéressante d'un homme célèbre qui a vécu dans un siècle fécond en grands personnages et en grandes révolutions : révolutions de religion , révolutions civiles et littéraires. L'auteur de cet ouvrage rend compte de ces événemens de la manière la plus noble. Il y a
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beaucoup de justesse et dVIévation dan^ les réflexions , de la chaleur et de la pureté dans le slile. Il trace en maître les caractères de Thomas Morus, de Fischer, de Contarini , de Sadolet , Bunel , Budée, Giberti , Longolius, Buonamico , Flaminius, Erasme, etc. 11 montre ce dernier par son bon et par son mauvais côté. Il fait Toir d'une mauière bien touchante l'état du royaume , qui était alors gouverné par un tyran livré auii plus violentes passions. On remarque une assez grande différence entre le premier et le second volume. I/auleur eut l'imprudence de faire imprimer le premier a Ox- 'ford et d'y mettre sou nom ; comme il y a plusieurs choses qui naturellement ne doivent pas plaire nu\ protestans , ils s'en alarmèrent et commencèrent à cette occasion une persécution contre les catholiques. L'auteur, pour'nepas les irriter davantage, retrancha du second volume plusieurs choses intéressantes.
PHILISTE de Syracuse, historien renommé , favori de Denys le Tyran , né à Syracuse, l'an 481 avant J. C. , fut d'un grand secours à ce prince pour établir sa domination. Denys le fit gouverneur de la citadelle de Syracuse ; mais Philiste , après avoir eu un commerce illicite avec la mère de Denys, épou.sa la fîUe de Leptine, frère de ce prince, et fut banni. Le courtisan disgracié choisit la ville d'Adria pour sa retraite, et composa, pendant sa disf^râce , une Histoire de la Sicile en 13 liv., et celle de Denys le Tyran , histoire dont Cicéron et les anciens font réloge. Loin de témoigner du ressentiment envers Denys, il le loua lachement , comme Ovide , par le dé.sir d'être rappelé. 11 le fut en effet sous Denys le Jeune, dont il gagna tellement les bonnes grâces , qu'il fit chasser Dion, fi'ère de la seconde femme de Denj s l'Ancien. Dion se trouva peu de temps après en état de faire la guerre h Denys, l'assiégea dans la citadelle de Syracuse, battit sa flotte commandée par Philiste , qui fut fait prisonnier, et qui périt par le dernier supplice, l'an 377 avant J. C. Cicéron appelle cet historien le Petit Tfiucydide. Voyez un Mémoire àt l'abbé
Servin , dans ceux de Tacadémie des Inscriptions, tome 13.
PHILISTION de Magnésie, poète comique, ou plutôt baladin et compositeur de farces , vivait à Bome peu de temps après Horace. Sidoine Apollinaire en fait mention en écrivant à son ami Domitius : Absunt ridiculis vestitu et vuUibus histriones , Philistionis supcl- Uctilem mentientes. On dit qu'il mourut de trop rire , ou plutôt en s'efforçant de prolonger un ris de commande : fin digne de son mçtier.
•PHILLIP (Arthur], navigateur anglais, né à Londres en 1738 d'un Allemand qui enseignait dans cette ville la langue de son pays, entra dans la marineà l'âge de 17 ans, et parvint au grade de capitaine de vaisseau qu'il devait à ses services. Nommé en 1787 gouverneur général delà colonie de la Nouvelle-Galles Méridionale ( Ncw-South-Wales) , découverte par Cook, il y arriva en janvier 1788, avec une escadre composée d'une frégate, d'un aviso, et de neuf transports ; mais ayant découvert que le point de Botany-Bay , indiqué parce navigateur comme le plus favorable à un établissement , ne répondait pas à l'idée qu'il en avait donnée, il préféra le port Jakson , oii il mit de l'ordre et de la discipline parmi les malfaiteurs qui y avaient été transportés , et jeta les bases de la prospérité à laquelle cette colonie est parvenue. Le mauvais état de sa santé l'ayant obligé de revenir en Europe après S ans d'absence, il fut élevé au rang de vice-amiral, se fixa à Lymington , dans le comté de Harop , et mourut àBath en 1814. On a publié:
Voyage du gous^erneur PhiUip à Botany-Bay , aifec une description de T établissement des colonies du port Jakson et de File de Norfolk, Londres, 1789, in-4 avec cartes , ouvrage mal rédigé et fort mal traduit en français, Paris, 1791, in-8. C'estàPhilltp que la France est redevable des dernières dépêches , reçues de La Pérouse.
