SUISSE
Imago B. V. miraculosa Eremitana. Gumppenberg Allas Marianus, ln-18, I. I, p. 201.
Histoire de l'origine, du progrès et de l'état de la sainte chapelle située dans Villustrs abaie des Ermites ou d'Einsidlen de l'ordre de Saint-Benoît en Suisse, par Pontarlicr, à Einsidlen j 1699, in -12, avec plusieurs planclies.
Chronique d'Einsidlen, ou Histoire deVabbaye princière delà Sainte-Chapelle et du pèlerinage de Notre-Dame des Ermites, pur un religieux capitulaire à Einsidlen, 1787, in-t2. Trois parties avec une planche au commencement de chacune.
Sacellum Einsidlense PP. Benedictinorum in Helveiia, etc. B. Kilian sculps. .4° 1660.
Imago B. Y . miraculosa liranensis. (Tirano, pays des Grisons.) Gumpp., Il, 113. La sainte Vierge seule, debout, apparaît à un paysan.
Images miraculeuses de Noire-Dame du Mont- Carmel.
Tableau dans l'égliseducouventetchef-lieu de l'ordre des Carmes, à Rome, désignée sous le nom de Santa Maria in Transpontina, ou par corruption Truspontina. On vnil une copie de ce tableau gravée dans le livre intitulé : La Traspontina, nolitie Instar iche délia fondatione ed immagine di noslra signora del Carminé di Borna detla Traspontina, raccolte dol P. M. F. Andréa MaHelloni. In Napoli, 1717.
Ce lableau, d'après MaMelloni, aurait élè apporté du Mont-Carnielà Home, dans le xiu«: siècle, par des religieux carmes, La sainto Vierge, vue jusqu'aux genoux, est debout, la tête couverte [lar son manleai" à franges, sur lequel il y a une étoile à 1 endroit qui couvre lépaule droite; elle ti.nl l'enfant' Jésus sur son côté gauche d? ses <leux mains, et l'embrasse en se penchant un peu ; l enfant .lésus est vêtu d'une robe qui laisse à découvert les bras jusqu'aux coudes et les jambes, met sa main droite sous le mentou de sa mère dont il lient le manteau avec son autre main. Le pied gauche pose sur le bras droit de la sainte Vierge. La j imbe droite esl pendante, Ce lableau esl de si^\e grec.
SUl'PLEMENTS ET ADDITIONS A LA rREMlKRE l'AKTIE.
La même Vierge de Trasponlina est gravée Jans le recueil de Bombelli, tome III, p. 11, Dans la gravure de ce recueil on ne voit pas la jambe droite de l'enfant Jésus.
// vero ritrallo del'a miracolosissima madonna del Carminé cô alcune gratie et miracol'i da lei fulli Andréa Vàcfiario forma in Roma, 1602 (Cab. des est. V. M., 2' cart.).
Celle gravure est pareille à celle de Mastellohi, sauf cependant que la sainte Vierge tient l'enfant Jésus à sa droite. Le sujet est retourné. Il y a de plus des miracles représentés autour.
Mater décor Carmeli, gravure de C. Galle. Voyez l'œuvre des Galle, bibliothèque nationale, tome II, p. 38. Elle est oareille à celle de Mastelloni,
5* Maria décor Carmeli, grav. de Klauber, pareille aux précédentes, si ce n'est qu'on «e voit pas la jambe droite de l'enfant Jésus. On y voit de plus en abrégé Jésus Chrislus et Mater Domini.
il y a également à Rome, dans un autre couvent de Carmes, Saint-Martin-aux-Monts, un tableau pareil à celui de la Traspontina, à en juger par les quatre gravures suivantes.
Madonna di S. Martino a Monli, recui'il de Bombelli, tome U, p. 139. On ne voit pas une des jambes de l'enfant Jésus.
Le vray povrtra^ de la trè* sainte nosf Dam' des Car'* de 5* Martin de Mo'^^ à Rome. (Bibl. nat.. Cabinet des estampes, Vierges mysl., cari. 2.)
Autre gravure presque pareille, signée Ladame (même Collection). La quatrième est ilans l'ouvrage de Marchelli, page 142.
S. Maria in poslerula air orso in Muro. (Recueil de Bombelli, tome I.) La jambe droite de l'enfant Jésus est dans le même sens que la jambe gauche ; du reste c'est le même type que la Vierge de Trasponlina et que celle de Sainl-Mailin-aux-Monts.
A Naples, il y a aussi dans l'église d'un couvent de Carmes, Santa Maria del Carminé, un tableau pareil à celui de la Trasl>ontina.
Une gravure qui m'a été rapportée de cette ville, et sur laquelle il y a seulement Maria SS. del Carminé. Ra(f d'Angelo incis., reproduit toujours le même type; la seule •lilTérence consiste en ce qu'on ne voit pas la jambe droite de l'enfant Jésus.
Sur une autre gravure, qui est au Cab. des estampes (Topographie universelle, Napîes), intitulées. Maria dtl Carminé, il n'y a encore »le difféi^ence que pour la position de la même ^ambe, qui est placée ici dans le même sens que l'autre.
