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AQU
Les mêmes, marchnnl à la snite (la char de triomphe de Jésus-Christ. Tilien inv., Mich. L;inne elPomarède sculps. Composition capitale, détaillée p. 379, Dict. des monum.^ t. II.
Le même sujet réduit par Théodore deBry.
Autre suite par Lucas Cranach ; on y voit leur martyre. Utie dos pièces représente le supplice de saint Mathias, décapité au moyen d'une guillotine dont l'invention remonte au xiir siècle. Voir la curieuse note du caialo2;nedo la BibliotkèqueàeM. Leber, lom. I, pa-^eO, et l'œuvre de Cranach.
Réunis à la Cène. Célèbre composition de Léonard de Vinci, à Milan, dans le couvent del Grazie. Voir ses œuvres et celles de ses meilleures gravures (1).
Une des plus célèbres copies de ce beau tableau est celle de Raphaël Morghen. Voir son œuvre. ,
Autre gravée à Rome par Dominico Raynaldi cl dédiée au pape Pie VII (c'est-à-dire de 1811 à 1823, époque de sa mort). Elle est très-bien dessinée et supérieurement gravée ; elle porte 2i pouces de long sur 13 de haut (2).
11 existe d'un nommé Auguste Legrand, graveur en manière de crayon noir, une suite des lêlesdes douze apôtres, gravée d'après des desseins de Lebarbicr aîné, peintre français; celle suite est très-faiblement exécutée et fort peu gracieuse à voir. Cette composition de Léonard de Vinci est aussi gravée dans l'ouvrage de d'Agincourt (peinture), planche CLXXV. Mais cette gravure, où l'on trouve une main de trop ou sans destination, est d'une faiblesse extrême ; les expressions en sont généralement exagérées, à en juger d'après celle de Raynaldi, citée plus haut.
Réunis, dans le Cénacle ou lors de la Cène au jour de la Pentecôte.\o\r à ce mot (3j.
Et les œuvres de tous les grands maîtres, et notamment Angelico Fiesole, Léonard de Vinci, Michel-Ange, Raphaël, Van-Dick, B. Passari, Marlin de Vos, les Sadeler, Nicolas Poussin, Sébast. Leclerc, Lebrun, Rubens, J. Blanchard, etc.
La Mission des Apôtres, le Lavement des pieds, la Composition du symbole, sont en-
(1) Parmi tous les peintres qui ontcompose ce sujet nous ne connaissons que Léonard tie Vinci qui aii eu rinlentioii bien fonneile de tâcher de représenter les apôlres pour ainsi dire ad vivum, c'esl-à-dire de donner leurs portraits, autant du moins que les traditions peuvent le permetire. Voir au reste dans Touvrage de labbé AiméGnillon, intitulé : Le Cénacle de Léonard de Vinci, in-8° Milan et Lyon, 1811, loutcs les minutieuses recherclies du peintre pour tâcher d'arriver à donner à chaque apôire les iraiis qui peuvent aider à IfS laire recoimaïue. L'alibé Guillon cite deux aiieins qui ont (ait le même travail que lui et qui diffèrent quelquefois de son opinion. Voy. p. 77, 85, ^i, 85, 95, 96, etc.
<2) Celte belle gravure était inconnue à labbé Cuillon, caril n'en parL'pas dans son volume intitulé : Le Cénacle de Léonard de Vinci, que nous citons plus haut. Ce travail est certes tiés-curicux et a demandé •le grandes recherches ; mais comme Léonard de Vinci, le seul qui pouvait savoir ce qu'il voulait représenter dans toutes ces têtes, n'a rien écrit sur les diverses ligures qui sont représentées dans son tai*leau, il existe de» variantes fâcheuses au sujet de
core des sujets où les apôlres sont réunis avec possibilité de les reconnaître. La Transfiguralion offre la réunion des trois apôtres Pierre, Jacques et Jeau. On peut pousser ce» détails bien plus loin.
Les mêmes, réunis dans le ciel.
Parmi toutes les représentations du paradis offrant les apôlres réunis et qui sont innombrables, nous citerons celles représentant la scène du jugement dernier.
La peinture de Raphaël, connue sous le nomàe Dispute (4) du saint sacrement.
Représentant le couronnement de la sainte Vierge (oj et surtout la Toussaint.
Voir aux mots Couronnement, Dispute, Jugement dernier , l'oussnint.
Autres, dans notre Dictionnaire iconographique des monuments de l'antiquité chré^ tienne et du moyen âge, et aussi dans les suppléments de ce Uictionnaire.