PfflLOLACS de Crotone, philosophe pythagoricien , vers l'an 392 avant J. C, s'appliqua à l'astronomie et à la physique. Il adopta le mouvement de la terre,
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qu'AruUrque de Samos et Pbîlol^ûs ont aas&i soutenu, avant ou après lui (car on ne convient pas de la date précise de leui' eiislence réciproque). H enseignait que tout se fait par harmonie ; ce qui semble se rapporter, à qnelques égards, au système de Leibnitz. 11 avait, à quelques erreurs près , des notions assez justes sur la Divinité. « Dieu est le chef, disait^il, u c'est lui qui commande à tout ce qui M existe. » — Il est différent d*un autre philosophe de ce nom , qui donne des lois aux Thébains.
PHJLOMÈLE, général des Phocéens au commencement de la guerre sacrée, s'empara du temple de Delphes, l'anSSî avant J. G. Son dessein était de faire servir les trésors de ce temple contre les Thébains , ennemis de sa patrie. Ce sacri* lége engagea ses concitoyens dans une guerre d'autant plus cruelle , que la religion en était le motif. Philomèle, après avoir vaincu les Locriens en deux combats, et fait alliance avec les Athéniens et les Lacédémoniens, marcha contre les Théb^iufi , qui le poussèrent dans des déaies d'où il ne pouvait sortir. Alors, craignant d'être pris et puni par ses ennemis comme sacrilège , il se précipita du haut d'un rocher. Onomarque et Phaylùs , ses frères, lui succédèrent l'un après Vautre, et achevèrent de piller les richesses du temple de Delphes.
PHILOJN DE Bysancr, architecte, qui ilorissait trois siècles avant J.C.,est auteur d'un Trailé sur les machines de guerre, imprimé avec les Matliemaiici veleres, au Louvre, 1693 , iii*fol. On lui attribue le Trailé qu'Allatius a publié, l)e seplem orbis specUicuUs, grec-latin, Rome, 1640 , iu-8. Mais quelques savans doutent qu'il soit de lui.
PHILOS , écrivain juil d'Alexandrie , né vers l'an 30 avant J. C. d'une famille illustre et sacerdotale , fut chef de la députation que les Juifs envoyèrent a TenipereurCaligula, contre les Grecs, hàbitiins de la même ville, vers l'an 40de J. C. S'il ne réussit pas dans sa négociation , les Mémoires qu'il nous a laissés à ce su^et, intitulés 2)ûcoiirjcoA/re Flaccus^ montrent néanmoins qu'il s'y comporta
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avec beaucoup d'esprit , de prudence et de courage. Nous avons de Pbilou plusieurs antres ouvrages, presque tous composés sur rEcrUure sainte. Un des plus connus est son livre de la ^ie coniem" plativcy traduit par Monlfaucon. Quelques savans, entre autres Hëlyot et Montfaucon , ont appliqué aux premiers chrétiens ce qu'il dit dans qe livre sur les thérapeutes. D'autres savans ont prétendu que ces thérapeutes, dont il parle, n'étaient qu'une secte d'Esséuiens, si connue chez les Juifs, laquelle faisait profession d'une perfection plus grande que celle k laquelle tendent les autres hommes,.
Parmi ses livres d'histoire , il y en a deux de cinq qu'il avait composc.s, sur Us maux que tes Juifs souffrirent sous l'empereur Caïus. Il les lut à Rome en pkin sénat, et ils y furent si applaudis , qu'on les ht mettre dans la bibliothèque publique. ( La meilleure édition des OEuvres de Philon est celle de Londres , en grec et en latin , en 1 742 , 2 vol. iu*fol., traduite en français par Bellier, 2 vol. in-B, 1&12. ) On ) aperçoit un certain penchant à l'idolâtrie , qui fait soupçonner qu'ils ont été altérés, et qu'une main étrangère y a ajouté beaucoup de traits indignes de cet illustre écrivaiu. Philon écrit avec chaleur; il est fécond en belles pensées et en sentences judicieuses, et l'on sent qu'il était familiarisé avec les bons auteurs grecs et romains. On a dit de lui : f^el Plataphilonizat, vel P/tiiopki' ionUal, Son Traite de Vathe'isme et de ht superstition a été traduit en français , et imprime à Amsterdam en 1740, in-S.
