ANE
(1) Nous ne saurions affirmer si ce soiii des aiguilles ou de grands clous.
("2) Envoyé eu exil à Paris.
(3) On trouve un saint de ce nom, prêtre et marlyr, à la date du 25 n<»vtimbre , dans VËlencInis ou Supplément des noms des saints publiés par les bollandistes en 1858.
(4) Voir la figure du folio 53 d'un volume in-fol. de la bibliothèque Maiarine (Gravures), ii» 4778 (38).
(5) Cette petite figure, qui est représenlée si souvent sur les moiiuinenls du moyen âge, n'esi p.ts plus particulière à un personnage qu'a un autre. C'est la manière adoptée par tons les artistes du moyen âge jusqu'à la lin du xvi» siècle, pour figurer r.nnie. Celle âme est quelquefois accompagnée d'un ange ou deux, pour exprimer qu'elle est du nombre des élus ; lorsqu'elle est accompagnée de diables, c'est qu'elle est réprouvée. Quelquefois aussi l'àme
ou sans argent ; surnoin donné à sainl Cosme et suint Damien , méiJecins , parce (|u'iis donnaient gratuitement leurs soins aux pauvres.
Voir Cosme et Damien.
ANCBE, donnée cou»me attribut à
saint Clément, pape, et à sainte Rose de Lima.
Elle soutient la ville de Lima (Pérou), dont elle cA la patronne.
A saint Félix, évoque (Iconographie chrétienne de l'abbé Grosnier, page 275).
Attachée au cou d'un sainl et qui surnage. V^oir sain- Clément, pape, le mên»e cidessus nommé.
(jravi-e sur le tombeau d'une martyre.
Voir Philomène.
Aux piedsd'une sainte dans sa prison.
Voir Flavie (sainte), Fie dei saints par J. Callot (5 octobre).
ANE, cheval, ou mulet, placé près de
sainl Antoine de Paduue, sainte Auslrebcrle, sainl Géroldus, sainl Ignace de Loyola, sainl Philibert.
Ane d'un sainl qui lue un loup.
Voir sainl Isidore, cultiva* leur.
Ane après lequel un loup est attaché.
Voir Hervé, solitaire.
Ane couché près saïul Gerlac.
Près sainl Marcel, pape.
{Ikonograpliie der Heitigenf de lladowilz.)
Ane sur lequel on promène ignominieusi ment un sainl placé à rebours.
Voir Julien et Pelage.
semble comme tiraillée par des anges et des démons ; c'est qu'elle est (Oiipable ou du moins censée telle au . jugement du diable; m;iis la prtsence de l'ange doit rassurer, car il ne s'orcupirait p;is de défendre un réprouvé; le démon ét;u)t inlérieur à l'ai ge, la lutte ne peut être incertaine ni de longue durée : D.eu connaît les siens. Voir à ce sujet îa curieuse légende du roi Dagobert, scuipiée sur son tombeau à l'église S.iint-Deuis (en France), et celle du moine Théopliile, sur on vliraii de R>uen. ( Voir h ces deux noms |)aG'>beut et Théophile dans notre DiC' lionriaire iconographique des monuments, tomes 1 ei II.
(0) Quand nous disons \'âme, celle tigure ap|)arail peut-être sous la double lorme de son corps et de soii âme ; cependant les damirés, ju>qu'au jugement dernier, n'éiant qu'en âme, dans l'enfer, le peintre est bien obligé de la représenter sous une forme sensible, figurée par le corps.
(") Sajis doute l'amour des choses mondaines, figure à la maniéie l'e ra-liqoiié païenne.
ANGE près
sainlt' Colom'ue, brûlée
vive, sai ni' Klisa bel h, solitaire, sainte Eiaieliiide, sainte Fr;inç>'ise, veuve, sainîe (icneviève, le prophète Malarhie, saint 'datihieu, saint Philippe de Néry, Tobie (le jeune), Ja sain e Vierge, saint Zacharie, père de saint Jean.
Ange terrassant un démon.
Saint Michel, archange.
Tirant un saint de l'eau.
Voir Faustinus.
Sonnant la cloche d'une égllse pendant les funérailles d'un saint. Voir Isidore.
Angr touchant la plaie de la cuisse «l'un saint.
Voir saint Roch.
