MEY

^ ^we Mey avait adietc iVun pécheur ^ui rayait trouvé dans les saoles du Rhône* Filata , héritier d'Octavio Mey, le donna ^ Louis XIV en 1690.

MEYSSONIER (Lazare), mëdecin, naquit à M&con en 1602. S'étant fait •recevoir docteur à Montpellier , il ^nt s^établir k Lyon où il acquit une grande réputation , et gagna beaucoup «argent, au moyen cfe sa prétendue science dans Tastrologie judiciaire , et ■urtout de son almanach^ intitulé Le bon HermiUy qui eut une vogue prodigieuse, quoique les prédictions qu'il contenait ne se vériOassent jamais.

Cet ahnanach finit par être supprimé, ^'après les demandes réitérées des médecins de Lyon. Meyssonier avait dV iM>rd suivi la croyance de son père qui ^it protestant; m^is, en 1648, il se fit catnolfque ; il n'avait point eu d'enfans de son mariage. Devenu entièrement libre par la mort de son épouse, il entra dans Iç clergé, et obtint un canonicat au chapitre de Saint-Nizier. Il mourut en 1072. On a de lui un grand nombre d'ouvrages \ les principaux sont: 10 Traduction ^de ia Magie naturelle, de Porta ; i"* Œnologie, on les Effets merveilleux du vin, ou la manière de guérir avec le vin seul, in-S», i636, Ljon ; 3« une

§ièce de vers en Thonneur du car»

inal de Richelieu , intitulée Riche" lias, in-4®^ 4® ^^ abditis épidemiœ cousis parenœticavèlitatio, etc. , in-4®> ibid. 164 1 j 5* Histoire dii collège de médecine de Lyon, de son origine et de ses progrès, ibid. in -4^, 1644 »

60 Idem, medicinœ verœ , ibid. in- 12, 1654 ; 7^ Almanach chrétien , catlioUifue, moral, physiaiêe^ historique et astronomique , ibid. in - 4° , 1657 j 80 Cours de médecine théorique et pratique, ibid. in-4°, 1664 ; g<^ Breviarium medicum, ibid. in-80, 1664; lo» Les aphorismes d'Hippocrate, traduits en fVançais, avec un mélange de paraphrases et d^éclaircissemens des lieux les plus obscurs, etc., ibid, ih-12 y 1668 et 1684. On trouve dans les notes jointes à ce livre, bien des choses qui appartieiinent uniquement à Meyssonier ; 1 1» Za belle Magk, ou ^ienct de l'esprit, ibid. in-is, 1669, avec fig. L'auteur prétend qu'au moyen de ce livre on peut acquérir la connaissance daire dé tout ce qui est au-desiiis des

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C1CUX, dans les éiémens et mémo dans les entrailles de la terre \ ii affirme avoir obtenu par lui de véritables prodiges. Son portrait , gravé à Teau forte, le représente prosterne devant une image de la mère de Jésus- Christ.

M I Ç A L ( L*Abbb), l'un des plus célébrée mécaniciens qu'on connaisse « naquit vers l'année i^So. S'étant destine à l'état ecclésiastique , il étudia la théologie , fut promu aux ordres sacrés et obtint un petit bénéfice. Dés son enfance il avait manifesté un goût particulier pour tout ce qui a rapport à la mécanique , et u s^ adonna presque entièrement quànd^ put à son gré disposer de ses loisirs. Ses premières productions furent deux automates qui jouaient de la flijte , il ^ en ajouta successivement d'autres ; de sorte que, soit par le nombre de ses figures , soit par la panière dont elles étaient sculptées, soit enfin par la vi|riété et la perfection de leur jeu , il