Ttès-belle suite des apôlres debout, tenant leurs altribuls. Holbcin inv. et pinxit ; publiés par divers arlisles et par M. Boisserée dans la grande galerie de .Munich.
Comme figures remarquables dues à des artistes des xvin" et xix' siècles, nous citerons celles peintes à fresque sur les piliers de l'église Saint-Louis d'Anlio, à Paris. Elles sont accompagnées d'inscriptions dans lo style lapidaire antique; toutes ces figures e«i pied sont d'un grand caractère.
Autres peintes autour du chœur de l'église Saint-Germain-des-Prés aussi à Paris (18^8), par M. Flandrin.
Ceux sculptés en bois sur des panneaux, au fond de l'église Saint-Louis dans l'îlo Saint-Louis à Paris; plusieurs de ces figure'» sont étrangères aux Iradiiions reçues depuis des siècles. — Plusieurs figures d'apôtres réunis ou séparés dans notre Iconograpliii sancta, bibliothèque Mazarine, n" 4778 (G).
AQUILAS ou Aquilé ( saint ), martyr à Trébizonde au m' siècle, honoré lo 20 janvier ou même le 21 dudit.
Représenté décapité avec trois autres.
Menologium Grœcorum, figure page 122 du 11« vol.
chacune de ses têtes, que l'on peut expliquer, excepté deux ou trois, d'une manièie trés-aibitiaire. Hors saint Jean, saint Pierre, Judas, qui sont unanimement reconnus, les autres sont réelieiuenl incerlnius.
(5) Soit dans ce Réperloire iconographique, soil dans noire Dictionnaire iconographique des vionuments, etc.
(4) Voir ce que nous disons sur la véritable signification de ce mot singulier, page 59-2, tome l ' de notre Diclionnuire, etc., à la note 1. C'est comme qui dirait une Conférence où l'on expl que une dilUculté.
(5) Nous ne pouvons ici résister au plaisir de signaler l'admirable peinture d'Angelico Fiesole, qui représente ce gracieux sujet et qui se trouve au musée du Louvre (galerie ries peintres Florentins) : on y voit les ligures des 11 apôtres groupés dans le ciel, ayant chacun leur nom inscrit dans la bordure de l'auréole qui entoure leurs tètes. Quelques-uns tiennent leurs attributs distiiiclifs. Saint Jean écrit; saint Pierre tient une clef; saint Barthélémy. un couteau; saint Jacques son bâten de pèlerm; saint André une croix, etc.
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Autre saint du même nom, comédien, ainsi que sa femme, puis martyrs au i" siècle, ayant été baptisés par sainl Paul.
Décapiléslousdeux après diverses tortures. Menoloyium, etc., même vol. tigure page 185. AQIJILIN (saint), guerrier, puis évêque d'Evreux au vir s ècle, honoré le 19 octobre, il est représenté en c»»mpagiiie de sainte Priscille, sa femme; queiquelois aussi parlant pour la guerre ou rentrant dans ses foyers. Sébast. Leclerc, Vie des saints, n" 211 de son œuvre, â la date indiquée, ci notre Iconogrophia sancta , bibliothèque Mazarine, n" 4778 (G), la collection des saints du cabinet des estampes do Paris , tome 11, fol. 107.
On peut représenter ce saint en guerrier ou en évêque. Quel(|ui's artistes ont eu l'idée de le représenter en costume guerrier, sous son costume d'évêque, c'est-à-dire, moitié l'un, moitié l'autre.
AUCADIUS (saint) (1), fiîçure d'un Calendrier grec publié par les Bollandislcs. Acla sanclontriit tome 1" du mois de mai, ûgure du 26 janvier.
Sans attribut particulier.
ARCADE (saint), d'une famille noble en Mauritanie, vers le m* siècle, mariyr ; sa fêle au 12 janvier. Sébast. Leclerc inv., sculps.
Voir son œuvre et notre Jconographia sancla, bibliothèque Mazarine, n° 4778 (G).
Son martyre, composition de M. Heim, lithographie par lui-même pour une Vie des saints dédiée au duc de Bordeaux. In-4*, Paris, 1827 ou environ.
Le même, étendu sur un chevalet. Vie des saints, publiée par les PP. Ribadineira et Rosweid, en allemand, in-fol. Anvers, leiQ. Voir aussi la grancie collection des saints du cabinet des estampes de Paris, tome II, au nom indiqué.
AUCHI! ECTES (saints). Voir Bénézet.
