FIG

— De la sainteViergeet de St.-Joseph, belle composition du Pérugin. Y. l’œuvre du peintre et de ses graveurs.

Autre du peintre Taddeo Gaddi. V. son œuvre.

Raphaël a composé le même sujet dans le sentiment de l’école mystique de son maître (1). V. son œuvre.

Coffre dit des liançailles, ouvrage en os, sculptures vénitiennes du xvc siècle, planche cvu; Meubles et armures du moyen âge, par Asselineau, chez Hauser.

La collection ou Musée de l’hôtel deCluny possède plusieurs coffres qui peuvent avoir eu cette destination. V. au mot Coffre.

FIANCÉE (La) — Une admirable sculpture du xivc au xve siècle à l’église de Rottvveil (forêt Noire), publiée pi v, livraison (5 de l’ouvrage de Cari. Ileideioff; Nuremberg, 1843, intitulé : Ornements du moyen «ge, représente un chevalier à genoux qui met un anneau au doigt de sa fiancée, placée à genoux devant lui. Parmi toutes les sculptures du moyen Age qui nous ont passé sous les yeux depuis près de vingt ans, nous n’en avons pas rencontré d’aussi gracieuse et d’aussi remarquable pour l’expression des figures, l’ajustement du costume et la finesse des détails.

FIERTE (2) (La). — C’est le nom donné par quelques auteurs à la belle châsse de Saint-Romain. Malgré les outrages des Vandales de 95, cette châsse a conservé quelques-uns de ses anciens ornements. On en trouve une gravure par Langlois du Pontde-l’Arche dans l’ouvrage publié par M. Floquet, intitulé: Histoire du privilège deSaint- Bomain, 2 vol. in-8°, à Rouen.

Une des miniatures d’un missel d’Anne de Rretagne, publié par M. du Sommerard, représente la légende de la Fierte. Y. la pi. xxi de Y Album des arts au moyen âge, 8e série.

Un vitrail de l’église Saint -Godard de Rouen, xvp siècle, représente Dagobert ,

(l) Sur ce tableau admirable et que si peu de personnes comprennent, voir les réflexions de M. Rio, Poésie chrétienne, in-8", p. 276; M. de Montalembert, de la Peinture chrétienne en Italie ; Université catholique, t. IV, p. 142.

(2; Les élymologistes et les historiens ne sont pas d’accord sur l'origine et la signification véritable de ce terme. M. Floquel donne à ce sujet toutes les explications qu’on peut désirer; a-t-il décide la question? nous n’en sommes pas juge.

(3) Il nous semble que M. du Sommerard seméprend grandement et que le sujet ici représenté est tout simplement David, dansant devant l’arche; le criminel qu’il croit voir est un musicien tenant une trompette, le texte du bas de la miniature semble ne laisser aucun doute sur ce que nous avançons; car on lit ces

vêtu comme au siècle de Henri VIII, donnant à un chanoine le privilège de la Fierte. V. Dagobert.

Album du Sommerard, 8* série, pl. xxv, n° 4.

M. du Sommerard, p. 56, Notice de Cluny, cite encore une miniature du xve siècle, représentant la Fierte portée en procession, accompagnée du criminel qui doit profiter du pri vilégedil de Saint-Romain (5). Y. planche xxi de la 8° série.

FIESOLE. — Ville de Toscane. On trouve un curieux tombeau d’un des évêques de cette ville dans l’ouvrage intitulé : Monuments funèbres de la Toscane , vol. in-folio, pi. LI.

D’Agincourt croit , d’après d’autres écrivains, que la figure de inoine qui est placée debout près du peintre Lucas Signorelli , dans une fresque de cet artiste, est celle d’Angelico Fiesole, qui était liée d’amitié avec Signorelli. On en voit une copie gravée au trait dans Y Histoire de l'art de d’Agincourt, Peinture , pl. clvi, nü 3.

Le tombeau de Fra Angelico Fiesole se voit à l’église de Sainte-Marie de la Minerve à Rome (4). Il y est représenté en pied, couché sur son tombeau, les mains jointes, et dans son costume de moine; au bas du tombeau est une inscription latine.

FIGUE (La) DE BARBEROUSSE. — Singulière médaille publiée par Molossi, Lodiagni illustri, t. I, p. 25, dont Millin conteste l’authenticité dans ses Voyages en Italie , t. I , p. 92, 93, et qui y donne quelques explications à ce sujet.

FIGURES A DEUX ET TROIS VISAGES On trouve une figure à deux visages qui rappelle le Janus bifrons des Romains, dans une fresque de Giotto (xnfc siècle) , représentant l’apothéose de saint François d’Assise : nous ne pouvons rien dire sur le motif qui a déterminé le peintre à placer dans un sujet pieux une figure de cette espèce (5), qui

mots : de Profundis clamavi ad te , Domine... et cette phrase ne peu! avoir aucun rapport avec le sujet de la iierte et son privilége-

(4) L’auteur de ce Dictionnaire possède un dessin de cette pierre tombale avec sa figure. Voir sa collection de tombeaux qu’il destine à la bibliothèque du Musée de I hôtel de Cluny.

(5) Il serait bien intéressant pour nous de connaître aujourd'hui les traditions des âges de foi, ces thèmes qui servirent aux artistes à adopter et à représenter dans leurs compositions plusieurs figures qui nous étonnent au xix1 * 3' siècle, plusieurs circonstances de la vie de tel ou tel saint personnage qui déroutent nos idées classiques. Nous serions bien étonnés si nous trouvions écrit dans les auteurs des temps passés ce que nous nous donnons tant de peine à deviner, si