Retirant des (lèches do corps d'un saint.
Voir Sébastien.
Vu en songe par saint Joseph, saint Pardou, saint Pierre, etc.
Ange qui imprime une croix sur le front d'un saint.
Voir saint Hujnbert.
{Ikonographie der Heiligen^ oe Radowitz.)
Portant un panier où sont les instruments de la passion, elquiaccompagne une sainie.
Voir Jeanne de France.
Délivrant des saints de leur prison et de leurs chaînes.
Voir au mot Prisons ouvertes.
Ange qui chassedes démons d'auprès une sainte. Voir Justine.
Montrant un vaisseau a un saint. Voir V.iisseau.
Qui descend dans une fournaise avec des saints.
Voir à Jeunes Hommes de Babylone.
Ange communiant des saints. Voir
saint Magloire (1), saint Marc, ermite, saint Stanislas Kosika en présence de sainte Barbe.
{ Ikonographie AeY^diAoyvMi).
Tenant un panier ou une
RÉi'ERTOlRE GÉNÉRAL DES ATTRIBUTS DES SAINTS. 7 H
corbeille remplie de pains. Anges vus dans le ciel par
Voir saint Nicolas de To- des saints. Voir lenlin.
Présentant un pain à saint Onuphre.
Ange visitant des saints ou saintes en prison, ou les délivrant. Voir
saint Chrysanle,
saint Concorde, prêtre
et martyr (2).
saint Déméirius, saint Fauslin, saint Felicianus, saint Hermyle, saint Jovite, saint Paul,
saint Pergenlinus , Martyr.univ. de chaslelaio, saint Pierre, saint Primus, Accompagnant saint Pierre sortant de prison.
Saint Suitbertus, évêque.
Ange gardien près
sainie Françoise , dite
Romaine, Le jeune Tobie, Et saint Valérien.
Ange à cheval, près sainte llde^onde. (Ikonographie de Radowilz.)
Anges devant un saint personnage. Voir
Abraham ^au nombre de
trois), sainte Aldegonde, Lot (les mêmes que ceux vus par Abraham).
Transportant les reliques d'un saint ou d'une sainie.
Voir
Catherine, Magdeleiue, Remy.
Qui portent secours à des saints ou saintes. Voir saint Bi'rnard, sainte Elisabeth, saint Paschasius, sainte Thérèse, saint Thomas d'Aquin.
Anges qui exécutent de la musique dans le ciel. Voir à sainte Cécile, saint François d'Assises, saint Servuius, paralyiique. V. aux Additions.
Qui serrent la ceinture d'un saint.
Voir Thomas d'Aquin.
Albert, solitaire, Etienne, diacre, premier
martyr, .L^aurent, diacre et martyr, Séverin, abbé, Venantet beaucoup d'au* Ires.
Montant une échelle mystique. Voir à
saint Ananie. martyr, sainie Angèle Mérici.
Anges qui enterrent un saint.
Moyse,
saint Secondus.
(Ikonoijraphie de Radowliz,) Anges qui transportent au etei
saint Adjnteur, saint Bruno, sainie Madeleine, sainie Marie de l'Incarnation, saint Paul (dans son ravissement), la sainie Vierge (Voir Assomption).
Anges couronnant des saints. Voir
Etienne, premier martyr, Laurent, martyr, Maurice, légionnaire, Tibérius et Valerianus, Vinceslas et beaucoup d'autres.
Anges (trois) dans une barque.
Voir Albert, solitaire, et au mol Barque.
Portant un saint sur leurs mains. Voir
Amaïus, confesseur, saint Dunstan, enfant, saint Maur, abbé, qui traverse ainsi une rivière, saint Pierre Nolasque.
Anges (deux) retirant de l'eau le corps d'un jeune homme.
Voir à saint Rombaat.
Anges qui labourent le champ d'un saint pendant qu'il prie (3).
Voir Isidore (saint), jardinier.
Qui servent des moines an réfectoire et leur donnent du
(1) Nicolas de Poilly a fail une singulière méprise en représeiitaiil le saint donnant la cocniiiniiiou à un ange, ce qui est un contresens. Voir l;i figure du 24 oclol)re pour une Vie des saints, gravée et publiée par Nicolas lie Poilly, roriiial 111-4".
(2) Martyrologe universel de Chaslelain,!*'' janvier.
