JUI
entre les mains d'un abbé.
Voir Frovin.
Instiiumelnts de la pasâioii
tenus par
s<iiul Bernard, saint Jean de la Croix, sainlJean de Diou, sainte Madeleine de Pazz<
— Envoyés à un saint par une sainte.
Voir saint Junien ,
— Vus en songe par sainte Marguerite de Cor
loue, sainte Rose de Viterbe.
Instruments de travail et de pénitence près d'un saint ou d'une sainte. Voir
saint François de Sienne, saint Louis IX% du nom,
roi de France, sainte Marguerite, chartreuse, saint Pierre d'Aicanlara, «ainle Rose, sainte Thérèse,
JAMBE de cheval coupée au
jarret et tenue par un saint
qui le ferre ainsi.
Voir saint Eloi (^) ou Eloy.
Jambes clouées sur le
bois d'une croix.
Voir Vitalis et Agricola.
— Coupées à des martyrs.
Voir
saint Epistème, saint Galation, saint Mélasippe, El les planches page 153, 233, 237, de l'ouvrage de Gallonius , de Cruciatibus martyrum, etc.
JARDIN (5) où se promène un saint ou une s.iinle. Voir sainte Christine, saint Fiacre, saint Jean Réatinus, fiaintes Menodora,Metru-
dora et Nymphodora, saint Paul, solitaire.
Jardin mystérieux , emblème de la virginité de la sainte Vierge. Voir au mot Prophètes et la note 3 de la colonne 514 du Dictionnaire.
JARDINIERS (saints). Voir saint Coprès, saint Cyriaque, saintFiacre, saint Isidore, saint Jacques de San-
cerre, saint Lupicien, saint Phocas.
JÉSUS-CHKIST, porté sur les épaules d'un saint qui le prend pour un pauvre.
Voir Agilus [Calendarium Benedictinum, tome III' à la date du 23 août).
Jésus-Christ en croix bénissant ou embrassant des saints
Voir à Cruciflx , François d'Assises , aux Suppléments.
JEUNES HOMMES dans une Fournaise. Voir à ce mot.
Deux jeunes hommes décapités devant leur père , sujet d'un tableau du Dominiquin (6). Voir au mot Saints inconnus, dans noire Iconographia sancta, bibliothèque
JEUX de hasard condamnés par un saint.
Voir Valéry.
JOUG de bœuf posé sur le col d'un prophète.
Voir Isaïe.
JUIFS (trois) qui se noient, baptisés (7) par un saint.
Voir Albert de Sicile.
LAIT de la sainte Vierge servant a guérir une plaie ou à purifier la langue d'un saint (8),
Voir à saint Bernard Sainte Catherine de Ricci
(1) Martyrologe universel, 9 janvier.
("2; Vie des Saints, de Ciiliot, 50 juin.
(5) Figuré ici sous la figure d'un fleuve à la man'ère des poêles de ranliquilé païenne. Voir la noie uu nom du saint.
(4) Ceci esi une pure légende ei non un miracle, qui n'a jamais lieu que pour un motif impérieux et qui puisse tournera la plus grande gloire de Dieu.
(5) QueIi|uefois ce jurdin n'esl que comme un fmblème, comme attribut mystique : souveiil il n'est piis qu'au sens naturel.
(6) Il nous a été jusqu'à présent impossible de découvrir le sujet ou plutôt les noms je ces martyrs, la gravure ne ponant que celle indication : Sujet de martyrs.
(7) Celle eau, cause de leur mort, leur procura du moins la vie élernelle.
(8) Sur celle légende, voir les détails donnés dans l'ouvrage iniilulé : Hagioloyium Lugduneme, etc., in-Jûl. , par Tliéopliile tiayn;uid, de la société da Jtsus. Lyon, 166-2. Voir aux pages 367 et suiv.
REPERTOIRE GENERAL DES ATTRIBUTS DES SAINTS
esl aussi représentée recevant dans la bouche un jet du lait de la vierge Marie.
Voir à son nom et la légende.
Lait qui sort avec du sang du col tranché de sainte Ca- Iherined'Alexandrie [Léqende dorée).
LAMES de Ter rougies aa feu sur lesquelles marchent des saints ou saintes. Voir sainleCunégonde, saint Lazare.
Lames de plomb autour du col d'uu saint.
Voir Juste (Jkonoqravhie deKadowitz).
LAMPE allumée aonnée comme attribut à saint Hillrude, saint Julien, évêque , sainte Praxède.
Lampe d'une église dont l'huile sert à guérir un infirme. Voir
saint Diego, saint Nil.
Lampe qu'un démon veut éteindre et au'un ange entretient.
Voir saune Gudule.
Quelquefois sainte Gcnevièveesl représentée ainsi (1).
Lampes ardentes avec lesquelles on brûle le corps d'un martyr (2j.
Voir Pantalémon.