Philon convient que toute l'ancienne loi n'était que Agurative ( conformément à ce que saint Paul enseigne d'une manière si touchante et si bien développée dans son E pitre aux Hébreux). Celte assertion de Philon est d'autant plus remarquable, que, n't^tant pas chrétien, il ne pouvait saisir l'application desligurcb.
Flave- Josèphe était dans la même persuasion.
PHILOM DE BvBLos , ainsi nommé du lieu de sa naissance, grammairien du f siècle de l'ère chrétienne, s'acquit beaucoup de célébrité par ses ouvrages.
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Le plut connu est sa tradaetion en grec de l'Histoire phénicienne de Sanchoniathon. Il nous reste de ce dernier ouvrage des fragmens , sur lesquiis Fourmont et d'autres savans ont fait des Commentaires curieux.
PHILOPATOR. Foyez Ptolbuib.
PHaOPœMEN, général des Achéens , né à Mëgalopolis , fit ses premières armes lorsque cette ville fut surprise par Cléomènes, roi de Sparte. Il suivit à la guerre Antigone le Tuteur, et gagna, l'an 208 avant J. C. , la fameuse bataille de Nessène , contre les Etoliens, alliés des Romains. Sa bravoure l'ayant ëleyé au grade de capitaine général , il tua, dans un combat près de Mantinée, Hacbanidas , tyran de Lacédémone. Xabis, successeur de Machanidas, défit sur mer Phiiopœmen; mais celui-ci eut sa revanche' sur terre, il prit Sparte, en fit raser les murailles, abolit les lois de Lycurgue , et soumit les Lacédémoniens aux Achéens , Tan 194 avant J. G. Quatre ans après, les Ifesséniens, sujets des Achéens , reprirent les armes. A la première nouvelle de celte rébellion , Philopcemen conduit ses troupes contre eux , leur livre plusieurs combats, fait des actions extraordinaires de courage ; mais, étant lomht de cheval , il est pris par les Messéniens. On le conduisit à Messène, eu il fut jeté eu prison. Dinocratc, général des Messéniens, et son ennemi particulier, appréhendant qu'il ne fàt obligé de le rendre , le fit emprisonner. Phiiopœmen , que Ton nomme le dernier des Grecs, avait pris Epaminondas pour modèle. H imita son désintéressement, sa simplicité dans l'extérieur, sa prudence à délibérer et à résoudre , son activité et son audace à exécuter. Mais , né avec uu caractère violent, il transporta dans la société l'austérité de la vie militaire. (Plutarquea écrit la Fie de Phiiopœmen.)
PHILOPONOS (Jean). Foyet Jbaw Philopohos.
PHILOSTORGE, historien ecclésiastique, né enCappadoce vers l'an 364, était arien. On a de lui un Abrège' de V Histoire ecclésiastique^ dans lequel il déchire les orthodoxes, surtout saint
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Athanase. Il y a des choses întéretsaAtei pour les amateurs de l'antiquité ecclésiastique; mais il écrit d'un stile trop ampoulé. Ia meilleure édition de cet auteur est celle de Henri de Valois , en grec et en latin, in-fol., 167S, avec Euîèbe. On estime aussi celle de Godefroi, 1642, in-4, è cause des savantes Dissertations dont elle est ornée. Philostorge florissait vers l'an 388. On lui attribue encore un livre contre Porphyre.