(3) La légend» dit que le sîùnt, pour se reposer de
son travail, s'était arrêté et priait Dieu de bénir se» sueurs; les anges vinrent ciiariialilenient conlinuer son labeur ; en tout cela rien cpie de gr.icieux, cpi md même le fait ne' serait pas prouvé. Un ailiste peut tiier un beau parti d'un sujet semblable. Celle poésie légendaire ne poui certes gâter l'esprit ni le» mœurs.
ANN
pain et (lu vin, dont ils inanqu.iiont.
Voir s.iinl Dominique.
Auges faisant un rempart lie leurs corps à deux saints.
Vuir
saint Co(>$>ance, Jean de S.igonle.
ANIMAL'X purs et inipurs ino lires en vision à saint P erre.
Animaux féroces près saint Biaise, saint Gerinanicus, sainte Limbania.
Animaux, dans l'amphilhéAire(l):
sainte Blandine, saint Ignare, sainte Marianne, saint Prisque, saint Silvanus, cvéque.
saint Tatiane, elc, etc.
Voir aussi dans le livre de Galloni II s, de Crucm/î^ui mar' tyrum, la planche de la page '2io représentant re genre de supplice, où les aniinanx se montraient souvent moins fér-fcs qiFe It'S eTiipereurs el les magistrats (2).
Ammalx sauvages bénis par des saints. Voir à
saint Florent de Strasbourg, saint Macaire, solitaire, saint Renébard, évêque.
Animaux venimeux foulés aux [)ieds par
saint (iaprais, saint Magnus, saint Patrice.
Voir aussi à Couleuvre, Serpent, Vipère.
AiNNEAU donné comme attribut à
saint Amand, évêque, saint Amat,'
pa-
saint Arnould, évêque, sainte Catherine d'.V
lexandrie, saiiUe Ct»l lie (qui le reçoit de Jrsus-ClMi^l), saint Kdouard, roi d'Aii-
glelrrre, sainte Kiisabeih de Hongrie, sainte Godeberle , tronne de Noyon, sainte Ida (il Ini est présenté par un oiseau), sainte Jeanne (il lui est présenté par un ange], saint Pacifique de Cé-
rano, saint Sébald de Nuremberg, saint Théodore, 11 septembre. {Vie des saints de Nicolas Poilly.) Anneau pontifical remis par un évêque au pape.
Voir saint Romhaul.
Annkau d un evèque retrouvé dans le corps d'un barbeau.
Viiir à saint Lou, évêque de t^en.5 (3).
APPAHITION a de deux ligures al portant les uouis Sapienlia.
Voir saint Grégoire de Nazianze.
D'une figure entourée des flammes Oe l'enfer ou du purgatoire.
Vuir Louis le Pieux.
De Jésus-Christ à
saint Augustin , qui lui
lave les pieds, croyant
les laver à un pèlerin.
saint Jean de la Croix,
saini Martin avec son
manteau, sainte Rose de Lima,
knn
to
un évêque légoriques Cur.ias el
(1) Il arrive assez souvent que l'animal est seuleriieni don lé connue aiiribut, sans représenter la Scèii'^ du martyre.
(2) Il ne fiiiidiait pas ici vouloir tourner la question en préiendani que ces aiiimaiix n'éiaienl pas ail'amés ; les per.séciiteurs et leurs bourreaux s'y eiileiidaient, el quand un lion, nn tigre, un ours, étaient làcbés d.tns l'arène, raiiiiii;»! était eu mesure de dévorer si'S victimes; mais Dieu sait, quand il veut, fermer la gueule des bêtes les plus léroces et les plus dévorâmes. It serait donc assez dil'licile d'expliquer ce que racontent les Actes des uiariyrs, à ce sujet , sans l'imervention d'un miracle. Mais , dirai-on peut-être, pourquoi ce genre de miracle n'a-l-il p.is eu toujours lieu? c'est le secret de Dieu, que nous ne nous chargeons pas de sunder. Assez de martyrs ont été dévorés dans les amphitliéàires pour prouver leur courage ; si Dieu a voulu faire excepiion pour quelques-uns, ça été Siins doute pour prouver qu'il est le maître de la vie et de la mort, ou qu'il réservait ces martyrs pour d'autres combats.
sainte Thérèse, la sainle Vierge.