Saint Thomas, apôtre. On sait que ce qu'il construisit fut tout spirituel; il est représenté souvent avec une équerre. Voir à son iu»ra.
ARIADNE (sainte), domestique et vierge, qui vivait e>i liiiygio au ir siècle, honorée comme martyre le 18 septembre ou même le 17.
Représentée pénétrant dans un rocher entrouvert miraculeusement, au moment où un soldat allait l'alleindrc et la tuer. Elle avait déjà soulTert plusieurs toitures: elle obtint de Dieu de mourir dans le rocher qui lui avait servi de refuge. Miniature du Menologium Grœcorum [w ou x' siècle), figure de la page 18 du l*"" vol.
ARIANUS, Akrien (saint), président d'un tribunal et martyr au iv* sièrie, à Antinoé (Ep'ypte); honoré le 14 décembre ou le 8 m irs, suiv. les liturgies grecque ou latine.
Représenté jeté à la mer, enfermé dans un sac ; son corps et ceux des compagnons de
(1) On trouve un martyr de ce nom en Afrique au IV* siéc'e (llisi. tie l'Eglise).
Le Maflyrol. romain en iniii(]ue deux autres : un au i2 janvier el Taulre au 4 mars.
^2) On trouve un saint de ce nom dans la li&te
DtCTIOSN. ICONOGBAPHîCUE.
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son martyre, portés par des dauphins prè» d'Alexandrie, furent recueillis par les chrétiens de cette ville. Menotogium Grœcorum, figures page 31 du 11' vol.
ARIBEUTUS (saint), évêque de Milan, peut-être de ïortone, vers l'an 1030, honoré le 5 mai (2).
Représenté debout sur une barre de fe^ fixée par deux grands clous. Très-bien gravé, dans le Thésaurus oniiquit'Uum romanarum Italiœ, do Grœviiis, in-lol., tom. 111, pars prior, page 302. Publié aussi dans les Acta sancloruin des Bollandistes. Juin, tome VJI, planche de la page 74.
Portrait du même, peint à fresque sur une muraille du cloître de la Bibliothèque Ambroisienne.
il est représenté tenant le pian d'une église qu'il semble oITrir à Dieu. Celle fieinture est citée par M. du Sommerard, dans ses Arts au moyen âge, tome V, page 192.
Voir aussi dans notre Iconographia sancta^ bibliothèque Mazarine, n» 4778 (G), au nom indiqué.
ARISTIDE (saint), au ir siècle, philosophe athtnien, converti el apologiste chrétien, honoré le 31 aoiil. Sa figure debout d'après* une mosaïque de Ravenne. Demonstralio histor. ecclesiaslicœ de Blanchini, tabula NI" sœculi secundi, n- 18, et page 599 du tome iil (costume de philosophe).
On peut aussi le représenter écrivant son apologie, ou la présentant aux magistrats de l'Aréopage.
ARISTION (saint) , évêque d'Alexandrie au m" ou IV siècle, honoré comme martyr le 3 septembre chez les Grecs.
Iteprésenté brûlé vif, les mains élevées vers le ciel pour louer Dieu. Miniature du Menolugitim Grœcorum (ix* ou x^ siècle), figure de la page 11 du 1"^ vol. de l'édition du cardinal Albani.
ARMAND (saint), prénom très-connu, porté par beaucoup de personnes et par plusieurs personnages célèbres, tels que le réformateur delà Trappe (l'abbé de Rancé), par le cardinal de Richelieu, un Bi},'non, deux Colberl, un Biron, un prince de Conde, etc., mais dont on ne trouve trace dans aucun Martyrologe, dans aucune Vie des saints, dans aucun Dictionnaire historique.
L'auteur du Martyrologe univenel, Chastelain, à la date da 27 octobre, donne un saint Armand, réformateur de ïa Trappe, mort vers 170D, el ce saint Armand nVst autre que l'abbé deRancé.morl à celle époque, qui seul a les honneurs de réformateur des Trappistes, et qui est mort à la même année. Chastelain a donc fait un saint de l'abbé do K.incé et de plus un double emploi.
Dans les Annales du H ainaut/àe Jacques de Guise (traduction française de M. de Fortia d'Urbanj, le traducteur, à la note de la page
alphabéliflue des noms des saints du Martyrologe universel deClia»lelain, sous la date du 5 mai, comino ci-dessus, el il ne se trouve pas dans le texte du Martyrologe à la date indiquée, ni à la page 659, oii . la table des noms renvoie le le*. leur.