PHILOSTRATE, sophiste fameux, était né .à Lemnos ou à Athènes , où il enseigna la rhétorique. De là il vint à Rome, et fut admis au nombre des gens de lettres qui fréquentaient la cour de l'impératrice Julie, femme de Septime- Sévère. Cette princesse ayant rassemblé des Mémoires, on, si l'on vent, des contes sur la Fie d'Apollonius de Thyanes , les confia à Phiiostrate , qui les mit en ordre. Cette Histoire^ traduite en français par Yigenère , in-4 , a passé à la postérité. C'est un roman , ou plutôt un ramas de mensonges grossiers contre le christianisme et l'Evangile; le bon sens est blessé à chaque page. L'auteur y entasse les prodiges les plus absurdiès ; et ce qui étonne , c'est qu'un homme qui devait avoir quelque' jugement ait pu écrire sérieusement tant d'inepties. «Qui » pourrait compter, dit un sage historien, » sur la vérité des faits dans la Fie d'A- » poUonius ? Elle fut écrite en premier » lieu par un certain Damis de Ninive, » qu'il s'attacha dans ses voyages d'O- V rient , et l'un de ses disciples , que Lu- » cien traduit comme des aventuriers, » indignes de croyance et de la moindre » considération. Encore n'avons • nous » plus de cette Fie que ce qu'en recneil- » lit, environ cent ans après, sur des » lambeaux altérés et des bruits vagîtes , » le sophiste Philostrate, qui ne le faisait » que pour flatter dans ses travers de » femme savante l'impératrice Julie, » épouse de Sévère , ardent persécuteur, M et de son côté, ennemie déclarée du » christianisme. » Pholius, après avoir loué le stile de Philostrate , ajoute qne son ouvrage est plein de fictions et d'extravagances , et que c'est un travail en-
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èrement IntiUle et méprisable. LacUncé t compare à VJne dOr d'Apulée, et )e arailèle paraît juste. Louis Vives , qai st un des premiers critiques , dit que hilostrate a corrigé les mensonges d'Holère par d'autres mensonges encore plus ;Tand8. Joseph Scaliger dit que ^ilosrate n'a observé ni le yrai ni la vraisemilance , qu'il passe les bornes de la crélulité, dans la narration des prodiges l'Apollonius, qui fut un franc imposteur, ît semblable aux vendeurs d'orviétan, ^ossius et Casaubon ne traitent pas Phiiostrate plus favorablement, et Juste Lipse remarque qu'il fait plusieurs fautes dans l'histoire romaine. On a encore de Phîloslrate les Vus des Sophistes en deux livres et quatre livres de Tableaux. ( Ils sont au nombre de 76 , et offrent la description des Tableaux qui décoraient le portique de Naples. ) C'est un recueil de récils descriptifs, dans lesquels on sent le rhéteur, ou l'homme plus fécond en paroles qu'en pensées, mais qui sont écrits d'ailleurs avec la pureté et l'élégance d'un homme qui avait professé l'éloqaence à Athènes. Il fut traduit en français et imprimé à Paris en 1614, 1620 et 1637, in-fol. On a donné à Leipsick une bonne édition de cet auteur en grec et en latin, in-fol. , en 1709, avec des noies par Godefroi Olearius. Voyez Blouîït ( Charles ) d'Upper Hallowey. — Un autre Pni LOS TRA TE, neveu du précédent, a écrit les seconds Tableaux. Il vivait du temps déMacrin et d'Héliogabale.
PHILOTHÉE , moine du mont Athos, dans le 14* siècle, se distingua par sa régularité et par ses connaissances dans les matières ecclésiastiques. Nous avons de lui plusieurs Traités , les uns dogmatiques, les autres ascétiques, avec des Sermons. On trouve quelques-uns de ses ouvrages dans la Bibliothèque des Itères, et dans VAuctuarium de Fronton du Duc.
