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Le môme d'après un tableau du couvent de Lagn^, gravé folio 235 du VII^ volume de la Collection des saints du cabinet des eslampes de Paris. /

Le môme, debout près saint Fiacre, faisant sorlir une source de terre. A ses pieds une couronne et un sceptre. Pièce sans nom d'artiste. Figure du f° 9 d'un volume de figures de sainis. Bibliothèque Mazarine fonds Saint-Germain-des-Prés, n" 4778 (69). Le nom du saint est écrit à la main.

FUSCA ou FcsQUE (sainte), vierge et martyre à Ravenne, au iir siècle. Sa fête au 13 janvier (1). Galiot inv., fecit, et le folio 117 du Ili" volume de la Collection des sainis du cabinet des estampes de Paris. Elle fut d'écapitée après avoir été torturée.

On peut la représenter tenant une palme

etrinsirument deson martyre, soit un glaive, soit nne torche, etc.

FUSCIEN (saint), martyr à Amiens, au iii" siècle. Honoré le Ll décembre. Figure debout d'après une sculpture du xiii'^ siècle. Pour les détails voir au nom Gentiev.

Ce saint eut les narines et les oreilles percées de tringles de fer, les yeux arrachés, des clous rougis au feu dans les tempes, le corps tout mutilé de tortures effroyables, enfin décapité avec saint Vicforic, son autre compagnon.

FUSQUE ou FuscA (sainte). Voir à ce nom.

FUSTOLIA (sainte), vierge et religieuse, présumée au xiv siècle. Sa fête au 9 novembre. Elle tient une croix.

Figure n°118dulll« volume de la Collection des saints du cabinet des estampes de Paris.

GABRIEL (l'archange).

Trèe-belle figure de cet archange, debout, tenant un long bâton. Son nom au-dessus de sa tête. Mosaïque du vr siècle. Ciampiiii, Vetera Monumenta, tome H, planche 17, et le texte page 64.

Le mêm", tenant un élendard ou sorte de Labnrum. Même ouvrage et tome , planche XXIV.

Voir ,iussi à Annoncution et à Anges d'autres figures du môme archange citées dans notre Diclionnaire iconographique des monu" fjicfits de

GABRIEL MARIA (le Père). Voir à Maria.

GâDANE (saint), dit le Vieux, solitaire en Palestine. Siècle incertain.

11 est cité dyns le Calalogus sanctorum de Pierre de Natalibus au chapitre 50 de sou xï* livre consacré aux sainis inconnus.

On le trouve représenté au moment où, par la puissance de sa parole toute divine, il désarme un assassin envoyé par les juifs pour le tuer, et même lui rend l'usage d'un bras frappé de paralysie subite en punition de son forfait. Petite pièce non signée qui appartient a la Vie des solilaircs d Orient et ri'Occîrfen^ par Bourgoin de Villefore, tomel, planche de la page 329.

Et dans notre Iconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n" 4778 (G).

GAÉTAN ou Cajétan (saint), Voir à Caje-