Apparitions :
de la sainte Vierge à saint Rernard, saint François-Xavier, saint Martin (moine be-
iié(liclin), sainle Hi>se de Lima, sainte Thérèse, saint Tliomas irAcjuin.
De saint Aintiroise aux Milanais, de saint Augustin à sa
mère, de saint Bruno à un seigneur, d'un évêque à une sainte (V<iir à saint Fduic et à Herluea), de saint Gervais à saint
Ambroise, de saint Georges à saint
Ratlard, de saini Janvier aux Napolitains, de saint Picre et saint Paul, à Constantin , à Attila ( Voir à ces U' ms).
AR IG.NÉK placée au-dessus d'un saint cilioire ou calice.
Voir saint Conrad de Constance (4-1.
Araignée dont la toile (5)
sert à dérober un saint à
ceux qui le poursuivent.
Voir Félix de Noie.
4RBKE serranl d'attribut ,1
sainte Aire , vierge et
martyre (6), saint Boniface , évêque
de Mayence (7), saint Clirysostome, saint Déodatus (8), saint Geriuain d'Auxer* re (9),
(3) On peut aussi le représenter au moment où il jette s(m auneaii dans Tvliuig, en |):iilani pour l'exil.
(i) Due araigne • étant toinitée d;ins le calice remp'i de vin coiis;ieré , le SHini se décida à r:iv:iler et n'en ressenlit aucun mal. (Ikonorjrapliie der Ueidgen, du colonel Kadowiiz ; el le Calendurium Benedicltimm de Fl»uhe( k.)
(5) Elle lut dressée instantanément, dit la léi^ende. Il n'a pa> éié plus dilficile à Dieu de vouloir que cette toile lût l'.iite ninsi que «le créer l'araignée.
(6) Cetarlire sert à rappeler que la sainle (ut brûlée vive sur un bûcher.
(7) Cet arbre était l'objet d'un culte idolâtre. Le saint je (it abattre.
(8) Le saint, dit la légende, fit tomber sans eîTorts cet arbre qui avait lassé la force de plusieurs hommes. \oir la légende. (Calendarium Benediciinum de Raiibeck, tome 11, au 28 juin.)
(9) Pendant qu'on abiittait cet arbre, il pencha du côté du saint qui devait en être écrasé. Le saint, restant à sa place, pria Dieu, et l'arbre se redressait alla tomoer de l'autre côté. Voir la légende.
RÉPERTOIRE GÉNÉRAL DES ATTRIBUTS DES SAINTS
saint Gerrais (1) et saint
Prolais, saint Martin (2), saint Noiberl, s.iiiU Protais (3), saint Salvalor, s.iinl Walarich (4), moine beiiédidin.
Arbre qui n<Mjrit au-dessus de la tête d'une sainte.
Voir Kthelrède.
{Bulletin monumental de M.
de CaumonI, 18i6, page 91.) Dans les branches duquel se voit un cercueil.
Voira Gérard Mécatli.
Au milieu des branches duquel est un saint debout ou assis.
Voir saint Front.
Arbrid sur lequel est attaché un sainl. Voir sainl Janvier, sainl Pariialéon.
{Ikonograpfiie de Uadowilz.) Arbrk mort sur lequel poussent des grappes de raisin.
Voir au mot Grappes.
Arbkb creux servant de cellule à
saint Bavon, saint Benoit, saint Wullmare, saint Zuirard (5).
Arbre généalogique d'ordres religieux.
Voir saint Norbert, sainte Thétèse.
Arbre des ancêtres de la Vierge Marie Voir à son nom.
Arbre des ancêtres de Jésus-Christ comme fils de David.
Voir à Jessé.
Arbre généalogique de Ch<irlema!ine.
Voir sainte Rosalie.
Arbres courbés, servant à déchirer les membres des martyrs en se redressant.
Voir sainte Corona,
saint Marin,
ei la planche page 2V3 de l'ouvrage de Gallonius , de Crucialibus martyrum.
Arbres qui fleurissent milaciileusement pour figurei les vertus d'un sainl.
Voir saint Chéron.
Voir aussi dans le Diclionnnire iconographique ( Suppléments), au mol Arbres, d'aulres indications.
Arbres reculés miraculeusement par un sainl.
