ANE
ou sans argent ; surnom donpé à saint Cosme et saint Damien , médecins, parce qu'ils donyaient gratuilement leurs soins aux pauyres.
Voir Cosme et Damien.
ANCRE, donnée comme attribut à
saint Clément, pape, et à sainte Rose de Lima.
Elle soutient la ville de Lima (Pérou), dont elle est la patronne.
À saint Félix, évêque (Jconographie chrétienne de l'abbé Crosnier, page 275).
Altachée au cou d’un sain!
et qui surnage. Voir sain!
Clément, pape, le même cidessus nommé.
Gravée sur le tombeau d’une marlyre.
Voir Philomène.
Aux piedsd’une sainte dans sa prison.
Voir Flavie (sainte), Vie des saints par J, Callot (5 octobrefs
ANE, cheyal, ou mulet, placé près de
saint Antoine de Padoue, sainte Austreberte, saint Géroldus,
saint Ignace de Loyola, saint Philibert.
ANE d’un saint qui tue un loup.
Voir saint Isidore, cultivateur.
ANE après lequel un loup est attaché.
Voir Hervé, solitaire.
ANE couché près saint Gerlac.
Près saint Marcel, pape.
(Ikonographie der Heiligen, de Radowilz.)
ANE sur lequel on promène ignominieusement un saint placé à rebours.
Voir Julien et Pélage.
guilles ou de grands clous.
(2) Envoyé eu exil à Paris.
(3) On trouve un saint de ce nom, prêtre et maruyr, à la date du 25 novembre , dans l'Elenchus ou
Supplément des noms des saints publiés par les Bollandistes en 1838.
(4) Voir la figure du folio 53 d'un volume in-foi. de la bibliothèque Mazarine (Gravures), n° 4778 (38).
(>) Cette petite figure, qui est représentée si souvent sur les monuments du moyen âge, n'est pas plus particulière à un personnage qu'à un autre. C'est la manière adoptée par taus les artistes du moyen àge jusqu à la fin du xvi° siècle, pour tigurer l'âme. Cette âme est quelquefois accompagnée d’un ange On deux, pour exprimer qu’elle est du nombre des élus ; lorsqu'elle est accompagnée de diables, c'est qu'elle est réprouvée. Quelquelois aussi l'âme ,
semble comme tiraillée par des anges et des démons; c'est qu’elle est coupable ou du moins censée telle au jugement du diable; mais la présence de l'ange doit rassurer, car il ne s’occuperait pas de défendre un réprouvé; le démon étant inférieur à l'ange, la lutte ne peut être incertaine ni de longue durée : Dieu connaît les siens. Voir à ce sujet la eurieuse légende du roi Dagobert, seulptée sur son tombeau à l'église Saint-Denis (en France), et celle du moine Théophile, sur un vitrail de Rouen. ( Voir à ces deux noms Dagorenr et THÉOPHILE dans notre Diclioñnaire iconographique des monuments, \omes 1 et I,
(6) Quand nous disons Fâme, cette figure apparaît peut-être sous la double forme de son corps et de Son âme ; cependant les damués, jusqu’au jugement dernier, n'étant qu'en àme, dans l'enfer, le peintre est bien obligé de la représenter sous une forwe sensible, figurée par le corps.
(7) Sans daute Famour des choses mondaines, figuré à la manière de l'antiquité païenne.
767 RÉPERTOIRE GENÉRAL DES ATTRIBUTS DES SAINTS. 768
ANGE près
sainte Colombe, brûlée vive,
sainteËlisabeth,solitaire,
sainte Ermelinde,
sainte Françoise, veuve,
sainte Geneviève,
le prophète Malachie,
saint Matthieu,
saint Philippe de Néry,
Tobie (le jeune),
la sainte Vierge,
saint Zacharie, père de saint Jean.
ANGE terrassant un démon.
Saint Michel, archange.
Tirant un saint de l’eau.
Voir Faustinus.
Sonnant la cloche d’une église pendant les funérailles d’un saint. Voir Isidore.
ANGE touchant la plaie de Ja cuisse d’un saint.
Voir saint Roch.
Retirant des flèches dau corps d’un saint.
Voir Sébastien.
Vu en songe par
saint Joseph, saint Pardou, saint Pierre, etc.
ANGE qui imprime une croix sur le front d’un saint.
Voir saint Humbert.
(Ikonographie der Heiligen, ae Radowitz.)
Portant un panier où sont les instruments de la passion, etquiaccompagne une sainte,
Voir Jeanne de France.
Délivrant des saints de leur prison et de leurs chaînes.
Voir au mot Prisons ouvertes.
ANGE qui chasse des démons d’auprès une sainte.
Voir Justine.
Montrant un vaisseau a un saint. Voir Vaisseau.
Qui descend dans une fournaise avec des saints.
Voir à Jeunes Hommes de Babylone.
