DAR

bélier portant quatre cornes ; le prophète tient une espèce de sceptre. Planche signée J. Leclerc excud. Voir aussi notre Zconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° #778 (G).

DANIEL (saint), religieux de l'ordre des Frères Mineurs, confesseur et martyr en Mauritanie, au xuie siècle. Honoré le 13 octobre.

Collection des images de saints du cabinet des estampes de Paris, tome V, folio 7.

Représenté dans son costume de religieux préchant la foi parmi les Sarrasins. On peut lui donner une palme comme martyr. Hi fut flagellé, puis décapité.

D'ANIEL STYLITE (saint), au ve siècle.

Honoré le 11 décembre.

Représenté placé debout au haut d’une espèce d’obélisque, tenant une croix et une tête de mort. Au bas, des malades et des possédés guéris par son intercession. Fasti M ariani. Voir à la date indiquée ci-dessus, et pour le titre de l’ouvrage, dans ce Dictionnaire, au mot SaINTs, n° 20,

Le même, à genoux au pied de la colonne. Sébast. Leclerc inv., fecit. Voir son œuvre, n° 211. Figure d’une Vie des saints à la date ci-dessus indiquée.

DANTELIN f{saint), un des fils de saint Vincent Mauger, comte jou duc palatin du Hainaut, au vu siècle. Sans indication de jour de fête dans aucun martyrologe.

Représenté en costume de jeune seigneur, tenant un faucon ou héren sur le poing en signe du droit de chasse, debout près de son père qui pose sa main sur lui.

Bibliothèque Mazarine, vol. de figures, n° 4718 (38). Voir au f° 127.

DARIA (sainte), vierge et martyre des premiers siècles de l'Eglise.

Représentée debout tenant une couronne de fleurs. Mosaïque du vi siècle. Ciampini, Vetera monumenta, lome II, planche de la page 100.

(Peut-être la même que la suivante.)

DARIA (sainte), femme de saint Chrysante el martyre au m° siècle.

Représentée enterrée vive avec son mari.

Miniature du Menologium Græcorum (1x° ou xe siècle). Figure de la page 122 du I‘ volume, édition du eard. Albani.

Représentée tenant des pierres, autres instruments de son supplice.

General Legende der Heiligen, ou Légende générale des saints, ete., par Ribadineira et Rosweïd. Anvers, 1649, in-folio.

Figure du 25 octobre ou du 17, suivant la liturgie grecque.

Représentée aussi, exposée aux lions qui dévorent ses bourreaux, puis enterrée toute vive jusqu’à la tête, et enfin lapidée.

Voir la figure des folios 3 et # du IH: vol.

de la Collection des saintes, cabinet des estampes de Paris.

(1) Voir le Martyrologe universel de Chastelain.

(2) Tableau des Catacombes, par Raoul Rochette, pue 131 et suiv. Voir aussi les textes de Bouari et

oldeuti et les planches qu'ils ont publiées.

(3) Annales archéologiques, tome NH, p. 540.

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DASE (saint), évêque (1) à Dorostore en Mysie (siècle incertain). Honoré le 20 novembre,.

Représenté décapité après avoir été torturé. Figure de la page 199 du tome Er, Menologium Græcorum, indiqué ci-après.

On le représente aussi décapité devant une statue de Saturne. On lui donne le costume militaire. Figure des Fasti Mariani, à la date indiquée ci-dessus. Pour le titre de ce livre, voir au mot SainTs, n° 20, dans ce Dictionnaire.

DASIUS (saint), sans qualité désignée.

Martyr vers le ne siècle à Nicomédie. Honoré le 21 octobre dans l'Eglise grecque.

Représenté une pierre au cou, précipité dans la mer. Miniature du Menologium Græcorum (ix° où x° siècle). Figure de la page 131 du tome I: de l'édition donnée par le cardinal Albani.

DAUCTUS (saint), exerçait le métier de licteur et de bourreau à l’époque des persécutions. S’étant converti à la vue du courage des martyrs, il fut lui-même martyrisé et est honoré comme tel le 10 février.

Menologium Græcorum, figure page 178 da fe volame, où il est représenté décapité avec d’autres.

DAVID, roi et prophète, l'an du monde 2949, honoré le 29 décembre.

