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portant l’époque incontestable de leur fabrication, la salamandre de François I'1. Ils sont de Léonard de Limoges et sont datés de 4557; ils appartiennent à la Collection de M. du Sommerard, qui les a fait placer autour de la glace de son salon. Ils sont publiés dans sou Album. V. â la table des planches.

Suite de peintures en émail du xvi* siècle, Musée des monuments français , t. VIH, pl. cci.wix, et p. 44; pl. cclxxx, p. 45.

EMBARCATIONS de Guillaume le Conquérant pour aller conquérir l’Angleterre. — Tapisserie de Baveux. V. les détails des planches dans les divers ouvrages où elle est publiée.

Bern. de Monlfaucon, t. I et II , Monuments de la monarchie française.

Par Slolhard, 1 vol. in-folio, London.

Les Mémoires de l’Académie des inscriptions, t. VIII.

Ducarcl, Antiquités anglo-saxonnes, et dans V Angleterre pitlor. du baron Roujoux.

Voir aussi le mot Tapisseries.

— De chevaliers de l’ordre du nœud pour la terre sainte, tirées de miniatures d’un manuscrit concernant cet ordre , publiées dans les Monuments de la monarchie française de Montfaucon, t. II, pl. lix, lx, ou dans le Trésor de la couronne de France, t. I , pl. cxv, n° 8.

— De chevaliers anglais au xiv” siècle. On y voit la manière de placer les chevaux dans un vaisseau de guerre, Angleterre pittoresque du baron Roujoux, d’après une miniature de l’ Angleterre ancienne de Strutt, t. II, planche de la p. 92.

Autre miniature d’embarcation au xiv' siècle, publiée dans V Archéologie navale , par M. -lai ; Paris, 1842, t. II, planche de la ]). 422; de Henri VIII à Douvres en 1520. V. le Memorial pictory, etc., t. Il, planche de la p. 559. Reproduite d’après une peinture du temps, au château de Windsor, dans Y Histoire pittoresque de l'Angleterre , par lloujoux et Minguct; Paris, 1844, 5 vol. in-8°, chez Ingret, éditeur. V. la planche t. III.

vable de celle découverte et elle est constatée dans sa Xoùce sur l’ hôtel de Cluny, p ‘276, et dans le 1er volume de son grand ouvrage, p. 276.

(ij Ciampini, Ve ter. Monumenla, t. I, p. 4l;Fabricius, Biblioiheca anliquuria, i vol. in-4", p. 1025 ; Pompes funèbres de tous les peuples de. la Un e, in-8“; ■Vérone, î G3:i, par Francesco Perucco, avec figures

(2) Dans la ci talion du texte de son auteur, l’appareil en question indique bien évidemment un pavage en mosaïque pulchro emblemale pavimemi ( lue. cil., p. 305 et 306.) M du Sommerard en fait l’application aux vases de riche matière, et il cite à i appui et comme exemple les riches colonnes de diverses égli-

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Voir aussi les mots Navigation, Vaisseaux.

EMBAUMEMENT DE CADAVRES (4). — Une des sculptures en creux des portes de Saint-Paui-hors-des-Murs nous montre cette cérémonie pratiquée par les premiers chrétiens. Ciampini, V elera Monumenla , t. I, pl. xviii, nos 25 et 50, malheureusement très-mal gravée. Reproduite d’une manière plus satisfaisante par d’Agincourt, Sculpture, pl. xx, n° 4. On y voit les funérailles de saint Luc. Cette sculpture a été aussi publiée dans les grands tableaux de Bianchini, Demonstralio historiée ecclesiasticœ , tabula ma, seculi ii‘, n° 51, mais d’une manière tout à fait inexacte. V. l’analyse critique et raisonnée de cette sculpture au mot Luc (saint).

Une sculpture d’une église d’Aquilée (xivc siècle), publiée dans l’ouvrage intitulé: le Aniichita d’Aquileia, par Giandomenico Bertoli, in-folio, représente un saint mis ou retiré de son tombeau qui pourrait donner quelque idée de la cérémonie de l’embaumement. V. la planche de la p. 506.

Bernard Passari a essayé ce sujet dans la Vie et passion de Jésus-Christ du père Natalis, Èvangelicœ historiée imagines ex ordine EvangeÙornm , 1583, in-folio, planche cxxxiti, par IL Wierix.

EMBLEMATA BIBL1CA. — Manuscrit curieux de la Bibliothèque royale de Paris (xme siècle) rempli de miniatures dont on trouve quelques fac-similé publiés dans l’ouvrage deM. Didron, Histoire du nimbe. Voir Léviathan.

EMBLEMATE. — Sorte d’ornement de rapport ou en applique , en usage à l’époque mérovingienne , et cité par M. du Sommerard (2), p. 505 et 500 du t. II de son ouvrage : les Arts au moyen âge, et dont la tombe de Frédégonde peut servir d’exemple.

EMBLÈMES (3). — 11 existe une foule d’ouvrages renfermant de ces sortes de figures;

ses. Pour lier toutes ces idées, il semblerait manquer quelque chose au texte de l’antiquaire; mais de tout cela il resuite que l'emploi de la mosaïque était familier à l’epoque en question, et qu’on savait en appliquer les riches combinaisons aussi bien au pavage qu'aux colonnes et aux vases ; mats nous aurions désire que M. du Sommerard nous produisit quelque exemple remarquable pour ce dernier emploi sur lequel notre savoir est en defaut.

