‹ Dictionnaire iconographique des monuments de l'antiquité chrétienne et du moyen ageChapitre 230 sur 355 · DAG · texte numérisé non relu

DAG

la cour de Dagobert. V. au mot Saint-Ouen.

D ' GOBERT Ier. — Statue de ce prince, assis et revêtu du manteau royal (1), la couronne sur la tète; autrefois à l’église Saint-Denis, près le grand porche à main gauche. V. Sculpture du vu® siècle. Montfaucon , Monuments de la monarchie française , t. I, pl. xu, et p. 102; Beaunier et Ralhier, Costumes français , t. 1, pl. xix et xx; d’Agincourt, Sculpture , pl. xxix, ir 12. Autre, même église, ib., planche ib. , n° 15; Trésor de la couronne de France , t. I, pl. xm, n° 5; ib., pl. xu, n° 5.

Tombeau de Dagobert. Ce célèbre mausolée, que l’on sait être un monument votif construit sous le règne de saint Rouis (2), était autrefois placé entre deux arcades du chœur de l’église Saint-Denis , comme le prouve le plan de cette basilique et de ses anciens tombeaux, publié par dom Félibicn , Histoire de l'abbaye royale de Saint- Denis , etc., I vol. in-folio, pl. delà p. 550. Lettre A du plan ; passé au Musée des Petits- Augustins , fondé par Alex. Renoir; il fut placé dans le jardin dit Élysée, ainsi qu’on peut eu voir la disposition dans les planches publiées par Réville et Lavallée pour l’ouvrage intitulé : Dues pittoresques des salles du Musée, etc., in-folio, et par Biet, architecte, Souvenirs du musée des monuments français, in-folio, pl. xxxvu.

M. le comte de Rasteyrie en a aussi fait une lithographie d’après un dessin de M. Vauzellc; nous possédons une épreuve de celte planche devenue rare.

Ce mausolée, reporté à l’église Saint- Denis depuis sa restauration et la destruction du Musée des Pelils-Auguslins, en 1821, est placé à l’entrée de l’église sous le grand porche, après avoir été dédoublé (5). C’est dans ce dernier étal que M. le comte Alex, de La Borde a le premier fait graver les deux monuments, qui jusque-là n’en avaient toujours fait qu’un. V. la

(i) Si réellement cette statue appartient au siècle qui est ici désigné par d’A incourt, elle serait bien précieuse, mais nous n’osons croire à une origine de celle date. Voir à ce sujet Kmeric David. Discours s.tr la sculpture en France, ancienne édition, p. 12, 36, 39 et suiv.

(21 C'est ce que nous apprend Alex. Lenoir dans son Histoire des arts en France, in-8", l. I, p. 1 52. Déjà il avait éléetevé un autre tombeau à ce prince et à sa femme vers le vu* siècle, et il était orné de deux bustes d argent doré. Félibien ci-dessus cité. p. 547 et Lin rie David, Discours sur la sculpture, tr édition, p. 39, citent ce monument de sculpture et d orfèvrerie, mais ce tombeau et ces bustes ne sont pas venus jusqu'à nous.

(3! Quel que soit celui qui a eu l'idée de faire scier ce monument en d ux, nous devons iui en savoir gré, puisquil a trouvé le seul moyen, par celle opération

pl. cliii du tome II de l’ouvrage intitulé : Monuments français , etc., in-folio, et le texte, p. 11.

On en doit la gravure à M. Leroy dont la pointe spirituelle a si bien reproduit tous les détails de cette curieuse sculpture.

Nous nous permettrons cependant encore de faire remarquer que le graveur a oublié de reproduire les flammes infernales qui t'emplissent plusieurs arcades placées au-dessus de la barque dans laquelle la bande satanique emmenait sans pilié l’âme de Dagobert, si saint Denis ne lût intervenu dans ce moment critique et presque désespéré. On trouve encore une gravure du mausolée de Dagobert dans le 1" volume du Musée de M. Alex. Lenoir. Voir pl. xix bis , n° 5 du catalogue et dans la France monumentale d’Ab. Hugo, in-8°, t. I, pi. xxtv, mais un peu dénaturé.

Nous citerons encore la statue provenant de ce mausolée , publiée par Bonfons et Dubrcul, les Antiquités et choses les plus remarquables de Paris, etc., éd. in-12, p. 70, avec celte épitaphe: Cygist Dagobert fondateur, etc. Mais cctlc ligure n’est nullement exacte pour la tète ni pour les draperies, ce n’est pas ainsi que l’on sculptait au xiiic siècle. Elle n’est même pas placée exactement, car sur le mausolée on ne peut la voir que de profil et non de face comme

Dagobert accordant à saint Ouen la charte du privilège tic la Fierté. Vitrail du 10e siècle. Ici les costumes n’ont aucun rapport avec ceux de l’époque des personnages; Langlois du Pont-dc-l’Arche, Histoire de la peinture sur verre, in-8°, Rouen.

Sceau de Dagobert. Trésor de la couronne de France, t. I, planche xit , n° 6. Beaunicr et Ralhier, Costumes français, t. I, pl. xxvi. •

Monuments funèbres de ses fils , ib., planche xiii. Dubrcul et Bonfons , Antiquités de Paris, pi. de la p. 02.

hardi?, de nous faire connaître celle autre face représentant le mausolée de JNanlilde qui était resté tellement ignore que ni Dubrcul, ni Boulons, ni Félibien, ni M. Alex. Lenoir, ni de Hoquelort, ni M Fiel, ni d'autres n’en parlent, et qu’il serait resté ainsi inconnu pour toujours, à moins de le replacer dans une des arcades du chœur, comme il y était autrefois. Sans doute que I impérieuse loi de la symétrie a forcé 1 architecte de l’église de Saint-Denis à prendre le parti que nous voyons ; et d'ailleurs, depuis longtemps, les moines et les chefs ecclésiastiques eux mêmes ne voulaient plus de monuments funèbres dans le chœur ou dans 1rs nefs, ce qui cependant devait être Irés-imposant au moyen âge, alors que tout était d'accord, et que les pierres tombales tapissaient de leur luxe féodal ou icclésiasiique le pavé de toutes les églises, les cloiires, les salles capitulaires, les chapelles et bien d autres lieux.

Page 1