SOR

tronretil traduites ou «ntlyiéM dâiM le théâtre des Grecs du père Bmmaiv et dans la suite qu'en a donnée M. Dupuy, in^** ou deux vol in-ia.

t^OY, ËORIPIDE.

SOPHONlË , le neuvième des petits prophètes, ëtait fils de Chusi > ar- TÎère-petit-fils d*£zécfaias, que quelques-uns confondent avec le roi de ce nom , ce qui leur a fait croire que ce •in-ophète ëtait du sang royal ;mais ce iait n*est point certain. Sophonie commença à f^ophëtiser sous le règne de Josias, vers 624 avant J.-C. Ses prophéties font en hébreu , et contiennent trois chapitres. Il y exhorte les Juifs à la .pémtence , prédit leur ruine et celle île Tidolàtrie , et parle ensuite de la résurrection de J.-C. et du bonheur 4e rÉgtise. Son style est assez semUa- •ble à celui de Jérémie.

SOPHÔNISBEDE CREMONE,dame célèbre par ses talcns pour la peinture, fut attirée à la cour d'Espagne par le roi Philippe II , et eut rang parmi les dames de la reine. Elle excellait surtout daàs le portrait. Lucie eC Europe tes sœurs avaient le même genre de talent. Elles étaient filles d*un gentilhomme crémonais , nommé Amilcar Anquisciola , et elles avaient appris la peinture sous Jules Campo.

• SOPHONISBE. Voy, Syphax et 'Màssimssa.

SOPHROJSE , célèbre ëvéaue de Jérusalem en 623 , était natif de Damas en Syrie. Il fut l'un des plus illustres défenseurs de la foi catholique contre les monothélites , et mourut le 1 1 mars 636. Il composa la yie de sainte Marie Egyptienne. On lui attribue quelques autres ouvrages qui se trouyen t dans la Bibliothèque des Pères.

SqPKANI (Baphabl ) , écrivain du 17" siècle , dont on a un ouvrage estimé , qiii contient les éloges des peintres > sculpteurs et architectes de la ville de Gènes, Gènes, 1674 » >'^-4'*'

SOHABES , peuple sclavon, qni habitait la Misnie , en 63 1 , sous Louisle-Débonnaire : ils furent réduits à l'obéissance par les Français.

SOBANUS. Voy. VALBftius Sora»

-wrs.

SORBIËBE ( Samuel) , né à Saint- Ambroix, diocèse d'Usez, le 7 septembre 161 5, de parens protestans , fStodia la théologie et la nédecine. Il

SOE |Mitift ettiuite en Hollande en 164^ , et s'y jonaria en 1646. De retour en Fran^ ce , il fut fait principal du collège de la ville d'Orange en io5o , et se fit catholique à Vaison en i653. L'année sui-« vante , étant venu à Paris, il y publia un discours touchant sa conversion i Les papes Alexandre VII et Clément IX, Louis XIV , le cardinal Mazarin et le clergé de France , lui don* nèrent des marques publiques de leur estime , et lui accordèrent des pensions avec des bénéfices. On dit qu'il finit sa vie un peu trop en philosophe, et qu'il prit du laudanum pour s'étourdir et pour ne pas souffrir l'agonie. II mourut le 9 avril 1670. On a de lui une traduction française de V Utopie de ThomasMorus, Amsterdam, i643,in-i 3; une autre de la Politique de Hobbes, Amsterdam, 1649, in- 1 2 ^ des Lettres et des Discours sur diverses matières curieuses, Paris, i66o,in-4'';une Relation d'un de ses voyages en Angleterre, Paris , 1664 j in-i 2 , qui fut supprimée par arrêt du conseil , à cause àù ce qui ^ était dit de milord Clarendon , et divers autres écrits en latin et ea français, ^e livre intitulé Sorberiana , Toulouse , 1691 , in- 12 , est un recueil de bons mots tiré de ses conversations. Sorbière cherchait à paraître plus savant qu'il n'était. 11 envoyait à Ga»sendi les lettres qu^il recevait de Hobbes, comme si elles étaient de lui , et ce que Gassendi répondait lui ser*^ vait pour répondVe aux lettres de Hobbes , qui croyait Sorbière grand philosophe. Mais à la fin le jeu fut découvert.