On trouve dans les Catacombes de Rome, parmi les mosaïques qui les décorent, une figure debout portant un mouton sur les épaules. Voir les planches gravées dans les ouvrages de Bosio, d'Aringhi, de Bottari, Boldetti, etc., sur les monuments des Catacombes., Les uns y voient une figure de David berger ; d’autres , une figure aHégorique de Jésus-Christ, bon pasteur, rapportant la brebis égarée.

Le même David, représenté une fronde à la main. Mêmes monuments, Aringhi, Roma sublerranea, tome 1°‘, planche de la page 317, figure n° HI, Voir aussi les planches des ouvrages de Bottari et Boldetti.

Les peintures des mêmes Catacombes offrent souvent une belle figure qui ressemble à celle de l'Orphée antique tenant un instrument de musique ét entouré de divers animaux. Voir les nombreuses planches qui offrent cette figure dans les ouvrages des auteurs cités ci-dessus. Des archéologues y voient, les uns une véritable figure d’Orphée antérieure aux peintures chréliennes, d’autres une figure du bon pasteur (2), d’autres David (3) gardant les troupeaux de son père.

Figure debout, sculptée au portail septentrional de l’église Saint-Denis. Ses pieds sont posés sur un centaure (k) qui tient une harpe

(4) Cet animal est, dit-on, le symbole de l'adultère. (Voir le travail de madame Félicie d’Ayzac sur le Symbolisme , dont un extrait est pullié dans le VIIe volume de la Revue générale de l'architecture. de M. Daly, page 407.)

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ou un psaltérion ; passe pour représenter celle du roi d’Israël (1).

David écrivant ses Psaumes. Philip. de Champagne pinx., Edelinck sculpsit. 1conographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° 4778 (G).

Le même, tenant la fête de Goliath.

Guido Reni ou le Guide inv. et sculps.

aqua forti.

Sacré par Samuel. Peinture de Raphaël au Vatican. Suite dés Loges gravées par’ Chayperon, par Velpato, Horace Borghiani et d’autres.

Le même, statue du xv° siècle au puits dit de Moïse, à Dijon. Voir notre Dictionnaire iconographique, tome II, au mot Purrs DE Moïse.

David coupable et visité par le prophète Nathan. Sculpture du x1° ou xri° siècle sur une feuille de diptyque, publiée et expliquée par le P. Ch. Cahier. Dans le I‘ volume des Mélanges d'archéologie, ete., in-4°, 1848-49, on trouve une autre reproduction du même monument dans un Mémoire sur les Ivoires, dans le Moyen âge et la Renaissance, in-k°. Voir à la table générale des matières de cette publication.

Autre par Léonard Gaultier. Voir son œuvre, folio 110 à 111. Cabinet des estampes de Paris.

Et les planches de la belle Bible française, 3 vol. in-f°, dédiée au pape Clément VIE par P. Frison, grand pénitencier. Toutes les gra- A sont du même graveur, Léonard Gauljer.

Ce sujet se trouve aussi dans les diverses Bibles à figures, telles que celles de Stephanus de Laulne, J. Luyken, dans celle dite de Royaumont et quelques autres.

Le même, par Sébastien Leclerc inv. et sculp. Plusieurs compositions. Voir son œuvre et le catalogue de Jombert, n° 19 (2°), 65 (1°), 202 (3°), 181 (3°), et dans notre /conographia sancla ci-dessus citée.

David pénitent acceptant le fléau de la peste. Corn. Galle inv., sculpsit. Voir son œuvre.

Le même, écrivant ses Psaumes. Philip. de Champagne pinx. Van Schuppen seulpsit.

Voir son œuvre.

Plusieurs autres figures du même par divers artistes, dans notre Iconographiu sancta, bibliothèque Mazarine, n° #778 (G).

Et dans la Collection des images des saints du Ne is des eslampes de Paris, tome V, olio 8.

(1) Ce serait done à tort que cette figure porte le nom d’un roi de France, Hugo rex, sur la panearte qu'il tient à la main, et telle que M. Debret l'a fait restituer (le premier à main gauche du porche). Les archéologues ne sont pas encore d'accord à ce sujet.

(2) Ce nom, lorsqu'il est seul, est donné à la ville de Coutances par quelques géographes, à celle d’Augst (basse Picardie) par d’autres.

(5) Oublié ou inconnu aux Martyrologes.

(4) Vivait Pan du monde 2759 suivant l'hébreu, et 4574 suivant les Septante. Elle ne figure sur aucun des Martyrologes, où l'on trouve cependant Esther, Gédéon, Josué et quelques autres personnages