(3) Sur la différence qui existe entre ce mot et celui d’allégorie si souvent confondus, voirie Dictionnaire des arts de Millin; V Encyclopédie catholique de M. Walch le Dictionnaire de la conversation; le

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la difficulté est de bien choisir et de se fixer à ce qui est fondamental de préférence à ce qui ne serait que le résultat du caprice ou de la simple imagination d’un artiste.

Les peintures des catacombes, les sculptures des sarcophages chrétiens, les inscriptions des premiers siècles de l’Église sont, nous pensons, les sources les plus authentiques et comme le véritable point de départ pour s’orienter dans ce genre d’étude.

Nous diviserons donc notre inventaire à ce sujet en trois séries principales : emblèmes chrétiens, emblèmes de la vie civile, emblèmes mélangés.

Emblèmes chrétiens.

Les plus connus comme les plus fréquents sont la main sortant du nuage, une des plus anciennes figures symboliques de la Divinité; l’œil, le rayon qui sort de la main ; la vigne, les colombes, les sept esprits, les sources qui sortent du pied de la croix et d’un rocher; le monogramme crucifère, le rocher, le coq, les quatre animaux symboliques, la barque ou le vaisseau, le candélabre, le cerf, l’ancre, les palmes, le pressoir, l’agneau, le phénix, la licorne, le pélican, l’échelle mystérieuse de Jacob, les poissons, le tonneau, les corbeilles de fruits, les vendanges, etc. V. à tous ces mots, et à Allégories, Catacombes, Inscriptions

CHRÉTIENNES , etc.

On trouve aussi une foule d’emblèmes de ce genre, et surtout mystique, dans un ouvrage allemand intitulé : Ber besch lossen Gurt der rosen tirants Marie ou le Jardin fermé du rosaire de Marie, 1 vol. in-folio ,

Parmi tous les sujets gravés en bois , et montant à plus de deux ou trois cents, nous avons remarqué les suivants : l’Étoile à six pointes tenue par Dieu, par Jésus-Christ, un ange, Adam et Ève, les patriarches, les prophètes, les vierges, saint Pierre et saint Paul, ce qui forme autant de planches séparées.

Un arbre aux branches duquel est crucifié Jésus-Christ.

Une figure humaine avec six ailes et s’élevant vers Jésus en croix.

Un guerrier dans un vase enflammé, tenant deux étendards, dont l’un représente le Calvaire, l’autre le serpent d’airain ; à ses bras sont suspendues une lanterne et une torche; dans le fond le soleil, la lune et les étoiles; deux figures qui entrent dans leur maison en s’éclairant d’une lanterne;

un homme monté sur un cerf et portant une croix sur le front.

L’ouvrage de M. Didron sur l 'Iconographie chrétienne renferme une mine riche à exploiter, mais il est bon de vérifier soimême les sources où il en puise les représentations. On sait que ce travail, formant 1 vol. in-4°, fait partie des Instructions du comité des arts et monuments , imprimées par ordre du ministère de l’instruction publique.

Série d’emblèmes chrétiens , 1 volume petit in-4°, en latin et en français, par Georgette de Montenay, noble dame française, 1010, ornée de 100 planches environ, trèsbien gravées, tirées des textes des Écritures saintes.

Emblèmes chrétiens , publiés par Paul Jove, 1 vol. in-8‘; Lyon, l861. Chaque sujet est entouré d’un encadrement ou cartouche très-bien composé.

Emblemala amoris divini, par Otto Venius, diverses éditions; celle d’Anvers est très-belle , 1 vol. in-4°, rempli de planches bien gravées par Bolswert.

Christianus veridicus , 1 vol. in-8° publié par le révérend père David, jésuite; Anvers, 1000, renfermant plus de 200 planches d’emblèmes et d’allégories chrétiennes admirablement bien gravées par les Wierix, Léonard Gaultier et autres de celte école.

Les divers ouvrages publiés par les révérends pères Sucquet , Drexelius , Aftenius, etc., sont également riches en représentations emblématiques et d’une grande utilité pour les artistes.

Emblèmes mystiques de la sainte Vierge. V. à son nom, et aux mots Corona beat.e Marie virginis, stalles de la cathédrale d’Amiens, les pi. xvi, xvii,xvm, xix, xx, xxi, xxii, aux mots Rosaire, Jardin mystérieux, Licorne, etc.

Les œuvres de Wierix, de Léonard Galter ou Gaultier, de Thomas de Leu, de Yaldor, sont remplis de sujets de ce genre.

Emblèmes mélangés, empruntés à la morale, à la philosophie, à la gloire, à l’honneur, etc.

Parmi les nombreux ouvrages qui existent de ce genre, ne pouvant pas tout citer, nous indiquerons les suivants :

Emblèmes sacrés et profanes , suite de 150 planches environ gravées par Jul. Bonasone. Y. livre intitulé: ex Mysticis Ægyptiorum litteris, Tapyro Bocchio lilio, in Yenet., 1000. On y remarque une figure allégorique de la ville de Bologne. L’occasion

Dictionnaire encyclopédique publié dans l’Univers faut bien faire attention à ce qui est fondamental et à ■pittoresque de Didot, frères. Dans ce genre d’étude il ce qui est purement individuel.