SORBONNE ou SORBON (Roixat Dx ) , naquit à Sorbonne , autrement Sorbom , petit village du Réthelois , dans le aiocèse de Reims , le 9 oc*»

tobre 1201 , et c'est de ce village qu'il porta le nom de ^orbon ou de Sorbonne. Il était d'une famiUe pauvre et obscure , et non point de la maison royale, comme l'a cru Dupleix. Il fit les études à Paris avec distmctîon f et après avoir été reçu docteur , il se li^ vra tout entier à la prédication et aux conférences de piété. Il sy acquit en peu de temps une si granderéputalion,

3ue le roi saint Louis voulut l'entenre. Ce prince conçut arfssitàtpour Robert de ^rbonnc la plus haute estime* Il voulait l'avoir souvent k îm

son

rour , le laisaii ipaoger k •« tabl«, el prenait un plaisir extrême à sentreta^ nir avec lui. Enfin , pour se rattacher à'une manière plu5 particulière, il le ût son chapelain, et le choisit pour son confesseur. Robert de.Sorbonne étant devenu chanoine de Cambrai vers 1 26 1, réfléchit sur les peines qu^il avait eues pour parvenir à être docteur, et résolut de faciliter les études aux pauvres écoliers. Il crut que le moyen le plus convenable et le plus avantageux était déformer une société d'ecclésiastiques séculiers, qui, vivant en commun , et ayant les choses nécessaires à la vie , ne fussent plus occupés que de l'étude , et enseignassent gratuitement.

^Pous ses amis approuvèrent son dessein y et offrirent de Taider de leurs biens et de leurs conseils. Ceux d*enlre eux. qui contribuèrent le plus à letablissenient projet^ furent Guillaume de Brai , doyen et officiai de Laon , archidiacre de Reims, puis cardinal; Robert de Douai, chanoine de Senlis, et médecin de la reine Marguerite de Provence , femme de saint Louis ; Geoifcoi de Bar , doyen de Téglise de Paris , puis cardinal j et Guillaume de Chartres, chapelain du roi saint Louis, et chanoine de Saint- Quentin. Robert de Sorbonne , aidé de leurs secours , fonda, en i253, le célèbre collège qui porte son nom. Il rassembla alors d'habiles professeurs; choisit , entre les écoliers , ceux qui lui parurent avoir le plus de piété et de dispositions , et logea sa communauté dans la rue des Beux-Portes , vis-à-vis le palais des Thermes. Telle est l'origine du fameux collège de Sorbonne , qui a servi de modèle à tous les autres ^collége8 ; car avant ce temps-là il n*y avait en Europe aucune communauté où les séculiers vécussent et enseigni^ent en commun. Son établissement avait deux objets, la (héologie on F^ûde de la religion , et les arts. Il commença par la théologie, et voulut que son collqgefût principahment destiné à la gloire de la religion. Il le composa de docteurs et de bacheliers en théold^ie. Ceux qui ont dit ^ diaprés du Boulai , que la maison de Sorbonne ne fut d*abord fondée que pour seize pauvres boursiers, se sont trompés. On voit, par les réglenàens <Ju londateur , ,qu*il y avait , dès le commençemèat de la foadatioa , des doc-

SOA il

te»» , dea bacheKers bourtSm ti no«^ boursiers, et de pauvres étudians, tell qu*il y en a encore aujourd'hui. 11 etl constant d'ailleurs que le nombre dà boursiers n*a jamais été fixé et déterminé , mais qu'il était plus ou moins grand, à proportion des revenus da collège. Les réglemens supposent aussi, en plusieurs articles ,'quc les premiers Sorbonistes étaient plus de trente. Le registre de procureur , du temps d9 Robert de Sorbon , met trente-six couverts d'argent pour le service journalier des repas ; et dans une lettre datée de l'an i258, cinq ans après la fondai tion , un Sorbouiste mande à un autre Sorboniste de ses amis, que Ton a fait en Sorbonne une demeure charmante»