Pouvait eii former un concert dont ensemble eut fiatté même les con« naisseurs. Cependant Mical brisa tant de choses précieuses pour un motif qui paraîtra bien frivole aux yeux de tout le monde > mais qui eut beaucoup d'empire sur lui , ce fut d'avoir, étant ecclésiastique, fabriqué lui-même dès figures nues. L'indiscrétion d*on curieux fut aussi cause que Mical détruisit une autre invention ingénieuse ; c'était une tête d'airain qui prononçait assez distinctement diflerentes petites phrases. Enfin , cet habile mécanicien fit deux nouvelles têtes d'airain qui furent regardées comme des chefd'œuvres^ et qui surpassèrent nonseulement celle d'Albert- le -Grand, celle de J.-Valentfn Merbiz , qui faisait des réponses en plusieurs langues savantes , mais encore ce^e que Kempelen montra à Paris dan^ le même temps , et qui attirait tous le» curieux. Ces deux têtes étaient parlantes et imitaient la voix humaine ; l'académie des sciences, à qui elles furent présentées en 1783, donna des appfaudissemens à Mical , et reconnut qu'il avait atteint, au moins en partie « son but. Cependant cette même académie n*a pas ensuite porté sur ces inventions un jugement aussi avantageux que cÛvi d'ail auteur conteniporafin

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'( Hivarol), aui «'en était montre enthousiaste, y oifà la description qu'en a donnëe l'académie : « Les têtes recouvraient une boîte creuse, dont les différentes parties étaient rattachées par des charnières , et dans l'intérieur de laquelle l'auteur avait disposé des glottes art iGcicUes, de différentes formes j sur des membranes tendues.

^ L'air, passant par ces gfottes , allait

^Hç^ frapper les membranes qui rendaient des sons graves , moyens ou aigus ; et de leur combinaison résultait une espèce d'imitation très-imparfaite de la Toix humaine. » D'autres ont décrit différcminent le mécanisme *de ces têtes. Quoi qu'il en soit, on peut dire que cette invention Ht autant d'honneur à la France, qua celui à qui <^lle était duc, et qii'ii n'est pas moink glorieux pour les Français n'avoir intenté le mécanisme des articulations artificielles y que ponr les Allemands d'avoir trouve IJimprimeric. Le Dictionnaire historique fait briser ces tôles par Mical lui-même , désespéré de ce que le gouvernement n'avait bas voulu les acheter ; il ajoute quç Tauteur mourut en 1789 , dans un état de détresse. On trouve au contraire dans la Biographie universelle que Mical mourut cri 1790, et que ses têtes avaient été vendues, sans désfgnér à qui. Ce dernier sentiment , appuyé par Montucla , parait le plus

Ï>robablc. Cet auteur ne parle ni de a pauvreté , ni des dettes prétendues de notre illustre mécanicien. On a peint Mical comme étant d'un caractère doux et patient, et d'une mottestic portée jusqu'à la timidité. Il V levait aans une retraite absolue , ne s*ocrupant que de ses inventions*

M Ri HKfti Cérulaire 'Ou Cérularius , i'ivaitau 1 1^ siècle. Il était à Constantinople comme exilé quand il se fit moine. Bevenu patriarche de Constantinople , après la mort d*Alexis arrivée en io4? . il se déclara ouvertement

' èontre l'Église romaine. Après avoir fait fermer les églises des latins ^ forcé Tes moines à abandonner leurs cloîtres, ïatîcr. des a na thèmes, contre ceux qui se servaient des pains azymes pour l'£u<;haristïc , il voulut étendre sa do-' mination sur les patriarches d'Antioche et d'Alexandrie; il s'institua patriar-,

, Àe unitcrscl , et rompit absolument

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tous les liens qui^ unissaient rÉgtise grecque à l'Éslise romaine. L'an io53 , il h't avec Léon évéque d'Acridc, métropolitain* de Bulgarie, une lettre qu'il adressa à Jean,* évéque de Trani , dans laquelle il repro(^bait aux latine de manger de la chair le mercredi, de» ceufs et du fromage le vendredi, de se nourrir de chair d'animaux étouffés ou immondes , d'observer le sabbat en carême, de ne point chanter l'alleluia dans le même temps , et de jeûner 1« samedi , ce qu'il appelait judaîser, 11 faisait un crime aux moinciS jouissant d'une bonne San té,de ce qu^lsassaison* naient leurs mets avec de la graisse de porc , et à ceux q;ui étaient malades de manger de la chair de cet animal.

