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Peinture d’un monument uni arcuatum ou cul-de-four aux catacombes de Rome. D’Agincourt, Peinture, pl. xu, n° b, siècle inconnu. Aringln, Borna subterranea, in-fol., t. II, p. 143. Mosaïque du v° siècle, ib., pl. xvi, n° 12.

Abraham servant les trois anges (ils sont sans ailes), pour rappeler qu’ils parurent sous la figure de trois jeunes hommes.

Même ouvrage et planche.

Abraham prêt à immoler son fils; débris d’une peinture à fresque du xic siècle. La figure d’Abraham est très-belle et sa pose sent le style antique. D’Agincourt, Peinture, pl. i.xxxxvi. La 4e de la 2" bande.

Plusieurs belles miniatures d’une Bible manuscrite du xmc siècle. Bibliothèque de l’Arsenal, à Paris. Théologie, I, 49.

Divers sujets relatifs à la vie d’Abraham, au Gampo Santo, peintures du xnr au xivc siècle, par Benozzo Gozzoli. Voir les nos 7, 8, 9 et 10 de notre analyse des peintures du Campo Santo, dans ce Dictionnaire.

Grand Titrait de la cathédrale de Bourges, publié par MM. Cahier et Martin, prêtres, in-folio, pi! rc. Celte peinture sur verre est du xme siècle.

Sacrifice d’Abraham, miniature d’un manuscrit du xme siècle. Bibliothèque du Vatican, n° 5859. On ne voit pas de bûcher, mais le bélier qui fut mis à la place d’Isaac. D’Agincourt, Peinture, pl. lxx, n° 5, médaillon.

Les fresques du Vatican peintes par Raphaël et d’autres peintres, ei qui sont publiées de diverses manières, sont aussi à consulter pour tous ces sujets.

Abraham, image du Père éternel, portant dans son sein les âmes des élus, représentées enfermées dans une nappe, vitrail de la cathédrale de Bourges (xme siècle). Voir la pl. ni de la monographie de cette église, par Arthur Martin et Cahier, prêtres, in-folio ; Paris, 1842-45. Ce sujet est souvent représenté sur les vitraux et les sculptures des anciennes églises.

Abraham priant pour les habitants de Sodôme, miniature d’un manuscrit grec du xiv'siècle, d’Agincourt, Peint., pl. Lxn,n°2.

Les fresques du Vatican par Raphaël et quelques autres, offrent diverses compositions de ce genre à étudier. Voiries œuvres de Raphaël et de ses contemporains ou élèves.

(i) ISommces indistinctement absis ou upsis dans le Dictionnaire des beaux-ans de Millin. Quant à la disposition primitive de l'abside des anciennes basiliques, voir Annales de philosophie chrétienne, XIX, p. 440; Macri, Hierolexicon, Atisis. Sur les belles absides des églises romano-byzantines, voir Éléments (t arcliéologie de Haussier, 1343, p- 485, chez I.eleux,