et que , sans compter les appartemens d*en bas , il y aura vingt chamîbres trèsbelles. « Facta est indomo nostrd habi" tatio pulcherrima , in quà absquc inr ferioribus habitaculis erunt vigitui camerœ ualdè bonœ , quarum unam libenter haberetis , si morari Parisii»

constanti animo praponeretis» » Toils les autres anciens monumens que Ton conservait en Sorbonne renversent entièrement cette ima^uiation de du Boulai. Mais ce n'est pas ici le lieu d*entrer dans un plus long détail. Robert de Sorbonne ordonna que Ton ne recevrait , pour être membre de son collège, que des hôtes et des associés , socii et hospites , permettant d'en recevoir de quelque pays et de quelque nation que Ton lût. Pour être hôte, hos* , pes, il fallait i <* être bachelier ^ 2° soutenir une thèse, appelée, de son nom , Iiobertine,et être reçu à la pluralité des suffrages dans trois scrutins différens.

Ces hospes ont subsisté jusqu'à la fin» Ils étaient nourris et logés dans la maison , comme les autres docteurs et bacheliers, avaient droit d'étudier dans )a bibliothèque, sans cependant en avoir la clef, et jouissaient de tous les autres droits et prérogatives , excepté qu^ils n'ont point de voix dans les assemblées, et qu'ils sont obligés de sortir de la maison lorsqu'ils sont docteurs. Pour être associé , socius , il fallait» outre la Hobènine , et les trois scrutins des , hospes, professer encore gratuitement un cours de philosophie, et être reçv . dans deux autres scrutins. C'est une erreur de croire que l'on pouvait suppléer au cours dfi philosophie , en pré*

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éhaLhiv^^ cstème oh en cômûosa&t ttn lifte. Le courà de philosophie A toujours été nécessaire peut être reçu soéius, et il n'y a aucun exemple du Contraire, excepté quelques personnes des plus^ grandes maisons du royaume, ^e l'on l'ecevait de la société, en même temps qu'elles étaient reçues de la maiion. En 1764, les petits collèges a^ant ëté réunis dans celui de Louis-le- Grand , on supprima le cours de philosophie ; on y a substitué une tnèse sur rÉcriture sainte, qu'on appelle seconde Rohertine. Les bourses n'étaient accordées qu'à des socius , qui lk*ayaient pas 40 livresparisis de revenu annuel, soit en bénéfices ou en patrimoine. Lorsqu'ils acquéraient ce revenu , ils cessaient d être boursiers.

Une bourse valait cinq sous et demi |>arisis par semaine , c'est-à-dit-e un peu plus de six francs de notre monnaie. Elle durait dit ans. An bout de êept ans , on examinait avec Soin ceux aui en étaient pourvus 5 et quiconque Aait trotivé incapable n'enseigner où de prêcher , on d'être utile au public en quelque antre manière importante , en était privé. Bepuis le décret du Concile de Trente , qui oblige les clercs d'avoir nn titre pour être promus aux ordres sacrés, les socius boursiers se «ont insensiblement abolis , et il y avait

λlus d'un siècle qu'il n'y en avait plus , e titre que les clercs étaient obligés d'avoir étant à peu près d'une valeur légale à celle d'une place de boursier. Bobert de Sorbonne ne crut pas de voir e^fclure les riches de son collège. Il tonlait au contraire leur inspirer le goàtdeFétnde, et rétablir les sciences dahs le dergé; c'est ce qni lui fit reijcvoir des associés ûùû boursiei's, *oéii non butsdUs,^ Ils étaient oMigés âtix mêmes étamens et au^ mêmes exercices que les socius boursiers, avec cette seule diflTérence qu'ils payaient à la maièôU ëinq sols et demi par semaine , somme égale à celle que l'on donnait aux boursiers. Tous les so^ éius portaieiit le titre de docteurs on dé bffc^eliers ât la maison et société de Sorhôtfne , àii Hett nue lés hosjfei n'avaient que la (ïuaiité de docteurs ou de bacheliers aè la mai- ^Ait Sdrbonne. Robeit de Sotbonne voulût que tout se gérât et Se réglât par ies socius , et ^11 «'y eût emtKe