ANGE communiant des saints. Voir
saint Magloire (1), saint Marc, ermite, saint Stanislas Kostka en présence de sainte Barbe.
({konographiede Radowitz).
Tenant un panier ou une
(1) Nicolas de Poilly a fait une singulière méprise en représentant le saint donnant la communion à un ange, ce qui est un contresens. Voir la figure du 24 octobre pour une Vie des saints, gravée et publiée par
Nicolas de Poilly, format in-4°,
(2) Martyrologe universel de Chastelain, 4er janvier. (3) La légende dit que le saint, pour se reposer de
corbeille remplie de pains.
Vüir saint Nicolas de Tolentin.
Présentant un pain à saint Onuphre.
ANGE visitant des saints ou saintes en prison, ou les délivrant. Voir
saint Chrysante,
saint Concorde, prêtre et martyr (2).
saint Démétrius,
saint Faustin,
saint Felicianus,
saint Hermyle,
saint Jovite,
saint Paul,
saint Pergentinus, Martyr.univ. de chastelain,
saint Pierre,
saint Primus,
Accompagnant saint Pierre sortant de prison.
Saint Suitbertus, évêque.
ANGE gardien près
sainte Françoise, dite Romaine,
Le jeune Tobie,
Et saint Valérien.
ANGE à cheval, près
sainte Idegonde. (Zkonographie de Radowitz.)
. ANGES devant un saint personnage. Voir Abraham /au nombre de trois), sainte Aldegonde, Lot(les mêmes que ceux vus par Abraham).
Transportant les reliques d’un saint ou d’une sainte.
Catherine, Magdeleine, Remy.
Qui portent secours à des saints ou saintes. Voir
saint Bernard,
sainte Elisabeth,
saint Paschasius, sainte Thérèse,
saint Thomas d'Aquin.
ANGES qui exéculent de la
musique dans le ciel. Voir à
sainte Cécile, saint François d’Assises, saint Servulus, paralytique. V.aux Additions.
Qui serrent la ceinture d’un saint.
Voir Thomas d'Aquin.
ANGES vus dans le ciel par des saints. Voir Albert, solitaire, Etienne, diacre, premier martyr, aurent, diacre et mar- Cyr, Séverin, abbé, Venantet beaucoup d’autres.
Montant une échelle mystique. Voir à saint Ananie, martyr, sainte Angèle Mérici.
ANGES qui enterrent un saint.
Moyse, saint Secondus.
(Ikonographie de Radowitz.) ANGES qui transportent au ciel saint Adjuteur, saint Bruno, sainte Madeleine, sainte Marie de l'Incar-
nation, saint Paul (dans son ravissement), la sainte Vierge ( Voir Assomption).
ANGES couronnant des
saints. Voir Etienne, premier martyr, Laurent, martyr, Maurice, légionnaire, Tibérius et Valerianus, Vinceslas et beaucoup d’autres.
ANGes (trois) dans une barue.
Voir Albert, solitaire, et au mot Barque.
Portant un saint sur leurs mains. Voir Amatus, confesseur, saint Dunstan, enfant, saint Maur, abbé, qui traverse ainsi une ri= vière, saint Pierre Nolasque.
ANGes (deux) retirant de l’eau le corps d’un jeune homme.
Voir à saint Rombaut.
ANGEs qui labourent le champ d'un saint pendant qu'il prie (3).
Voir Isidore (saint), jardinier.
Qui servent des moines au réfectoire et leur donnent du
son travail, s'était arrêté et priait Dieu de bénir ses sueurs ; les anges vinrent charitablement continuer son labeur ; en tout cela rien que de gracieux, quand même le fait ne serait pas prouvé. Un artiste peut
tirer un beau parti d’un sujet semblable. Cette
mœurs.
poésie légendaire ne peut certes gâter l'esprit ni les
pain et du vin, dont ils manquaient.
Voir saint Dominique.
ANGES faisant un rempart de leurs corps à deux saints.
Voir saint Constance, Jean de Sagonte.
ANIMAUX purs et impurs montrés en vision à Saint Pierre.
Aximaux féroces près saint Blaise, saint Germanicus, sainte Limbania.
ANIMau x dans l’amphithéätre (1):
sainte Blandine, saint lgnace, sainte Marianne, saint Prisque, saiut Silvanus, évêque.
saint Tatiane, etc., etc.
Voir aussi dans le livre de Gallonius, deCruciatibus martyrum, la planche de la page 245 représentant ce genre de supplice, où les animaux se montraient souvent moins féroces que les empereurs el les magistrats (2).
ANIMAUX sauvages bénis par des saints. Voir à saint Florent de Strasbourg, saint Macaire, solitaire, saint Renébard, évêque.
ANIMAUX venimeux foulés aux pieds par saint Caprais, saint Magnus, saint Patrice.
Voir aussi à Couleuvre, Serpent, Vipère.
ANNEAU donné comme attribut à saint Amand, évêque, saint Amat,