LANCE, hallebarde ou pique, donnée comme attribut à saint Adalbert, saint Canut, roi d'Angleterre, saint Coronat, saint Eulogius saint Georges, saint Jude dit loadée,
apôtre, saint Longin, saint'Matlhieu, saint Thomas.
Ce dernier tient plus ordinairement une cquerre.
Lances (trois) présentées cà sainte Marguerite de Savoie avec trois légendes. Voir à son nom.
Deux lances placées en croix dans le corps d'un saint.
Voir à saint Bénigne de Dijon {Iconographie chrétienne de l'abbé Crosnicr).
LANCETTE ou bistouri , instruments de chirurgie, tenus par
saint Pantalémon.
LANGUE arrachée o'^ coupée à des saints. Voir
saint Aigulphe ou Aion, sainte Christine, saint Ëpistème , EusèbedeRome, (3) saint Florentin, saint Placide abbé, saint Romain, '4-^
Voir aussi la planche page 235 du livre de Gallonius , de Cruciatibus marlyrum.
Langue d'un saint jetée aux vautours.
Voir saint Quirin.
Langues de feu qui entourent une sainte.
Voir Marguerite de Hongrie.
— Qui se reposent sur les apôtres assemblés.
Voir à Pentecôte.
LANTERNE tenue par sainte Geneviève (5), sainte Gudule (6), saint Hugues, saint Solemne ou Souleine, évêque, 24 septembre (7), Un ermite tient une lanterne pour éclairer saint Christophe traversant la rivière en portant le Christ. (Voir les gravures.]
Une lanterne est placée près saint Macaire d'Alexandrie, solitaire ' Ihonographie de Radowïtz)
LAPIDÉS (saints ou saintes). Voir
sainte Daria, sainte Emerantienne, saint Etienne (9), saint Onésimo saint Paul, apôtre, saint Philippe, apôtre, saint Policronius , évêque.
(1) Le plus ordinairement c'est un cierge que lient ceile saune.
(2) Sur ce genre de martyre , voir Gallonius , de Cruciatibus maiitjrum, \n-A°, p. 127. Dans les planclies, pages Î31 et 1Ô3, ce sont des torches.
(5) Les Actes de ce martyr disent que maigre relie suppression de l'organe indispensable le saint continua de parler au magistrat.
(4) Même miracle.
(o) Le plus souvent, c'est une cliandeiie ou un cierfiie qu'elle tient.
(6) Quelquefois c'est une lampe qu'on donne à celle sainte.
(7) Saints publiés par N. de Poilly.
(8) Voir le texte page 99 du livre "de Gallonius , de Cruciatibus marlyrum, et la planche page 111.
(9) Parmi toutes les hgnres de ce saint que nous iniii(|uons dans le Dictionnaire , col. 19"2, nous avons iiiibliéd'y cilerunedesplusanciennes représenlations lie ^a lapidation, sculptée sur le beau porta I de l'église de Saint- Trophime d'Arles, qui date du xi«
1 ou XII'' biècle.
Ge curieux bas-relief, placé à main droite du portail, a été reproduit dans plusieurs grands ouvrages, holanunent par Alex. Lenoir, planche XV de son Ailiis des arts en France; par M. Dusonnnerard, planche I de la vi« série, Album des arts au moyen tuje; par Milli", planche LXX, Atlas du voyage dans le midi de la France, et par quelques autres. Ce basfch'jf a été l'oltjei d'une singulière méprise de la
part des artistes chargés de le dessiner; quoique le C(tstume soii celui d'un diacre, ils lui ont donné un glaive suspendu à un ceinturon , et les archéologues ont laissé passer cette absurdité sans l'aire aucune observation. Millin même, tout en reconnaissant que c'est bien saint l^tienne qui est représenté sur le bas- relief, a poussé la distraction jusqu'à dire que le saint porte une épée de forme antique, auquel il donne le nom de parazonium, et que sur le fourreau se voient des caractères indéchiffrables (Page 594 du tome IV, r « p;irlie de son Voyage , etc.) ; et cependant Millin ne pouvait ignorer que saint Etienne était diacre. Getie méprise avait été de notre part, en '18i5 , Tobje., d'une réclamation insérée dans la Revue archéologique, tome l^"", page 677; et voilà que plus tard nous avons trouvé une 4« représentation de ce bas-relief qui nous a, celte fois, fait reconnaître que ce glaive et le ceinturon n'étaient autre ciiose que des plis du vêtement, traduits d'une manière fantasque par des artistes ignorants ou distraits, et que les archéologues avaient fait de l'érudition eu pure pêne sur cette grossière méprise, ou l'avaient laissée passer sans aucune ohserv.ition. L'épée et son prétendu fourreau , portant soi-disant des caractères indéchiffrables, peuvent servir de pendant au prétendu sceptre que d'antres artistes avaient donné à la ligure de Gharles le Ghauve, en copiant la splendide miniature reproduite et expliquée avec tant d'érudition par Mabillon, Monifaucon, M. Dusommerard û' quehjues autres archéologues.