Une gravare publiée à Varis rue Saint- Jacques, dans le siècle dernier, inlilulée : Noire-Dame du Monl-Carme'l, porte la légende suivante : Cette image est semblable au tableau qui a esté placé dans la première chapelle érigée en son nom par les religieux carmes, et elle y a esté honorée pend int plusieurs siècles. Elle a esté depuis transporte à Naples par les mêmes religieux pour la préserver des flammes de la persécution des Sarrasins. La Ville de Naples et les peuples circonvoisins luy
ont porté beaucoup de dévot, on , que rette sainte mère a bien receiie, en sorte qu'elle a rendue cette image célèbre dans le monde par une infinité de miracles; et présentement les Carmes et les peuples l'honorent beaucoup en Flandre, et la regard' nt comme leur ctoille favorable dans les guerres, et ressentent souvent les effets de la protection de Marie.
Cette gravure reproduit exactement le type de la Trasponlina.
On retrouve encore le même type sur des gravures qui sont au commencement de livres publiés par les Carmes, comme ceux-ci :
S. Andréas Cor sinus Carmeli ta episcopiis Fesulanus ab Antonio Sandero Gandaiensi Iprenns ecclexiœ canonico, sacra panrgyri celebratus. Bruxellis, 1633.
Fenix calala, par le R. P. Estrugos, petit livre espagnol imprimé en 164-5 à Perpignan.
Constitutiones fratrum ordinis B. Dei ge~ nitricis virg. Mariœ de Monte Carmeli recognilœ, etc. Romœ, 1766.
Le type original y est toujours un peu altéré, surtout quant à la position de la jambe gauche de l'enfiint Jésus ; nous pensons que cette jambe, dont nous avons si souvent parlé, se voit très-peu dans l'original, et que les copistes qui l'ont mal examiné et qui, après tout, ne travaillaient pas pour les archéologues et amateurs d'estampes, ont placé celle jambe arbitrairement, là où il leur plaisait, ou bien l'ont supprimée tout à fait.
Il existe en France une image miraculeuse qui a beaucoup de ressemblance avec relie de la Trasponlina; c'est celle de Notre- Dame de Grâce à Cattibrai, dont nous avons déjà parlé colonne 729. En confrontant les diverses copies de ces deux Vierges, on verra qu'elles proviennent d'un môme t} pe ; la seule diftérence qui soit bien sensible est dajis le vêlement de l'enfant Jésus.
On trouve dans la collection de M. Artaud une Vierge pareille à celle de Cambrai. L'enfanl Jésus y est vêtu de même. {Peintres pri' miiifs. Paris, 1843, pi. III, a' 18.)
Un autre type de Notre-Dame du Moni- Carmel qui parait avoir été assez répandu est celui d'une autre image miraculeuse d'un couvent de Carmes à Rome. En voici diverses lèpréseniations :
Madonna di Monte Santo al popolo, recueil de Bombelli (tom. 1). On voit dans le texte de cet ouvrage que ce tableau est dans une église de Carmes.
La sainte Vierge assise, voilée, tient sur
elle d'un côté l'enfant Jésus, et de l'autre
ntain lient une boule. Jésus-Christ, qui est
vêtu d'une robe, lient une croix et un sceplre.
S^Maria de Monte Sancto. Herman Weyen
excu., F. Langot f. (Cab. des est. V. M.). Même composition.
S. Maria de Monte Sancto. Voir œuvre des Galle, même composition.
Ce type se retrouve en tête de plusieurs ouvrages relatifs à la dévotion du scapulaire et de Notre-Dame du Mont-Carmel, comme :
Heures de Notre-Dame du Mont-Carmel en iaiin et en français. Paris, 1715.
L'inslitution, indulgenc':s. privilèges et de-
SUPPLEMENTS ET ADDITIONS A LA PREMIEnE PARTIE.
voirs de la confrérie du saint scnpulaire de la glorieuse Vierge Marie mère de Dieu, Notre-Dame du Mont-Cnrmel , par le II. P. Toussaint de Saint-Luc. Paris, 1687.
IJriècf instruction de la véiitable dévotion du saint srapulairede Noslre-Dame du Mont- Carmel. 1701. (Ileiinos.)
Kniin,on r< uc«»nlr«' souvent des gravures d'une exécution Irès-tnédiocre et signées Cl. Landry, qui représentent le même type et qui sont intitulées, soit, S. Maria de Monte Sanclo, soit Noire-Dame du Mont' Carmel.
Madonna del carminé nella chiesa di S.
Grisogono. (R<'cueil de Bombelli, IV, 13.)
La sainte Vierge assise comme dans une niche est chaussée et a un manteau à franges ; elle tient Jésus-Christ h gauche. En liant on lit MP, G)Y. composition tout à fait différente des deux précédentes (1).
Image miraculeuse de Notre-Dame du Mont Carmel. Gravure en léle de : Les pilerinages aux sanctuaires de la Mère de Dieu. Pèlerifiages du mois de mai. Lyon et Paris, 18i0.