PHILOXÈNE, de l'île de Cythère, poêle grec dithyrambique. Denys , tyran de Sicile , répandit quelque temps sur lui ses bienfaits ; mais ce poète ayant séduit une joueuse de flûte, fut arrêté et condamné au cachot. C'est là qu'il fit un
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poème allégorique , intitulé Cychps , dans lequel il repréKntait, sous ce nom, Denys le Tyran ; la joueuse de flûte, sous celui de la nymphe Salatée, et lui-même, sous le nom d'Ulysse. Denys , qui avait la manie des vers , quoiqu'il n'en composAt que de médiocres , fit sortir Philoxène , pour lui lire une pièce de sa hr çon. Philoxène sentit bien que le tyran voulait captiver son suffrage , et que ce n'était qu'en applaudissant qu'il pouvait obtenir sa liberté 3 mais il ne voulut pas l'acheter à ce prix. ( f^oyez Derys. ) Une autre fois cependant il lui répondit d'une manière équivoque. Denys, lui ayant lu une pièce sur un sujet lugubre , lui demanda son avis : ElU est si triste , lui répondit Philoxène , qu*eUe fait pitié'. Philoxène mourut à Ephèse,ran 380 avant J. G. (Il était un des grands mangeurs de son siècle ; il inventa une espèce de pâtisserie qu'on appela philoxenienne t sa gourmandise était sans pudeur; il préférait la société des cuisiniers à celle des sa vans. }
PHLNÉES , fils d'Eléazar , et petit fils "^ d'Aaron , fut le 3« grand-prêtre des Juifs. 11 est célèbre dans TEcriturepar son zèle pour la gloire de Dieu. Vers l'an 1455 avant J. C. les Madianites ayant ^^voyé leurs filles dans le camp d'Israël , pour faire tomber les Hébreux dans la fornication et dans l'idolâtrie j et Zambri , un d'entre eux, étant entré publiquement dans la tente d'une Madianite nommée Cozbi , Phinées le suivit la lance à la main , perça les deux coupables et les tua d'un seul coup. Alors la maladie dont le Seigneur avait déjà commencé à frapper les Israélites cessa. Dieu, pour récompenser le zèle de Phinées , lui promit d'établir la grande sacrificature dans sa famille. Cette promesse fut exactement accomplie. Le sacerdoce demeura à sa race pendant environ 335 ans, jusqu'à Héli, par lequel il passa à celle d'Ithamar. Mais cette interruption ne dura pas. Le pontificat rentra bientdt dans la maison de Phinées par Sadoc , à qui Salomon le rendit. Les descendans de ce pontife en jouirent jusqu'à lamine du temple, l'espace de 1084 ans.
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Tnge toas le titre d'Entretiens de Phocion sur le rapport de la morale avec la politique. Gomme cet ourrage n'est pas de PhocioD , on y a fait dire k ce philosophe tout ce que l'on a voulu. (Nul général n'atait commandé un plus grand.nombre d'expéditions. Il était extrêmement généreux , et ses jardins étaient toujours ouverts au peuple, auquel il donnait souvent de l'argent et des banquets splendides. Cornélius Népos et Plutarque ont été ses biographes. )
PHQEBÊ, diaconesse de l'église de Corinlhe , qui était établie au port de Cenchré , fut chère aux premiers fidèles par sa vigilante et active charité. Saint Paul lui donne le nom de sœur dans l'Epître aux Romains , et fait l'éloge des grands services qu'elle avait rendus aux ministres de l'Evangile : Commendo aw tem vobis Phœben , sororem nostram , quœ est inmiaisterio Ecclesiœ, quœ est in Cenchris ; ut eam suscipiaiis in Domino digne sanctis , et assistaiis ei in quocumque negotio vestri indiguerit; etenim ipsa quoque astitit multis et mihi ipsi. Le martyrologe romain en fait mention au 3' jour de septembre.
PHORB^US. Foyez Vebwky.
PHOTIN, hérésiarque du 4* siècle, avait été diacre et disciple de Marcel d'Ancyre, et fut élevé sur le siège de Sirmich avec applaudissement. Il avait beaucoup d'esprit, de savoir et d'éloquence, et menait une vie en apparence irréprochable ; mais il donna dans des erreurs monstrueuses, renouvela l'hérésie de Sabellius, et soutint que J. G. élait un pur homme. Il fut déposé dans un concile de Sirmich en 351 , puis exilé par l'empereur Constance. Julien ayant résolu d'anéantir le christianisme, en lui associant toutes les erreurs, rappela Photin, et lui écrivit une lettre pleine d'éloges ; mais il fut exilé de nouveau sous l'empire de Valentinien , et mourut en Galàtie , l'an 376. Il avait composé un grand nombre d'ouvrages qui ne sont point parvenus jusqu'à nous. Les principaux étaient un Traite contre les gentils, et les Livres adressés à l'empereur Valentinien. Il écrivait bien en
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grec et en latin. Ses aectateitfS tarent nommés PhotUUens. C'est pour mieux repousser cette erreur que dans le concile de Constantinople on ajouta aux paroles Et ex Pâtre natum , du symbole de Nicée , jinte omnia sœcula.