11 trouvait mauvais que les prêtres fus> sent sans barbe , et que les évêques»

comnôe les époux , portassent un an^ neau au doigt ; enfin il lui paraissais contraire à la bienséance que le pré^ tre , au moment cle la communion , sq bornât à saluer les assistans , tandis qu'il mange seul les azymes ; que, pour les baptêmes , on se contentât d une simple immersion. L'évêquc Jean était chargé de communiquer cette lettre , écrite en grec , au pape, à tous les évêques , aux prêtres et aux moines , et même aux fidèles de l'Église latine. Léon IX, alors souverain poqtife , en examinant la frivolité de tous 1^ prétextes employés par circulaire, ne put douter de ses intentions ; cependant', voulant tenter d'empêcher une scission . qu'il regardait comme un trèsgrand malheur pour la religion, il répondit d'ii'ne manière détaillée .et victorieuse à chaque objection contenue dans la lettre de circulaire , et il ajouta : a On dit que , par une entreprise nouvelle et une audace incroyable, vous avez condamné ouvertement l'é- , glise latine sans l'avoir entendue, prin-, cipalenient parce qu elle célèbre l'Eu- -chariitie avec des azymes ; l'église romaine corainenccra donc, après environ mille vingt ans depuis la passion de Notre - Seigneur , a apprendre comment elle doit en faifc la mémoire ? » Léon IX reprocha ensuite son ingra-.

titude à Cérulaire , qui avait obtenu de très- grandes faveurs, de la part de la cour de, Rome. Enfin , il termina par lui mettre soiis les yeux, les privilèges de l'Église romane et »ur-

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tout la Êimetise dotation de Coostan* tin , dont on connaît maintenant la fausseté. L'empereur Constantin M6- >iomaque , qui désirait un rapprochement, détermina Léon IX à envoyer des légats à Gonstantinoplc. Le cardinal Humbert, Pierre, évoque d'Amalsi et Frédéric, alors chancelier delT.glise romaine, partirent au mois de janvier 1 o^ , chargés de deux lettres , Tune pour Tempereur et l'autre pour le patriarche : ce dernier refusa de les voir, ne voulut en aucune manière communiquer ffvec eux , et ne consentit pas même qu'ils entrassent dans une église pour y célébrer la messe. Le cardinal Humbert, usant alors des pouvoirs qui lui étaient délégués, commença paf reprocher publiquement à Cérulaire tous ses abus d'autorité et ses fausses maximes, et termina par lancer contre lui une sentence d'excommunication , qui fut déposée le 16 juillet io54 sur le grand autel de Téglise de Sainte-Sophie, en présence du clergé et du peuple. Les légats sortirent ensuite dû temple en secouant la poussière de leurs pieds, et quittèrent Constanti- . nopie deux jours après. Cérulaire, résolu de se venger et de faire périr les légats , eut recours h la ruse : il feignit de se repentir et demanda la convocation d*un concile ; mais Tempereur devina ses intentions perfides et pressa le départ des envoyés de la cour de Èome. Cérulaire tourna alors sa rage contre Tempereur lui-même, il ameuta le peuple et contraignit le faible Constantin Monomaque à'punir de la ma^ nière la plus humiliante Smarasde, son (ils , qui s'était montré favoraole aux légats. Le patriarche accusa alors ces mêmes légats de n'être que les émissaires des ennemis de VjSmpire d'Orient , d*avoir fabriq^ué les lettres dt» pape, et cn6n d*ftvoir été les auteur^ de la rupture ouverte , qni ne laissait plus aucun espoir de réconciliatioa entre les Eglises d'Orient et d'Occident ; puis il termina par excommunier à son tour et les légats et le pape lui-même. Son ambition le porta ensuite à se déclarer eontre Michel Strationique , qui avait succédé à l'imnératrice ThécKlora , et à embrasser Je parti d'Isaac Comnène, qui fut proclamé par les officiers de Tarmée , ^ place sur un trdne dont il ne pat-