Voir saint Fiacre, Cnlendarium Benediclinum (30 août).
ARC et Flèches placés près
saint Sébastien, sainte Ursule.
ARCHE de Noé. Quelquefois on représente ce patriarche lenanl le modèle en pelit de cet objet, quelque fois il est placé dedans, etc.
Arche d'alliance, près Aaron el Moïse.
ARCHET. On trouve quelquefois saint Jacques le Mineurreprésenté tenant un instrument en forme d'archel.
On croit que c'est l'instrument qui servait aux foulons el avec lequel fut tué le saint apôlre.
ARCHITECTES (saints) :
saint Albert Béruce, solitaire, saint Bénézet, berger, saint Frovin, abbé,, sainl Marin, solitaire, sainl Maxime, saint Procule, martyr.
(Martjfrologe universel de Chaslclain, page 411.)
saint Thomas, apôtre des Indes (6).
ARÈNES ou Cirques, ou se voient des lions , des ligres.
des ours, etc., qui dévorent des chrétiens.
Voir le Menologium Grœcorum, figures des pages 43, 77, .165 du 11' volume.
Voir aussi les planches de l'ouvrage Ecelesiœ militontis triumphus, elc, celui intitulé:
Supplicia mnrtyrum , ou de Crucialibus mor/yritm, elc (7).
Et les noms
saint Andronique, sainte Blandine, sainl Ignace, saint Polyrarpe, saint Probus, sainl Taraque ou Thara»
que, elc.
ARGENT envoyé du ciel à un saint pour les pauvres.
Voir Maïol, abbé (8).
Donné par un évoque a'i père de trois jeunes filles , pour les marier (9).
Voir saint Nicolas de Myre.
ARMÉES célestes vues dans le ciel par ;
saint Dunslan (10), sainl Godefroi, évoque ARMES et Armures placée»
près divers saints. Voir Adrien ou Hadrien, Arnold,
François-Xavier, Guillaume, duc d'Aqui-
quilaine, Jean de Mirabilis, .«aint Maurice, Salomon, solitaire, saint Sébastien, saint Sualacopius, solitaire, saint Théodore, Thibault de Marly, abbé, saint Viclor.
ART (objots d') qui entourent un moine dans sa cellule.
Voir saint Tulillon ARTISTES (moines, saints, bienheureux, etc.).
(1) L'arbre est ordinairement placé entre les deux saints. C'e>t ce (|ii'on nonune l'Orme SainUGervais. Voir an «noi Orme.
(-2) C'élaii à cet arbre que le saint, étant déjà clirétien, mais très-mondain, suspendait les létes des anim:ni\ qu'il nini( à la citasse.
(5) Voir à sailli Gervai-f, noie t, ci-de<s»is.
(4) Cet arbre, comme lani d'aulres, était l'objet d'un cnlle idolàlie ; les piiens (iromireitt d'embrasser 1:) foi, si le sainl le déimisait sans qu'il lui arrivât mal. Le sainl lii renvt-rser l'arbre par un enlani et Ifs idolâtres se rendirent. Voir le Calendarium Benediclinum, loine II, I"' avril.
(5) L'intérieur de l'arltre est garni de pointes aigués, au milieu des.qoeltes le sainl e-l assis.
(C) L 1 légende dit qu'il avait promis au roi Gondoforus de balir tout :si'ul une égii>e eu peu de temps. Le roi lui Taii donner l'argent nécessaire ; à son re-
tour d'une guerre, il veut voir l'église : saint Thomas réunit nne grande <|naiitilé de pauvres el d'infirmes à qui il avait donné l'argent du roi, el lui présente celte foide en disant que c'est l'Eglise vivante de Jésiis-Clirist. Le roi, ne comprenaiu rien à ce genre d'édifii-e mysliqiif, et pensant que saint 'tliomas se moquait de lui, voulait te faire mourir, mais il en fui détourné par un miracle du sainl. Voir la Légende de Voragine, etc.
(7) De Gallonius, dont le titre varie suivant les éditions.
(8) Cilendarium Benediclinum de Ranbeck, loineli, figure du 1 1 mai.
(9) Tantôt ce sonl trois sacs ou bourses que tient le saint, i.mîôl trois boules d'or.
(tO) Ikonograpliie der Ueileigen, eîc, du colonel Radowilz.