PHOTIUS , patriarche de Constantinople, né dans le 9* siècle, sorlait d'une des plus illustres et des plus riches maisons de cette ville. Il était petit-neveu du patriarche Taraise et frère du patrice Sergius, qui avait épousé une des lœon de l'empereur. Ses parens cultivèrent avec soin les heureuses dispositions dont la nature l'avait favorisé. Bardas, le restaurateur des lettres , fut le directeur de ses études , et les progrès du jeune disciple étonnèrent ses maîtres. Il devint à la fois grammairien , poète , orateur , critique , philologue , mathématicien ^ philosophe, médecin, astronome. Ses talens contribuèrent autant que sa naissance à l'élever aux plus hautes dig^nîtés II fut grand écuyer, capitaine des gardes, ambassadeur en Perse , et premier secrétaire d'état. Ce fut après avoir passé par toutes ces charges qu'il embrassa l'état ecclésiastique. Alors ses études changèrent d'objet. Il se consacra k la théologie, et ce ne fut point sans quelque succès. Mais s'il fut aussi savant qu'on le dit , il fut encore plus vain et plus orgueilleux. Parvenu par ses intrigues à faire déposer d'une manière illégitime et odieuse Ignace, patriarche de Constantinople , il s'empara de sa place en 857 Par cette manœuvre, la ville impériale paraissait avoir deux patriarches; mais le pasteur intrus mit bientôt en œuvre l'artifice et la violence pour perdre le pasteur légitime. Maître de l'esprit de l'empereur Michel , il ne craignait point les contradicteurs ; il ne leur répondait qu'en les faisant frapper de verges, jus> qu'à ce qu'ils eussent souscrit à la condamnation de leur patriarche. Tel est l'esprit de l'hérésie et du schisme : d'abord souple et intrigant , il finit par la violence et la tyrannie. Les cruautés qu'il exerçait contre ses adversaires Inî firent craindre une révolte. Il crut en prévenir les effets en écrivant an pape
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Nicolas l" une lettre artificieuse , àuiû laquelle il prodigaait les mensonges et les flatteries. « 11 gémissait, disait-il, » de ce qa'on ayait mis sur ses épaules » le fardeau de Tépiscopat j et de ce que » le patriarche Ignace s^eu était déchar- » gé. » 11 priait ensuite le pape d'envoyer ses légats k Gonstantinople , pour détruire le reste des iconoclastes, ou plutôt pour confirmer la déposition d'Ignace.
Les légats étant arrivés furent maltraités ; la crainte et le respect humain subjugué^ rent leur courage , et firent naître l'oubli du devoir; ils assistèrent avec une lâche connivence au conciliabule de Gonstantinople en 861, oii Photius triompha. Nicolas, irrité d'avoir été joué, rétablit le patriarche légitime dans tous ses droits , et prononça anathème contre l'an tipa tri arche. Photius , ayant fait de vains efforts pour gagner le pape, résolut enfin de s'en venger. Il assembla un synode à Gonstantinople eh 866 , et y prononça une sentence de déposition et d'excommunication contre le souverain pontife. G'est la première origine du schisme des Grecs. Le triomphe de ce prélat ambitieux ne fut pas de longue durée. Basile le Macédonien , ayant succédé à Michel , chassa Photius du siège patriarcal et y fit asseoir Ignace. Rome profita de cette conjoncture favorable pour faire assembler à Gonstantinople le 8* concile cecuménique , convoqué en 869 :
Photius y fat anathématisé , et avec lui tous ceux qui ne voulurent pas abandonner sa cause. Les évèques , selon Nicétas David, historien contemporain, auteur de la F'ie de saint Ignace , souscrivirent au décret avec le sang de J. G. qu'on venait de consacrer; mais les actes du concile n'en disent rien. Photius disgracié se servit de toute la finesse de son esprit pour se faire rétablir. L'empereur Basile , né dans l'obscurité , voulait faire croire qu'il était d'un sang illustre : Photius le prit par ce faible» Il composa une histoire chimérique, dans laquelle il le faisait descendre en droite ligne du célèbre Tiridate , roi d'Arménie. Ce prince, séduit par cette basse flatterie , Iqi accorda ses bonnes grâces , et le
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rétablît l'an 877 , d'autant plus volontiers que le patriarche Ignace venait de mourir. Le pape Jean VIII se laissa surprendre par les instances de l'empereur Basile et par les artifices de Photius : il le reçut à sa communion , et envoya ses légats à un autre concile de Gonstanti* nople, dans lequel Photius se fit reconnaître pour patriarche légitime par ses fourberies, et en falsifiant les lettres du pape ; mais Jean , ayant appris ce mystère d'iniquité, déclara nul ce synode et excommunia le faussaire. ( Frayez Jkah Vlll. ] l^s papes Martin, Adrien et Etienne se déclarèrent successivement contre lui , et la paix fut rompue. Photius éclata contre l'Eglise romaine, la traita d'hérétique au sujet de l'article du symbole Fllioque procedii, et de quelques autres arltcles, auxquels Michel Gérularius ajouta ensuite le pain azyme. L'empereur Léon le Philosophe, frappé des plaintes que les pontifes de Rome avaient formées contre Photius, les fit examiner. On les trouva fondées , et il fut enlevé de nouveau, l'an 886, du siège patriarcal , pour être enfermé le reste de ses jours dans un monastère d'Arménie, où il mourut l'an 891.
