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était ûls de Julius Graecinus , che^ valier romain, qui^fiit élevé par son inériteau rang de sénateur, après avoir été intendant de province , et dont Ca-> ligula se défit par haine pour sa vertu. L'esprit et la probité étaient héréditaires oans cette famille. Le père de Julius Grœcinus, intendant de province, ne vola et ne foula jamais personne.

Son tils et son petit-fils imitèrent son exemple dans les mêmes emplois : ce que 1 on regarde comme une chose ad> mirablc.

■ AGRICOLA r Georges) , médecin allemand , né a Glauchen en 1 994 , surpassa tous les anciens dans la connaissance des métaux et des fossiles, et fraya le chemin aux modernes. Il eut beaucoup d'aversion pour les erreurs de Luther , et mourut bon catholique à Chemnitz le 2« novembre i555. Les (éditions de soh ouvrage Z>£ re meiallicâ, de Bâle, t546, i556, i56S et i56i , in-fol., sont également estimées. Il faut y joindre le traité De ortu et causis i:td>terraneorum y i558, in-fol., que l'on à joint dans les éditions />e re metallicd du 1 7® siècle , mal exécutées ; jDe tiiensuris et ponde ribus, Baie, 1 55o, In-fol.

AGRICOLA ( Rodolphe ) , célèbre professeur de philosophie à Worms et a Heidelberg, néà BeUlonprès de Groningue en 144^ 9 ^^^ ^^ ^e ceux •qui firent renaître le goût des belles-lettres en Allemagne et dans les Pays-Bas. Il voyagea beaucoup, et se fit partout des admirateurs et des amis. Il mourut à Heidelberg en i485 , sans avoir été marié , et fut enterré en habit de çor- 4Îelier. Ses ouvrages ont été imprimés Il Cologne en iSSg , 2 vol. in -4°.

AGRICOLA (Jeak) , disciple de Lu- ' ther, né à Isleb, dans le comté deMansfeld , se sépara de son maître , parce qu'il tirait des principes de Luther, siir ■la justification, des conclusions que Luther ne tirait pas. Luther disait que nous sommes justifiés par la foi , et que le» œuvres n« sont point nécessaires au salut. Donc, concluait Agricola, il n'y A pas de loi pour on homme qui a la foi , .parce que s'il n'est pas juste il le deviendra en faisant un acte de foi.

Donc il faut prêcher les principes qui nous portent à croire l'évangile , et non la loi de l'évangile. Il eut des sectateurs iiorauiés Anoméens y c'est-à-