Composition moderne. La sainte Vierge assise dans les nuages au-dessus de la mer, tient à gau< he l'enfant Jésus qui est sans vôlement. Au fond, vue du Mont-Carmel en Syrie et du couvent des Carmes. Voy. aussi l'Année de Marie, Tours, 18V2. il" volume.
Nota. Outre toute cette riche iconographie due aux rectierciies et au Iravuil de M. Julien Durand, il faut voir loul ce qui est indiqué de représentations de la suiuie Vierge, dans la i'^" partie de ce Dictionnaire iconographique : \° depuis la colonne 635 jusqu'à celle 610; 2* depuis la colonne 702 jusqu'à celle 705 ; 5* depuis la colonne 717 jusqu'à celle 718, où ciinimence le travail de M. Durand.
[^our compléter (2) autant qu'il nous est possible celle iconographie de la sainte Vierge, nous signalerons eucoie ici deux autres sources, où l'on trouve des docuineuis d'un geiire tout particulier sur sa Vie et les pèlerinages ét:iljlis eu sou honneur en divers p;iys. Pour les détails de sa Vie , il faut lire les Hétélaiions faiies à diverses saintes ou hierdienreuses, telles que celles de sainte Tliéièse , de 3:dnie Frauçoi^e dite Romaine, que nous citons colonne 686 ; celles de la sœur Emnieric, et surtout celles de la bieniieiiieuse Maiie d'Agréda, dans son curieux ouvragi* la Cité mystique, 5 volumes in-i".
Ceux qui ne peuvent lire les grands ouvrages que nous ciions sur les pèlerinages eu rhonneur de la sainte Vierge, trouveront de quoi saiislaire leur piété dans le Mois de Marie composé par M. l'abié Leiourneur, évêqiie de Verdon, 1 vol. in-ô2, puolié à Paiis et à Lyon, en I85ii et 1845, chez Périsse frères. Les détails qu'il donne sur les pèieriiiiiges les plus célèbres, muntant à trente-un, boni des plus intéressants. (Je livre, qui a déjà eu
plusieurs éditions, est assez facile 2k trouver. Comme Moit de Marie, sans faire tort à d'autres , il est un des plus estimés.
Nous allions terminer celte note quand nous avons reçu deux ou irois cnminuuicatous qui nous paraissent lellemeiu importantes, (|ue nous croyons intéresser les lecteurs pieux eu les consignani ici. — Lors de la Révolution (|ui éclata en 1830, des hommes é;?arés se porièienl à li maison di.'s Pères de la Foi, sitnért me d'Kiiler, et là, après avoir dévasté tout ce qui leur lomb lii smi-. la main , ils entrèrent dans la chapelle et se mirent à décharger leurs armes dans tous les sens ; tout lut réduit eu pièces. Une statuette en marbre, précieuse sculpture du xiii" siècle, et qui ornait im des autels de la chapelle , ne fut pas plus respectée (|ue le reste; les furieux criblèrent do halles les vitraux qui rentoiiraienl. Quand ce tourbillon fut dissipé , les religieux qui composaient la niiiison, en ranuissaut tous les débris, furent smguliéremeui étonné; de trouver la staluelte en question debout et imacte. Ce fut un himlieiir et une coiisolatio» pour tous ceux qui eu fujent les témoins.
Nous avons vu la statue le conservée , nous osons presque dire miraculeusement, nous l'avons admirée et priée avec une certaine confiance.
Il nous a été nxiniré une gravure représentant une autre siiitiie de la sainte Vierge, ponant la date de 1715, et envoyée de Vienne en Autriche tout récemment. Celte statue de grandeur d'environ 6à 7 pieds, est placée au-dessus de la principale porte de l'arsenal de Vienne. Eu 18Î8, lors du siège de celte ville par les insurgés, la porte fut criblée de boulets, les marques sont restées subsistantes. La statue est entcmrée c<innne d'une auréole de trous des boulets dont un a même cié frapper dans la niche, où elle est placée. La st.iiue est resiée intacte et est devenue depuis ce moment l'objet de la dévotion des habilanls qui en ont fait le but o'un pélennige très-fréquenlé. en dépit des récriminations des esprits forts qui haussent les épaules à tous ces récits, et qui décident avec un aplomb imperturbable que le temps des miracles est passé....; ei nous voyons de temps en temps de ces esprits forts qui linisseiit par venir s'agenouiller comme la foule et le pauvre peuple aux pieds de ces images qui les faisaient souiire de pitié ; nous en verrous sans doule bien d'autres....
Au moment on nous traçons ces quelques lignes, il n'est question que de la Vierge miraculeuse de l'église de ttimini (5). Les journaux font connaître de jour en jour de nouveaux détails. Le Saini-Péie a envoyé des commissaires pour prendre des informalions ; nous aiieudons la décision de l'Eglise.
VIRGILIUS (saint), abbé de l'ordre de Saint- Benoit, évéque de Salzbourg en Bavière, au vin* siècle; honoré le 27 novembre.
Représenté regardant un plan d'abbaye.
Figure du Calendarium Benedictinump etc., lume IV, à la date indiquée.