Fleury trace en deux mots le portrait de ce fameux schismatique : « C'était , dit- » il , le plus grand esprit et le plus sa- » vaut homme de son siècle ; mais c'était » un parfait hypocrite , agissant en scé- » lérat et parlant eu saint. » G'est à lui , et à Michel Gérularius , qui a consommé le schisme , qu'il faut attribuer l'^Ut déplorable oii est tombée l'Eglise grecque. L'ignorance prodigieuse, la stupide superstition où sont réduits les peuples dt les ministres de cette Pglise isolée,* entraînent nécessairement les grands abus et les désordres énormes qu'on lui re*proche en matière de religion. Depuis cette époque , elle n'a pas eu de docteur célèbre, ni de concile qui ait mérité quelque attention. Les derniers Grecs savans , tels que Bessarion , AUatios , Arcudius, etc., ont été attachés à l'Eglise romaine. « Si on fait le parallèle du » clergé grec avec le clergé latin, dit 9 Montesquieu ; si l'on compare la cou-
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» duitti des papes avec celle des patriar- » ches de CoosUntiDOple , Ton yerra des » gens aussi sages que les autres étaient » peu sensés. » Un autre contraste sont les triomphes de l'Eglise romaine et ses conquêtes dans les deux mondes , tandis que l'Eglise grecque est toujours restée dans les limites de sa servitude, dépouillée du principe de fécondité que J. G. a laissé à ses apôtres. Nous avons de Photius un grand nombre d*ouvrages. Les principaux sont : i^ Myriobiblon ou sa Bibliothèque. C'est un des plus précieux nkonumens de littérature qui nous soit resté de l'antiquité. On y trouve des extraits de 280 auteurs dont la plupart ont été perdus. Il fit cet ouvrage à l'imitation du grammairien Télèplie, qui, pour faire connaître les bons livres , composa l'y^rl des bibliothèques , sous l'empereur Antonin le Pieux. On ne peut que louer Photins en qualité de bibliothécaire. Ses analyses sont faites avec art ; et ses jugemens sur le stile et le fond des ouvrages sont presque toujours dictés par le goût ; mais on y voit aisément que Photius n'était pas aussi versé dans la théologie que dans la critique et les belles-lettres. Ce livre utile, qu'on peut regarder comme le père de nos journaux littéraires, ne se soutient pas sur la fin ; on n'y trouve plus cette précision et cette justesse qui camctérisent le commencement. Fabricius prétend que cette différence vient de ce que cet ouvrage a été recueilli par plusieurs mains, et que ceux qui ont voulu remplir les lacunes l'ont gâté. En effet, le stile en est si différent dans plusieurs endroits que l'on serait porté à adopter cette conjecture. On en a donné«une bonne édition à Rouen ^ 1653 , in-fol., avec la version d'André Schot et les notes d'Hoeschetius. 2^ Nomocanon : c'est un recueil qui comprend , sous 1 4 titres , tous les canons reconnus dans l'Eglise, depuis ceux des apôtres jusqu'au 7* concile œcuménique , et les lois des empereurs sur les matières ecclésiastiques. On sent combien une pareille collection est utile. On la trouve dans la Bibliothèque du droit de Justel , et on l'a imprimée séparément
kOxford, 1672, in-fol. 8<> Un recueil de Lettres y Londres, f 661, in-folio, publié par Richard de Montaigu , avec une traduction latine : on y remarque, comme dans tous ses autres ouvrages, beaucoup d'esprit, une grande érudition ; mais en général son stile sent la déclamation , il est diffus , recherché , chargé de figures étrangères. ( Photius a laissé plus de 248 lettres; les autres sont insérées dans d'autres recueils. ) A^ Plusieurs Traités théologiques dans le premier tome du Supplément de Canisius , et dans le der« nier du Supplément du Père Conibefîs à la Bibliothèque des Pères; &"* plusieurs ouvrages manuscrits que l'on garde au Vatican , que quelque savant devrait se donner la peine de mettre au jour. On a V Histoire de Photius , patriarche schis- Tnatique, suivie d^ observations sur le fanatisme^ par le Père Chrysostôme Faucher, Paris, 1762, in-8 , avec l'épigraphe : Toute religion réduite au pur spirituel est bientôt reléguée dans tempire de la lune. F'oy. Coustant. { Le Père Ch. Faucher a publié la vie tie Photius^ Paris, 1772, în-12. )
PHR AATES I", roi des Parthes , succéda à Arsaces III , autrement Priapatius, etmourutran 141 avant J. C, sans avoir fait rien de remarquable ni dans la paix, ni dans la guerre.
