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pulsion des jésuites. Cependant telle mesure ne pouvait entrer que dans les attributions du ministre d'é-.

tat , dont Aranda dépendait immédiatement : ce coup d'ailleurs avaitété préparé à Rome par Monino, d'après les instructions du marquis de Campo Alègre, alors ministre d'état. Quoi qu'il en soit , il estcependant certain qu' Aranda était ,.

avec le marquis de Campo Alègre , de Monino , et de Campomanes , du conseil secret, où l'on traitait r avec le plus grand mystère , de l'ex^ pulsion des jésuites. Il est certain encore qu' Aranda ne s'y montra pas ami de ces religieux, qu'il envoya ses instructions à Azara , ambassadeur à Rome, afin qu'il mît la dernière main a cette affaire. 11 lui enjoignit en même temps de ne pas souscrire à la sécularisation des jésuites, ainsi que la cour de Rome lavait proposé en moyen terme à celle d'Espagne, mais de demander et même d'exiger l'expulsion pure et simple.

Le plan et l'exécution de celte mesure furent donc confiés au président du conseil de Castille, qui remplit les ordres du ministre avec le secret le plus profond. Quelque influence qu'eussent les jésuites dans tout le royaume et auprès des personnes les plus qualifiées, ils ne purent ni prévoir ni prévenir ce coup; et ils furent tous arrêtés à la même heure dans leurs collèges en Espagne, et envoyés aussitôt en exil en Italie. Quelque temps après , Aranda fut disgracié ; il obtint cependant un exil honorable , et fut envoyé, en qualité d'ambassadeur, à Paris, où il jouit d'une grande considération, et servit avec succès le roi son maître auprès de la cour de Versailles. Quelques d émêlés qu'il eut avec Monino , alors ministre, et le marquis de Floridablanca , le firent rappeler à Madrid en 1784) et on lui

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Srtcorda le tilre de conseiller d'état.

Surcesentrefaites,CharleslIImourut (1788), et peu de temps après, la disgrâce de Moîiino appela Aranda aa ministère d'état. Il n'y resta pas long-temps , et Tannée suivante ii se vit , à son tour , remplacé par Godoy , depuis prince de la Paix.

Dans une séance tenue par le conseil d'état , et où le roi présidait , Aranda se prononça hautement contre la guerre avec la république française , guerre que d'ailleurs , et selon son avis , on aurait dû entreprendre plus tôt, et non au moment où la rendait extrêmement dangereuse pour l'Espagne le mauvais état des troupes et des finances duTOyaume. Il dit dans cette occasion des paroles assez dures au favori Godoy, Prévoyant , en conséquence, le sort qui l'attendait, aussitôt qu'il fut rentré chez lui , il fit sur-le-champ tout préparer pour se rendre en Aragon. Il allait monter en voiture lorsqu'un capitaine des gardes arriva pour lui annoncer son exil. « Vous voyez, lui dit-il, que je Mme suis empressé de prévenir les >? ordres du roi. » Il se retira en Aragon, dans une de ses terres, fit bâtir près de son château une chapelle où on éleva son tombeau par «es ordres et de son vivant. Aranda ne jodit pas long-temps de sa tranquille retraite, et feQfpnina sa carrière en septembre 1794* 5308 laisser d'enfans de sa jeune épouse, fille du duc de Hijar, qui hérita d'une grande partie de ses biens. Dans son séjour à Paris, Aranda avait été lié avec les philosophes, ce qui l'avait fait croire philosophe lui-même. Tout ce que , l'on sait de ses opinions relatives a la religion , c'est qu'il n'était pas trop bien prévenu en faveur des ordres monastiques, qu'il considérait comme des abus. 11 exceptait cependant les ordres immédiatement

utiles à la société , comme ceux consacrés h l'instruction de la jeunesse, au soin des malades, été. On assure que, dans une occasion où l'on parlait dans le conseil, dont il était président , de la multiplicité des religieux en Espagne, il dit, entre autres choses , que « c'était enlever » autant de bras à l'agriculture Kau- »tant d'artisans à l'industrie , de » spéculateurs au commerce, et au- »tant de pères de famille nécessaires à » l'état, etc. » Il supposait aussi qu'il y avait des abus dans les riches revenus de plusieurs évêchés et difterens monastères. Malgré cela, il était, dans le fond , très-attaché à la religion catholique y et il est prouvé qu il mourut dans ces sentimens. Les éloges qu'ont laits de lui les philosophes, étaient adressés moins à un de leurs prosélytes qu'à l'homme puissant.

Voltaire en a agi de même avec ls cardinal Passionei, et avec Benoît XIV; cependant et le cardinal et le S. P. étaient bien loin de partager les opinions du solitaire de Ferney.

Une grande pénétration dans l'esprit, des idées justes, de l'activité, une fermeté inébranlable, la connaissance des hommes et des intérêts des difîérens cabinets de l'Europe , voilà les qualités qui distinguèrent Aranda. Le marquis. Caracciolo , ambassadeur de Naples , comparait son esprit à un puits profond dont l'orifice est étroit. Quoi qu'il en soit, il est certain qu'il y eut peu d'hommes qui , comme Aranda , aient été aussi propres à remplir les emplois les plus difficiles et les plus éminens.

ARCËRE (Louis-Etienne), ne* à Marseille en 1698, entra dans la congrégation des prêtres de l'Oratoire, et enseigna avec distinction les humanités. Il possédait plusieurs langues anciennes et modernes , et rem-?