PHRAATES II régna après Milbridate son père, l'an 139 avant J. C. Il fit la guerre contre Antiochns Sidètes , roi de Syrie, qui périt dans un combat ; mais il fut ensuite défait lui-même, et tué dans une bataille contre les Sc^flbes, l'an 127 avant J. C.
PHRAATES III, surnommé le DUu, succéda à son père Sintrices ou Sanati-ocès , l'an 69 avant J. C. Il se joignit aux Romains contre Tigrane , et fut tué par ses fils Orodes et Mithridale, Tan &S avant J. C.
PHRAATES rV, fut nommé roi par Orodes . son père , qui eut bientôt sujet de s'en repentir ( 37 }. Ce fils dénaturé fil monrir tous ses frères et Orodes luiméfflf» il n'épargna pas même son propre Ms, de crainte qu'on ne le mît sur le trône en sa place. 11 fit ensuite la gueiit avec
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succès contre Marc-Antoine , qui fut ob^ lige de se retirer avec perte. Phraates fut chassé de sou trône peu de temps après par Tiridale; mais il y remonta avec le secours des Scythes , l'an 23 avant l'ère chrétienne. Il ne pensa plus alors qu'à jouir de la paix et des plaisirs , et mourut 2 ans avant la venue de J. G. , regardé comme un prince cruel et injuste.
PHAÂNZA ou Phrantzês (Georges), maître de la garde-robe des empereurs de Gonstantinople, et Tun des écrivains deThistoire bysantiue, eut la douleur de voir prendre cette ville par les Turcs, en 1453. Témoin, jusqu'en 1461 , des malheurs arrivés à sa pati'ie, il les a transmis à la postérité. Son Histoire, imprimée avec Gcnncsius et /. Malcda , Venise, 1733 , in-fol. , est curieuse.
PHRAORTES, roi des Mèdes, succéda à Déjocès, l'an 657 avant J. G. Il régna 22 ans , et fut tué en assiégeant Ninive. Cyaxare son fils lui succéda. On croit que Phraortes est l'Arphaïad dont il est parlé dans le livre de Judith.
PHRYGION ( Paul - Constantin ) , de Schelestadt, embrassa les erreurs de Zuingle et d'OEcolampade, etfut le premier ministre de l'église de Saint-Pierre à Bâie, en 1 529. Ulric , duc de Wirtemberg , qui s'était réfugié dans cette ville, goùla son esprit ^ et dès qu'il fut rétabli dans ses états, en 1534, il y appela ce novateur. Il le Ât ministre à Tubingen , où Phrygion mourut en 1543. On a de lui : 1^ une Chronologie ; 2° des Commeniaires sur l'Exode, sur le Lévitique, sur Michée , et sur les deux épîtres à Timothée.
PHRYNÉ, fameuse courtisane de l'an* cienne Grèce, vers l'an 328 avant J. G., fut la maîtresse du célèbre Praxitèle. Get artiste lui ayant avoué, que le Cupidon était son chef-d'œuvre , elle le lui enleva pour en faire présent à Thespies, sa patrie^ La statue de Phryné, faite par Praxitèle, fut placée à Delphes, entre cdle d'Archidamus , roi de Sparte , et de Philippe, roi de Macédoine. De toutes les prostituées de son temps , Phryné fut la plus recherchée. Son infâme métier lui
