LOGIE
Crâne placé près de la croix au calvaire (1). Y. au mot Calvaire.
— Coupés et tenus par des saints. Y. Denis, Piat , Chrysolius, à leurs noms et dans les collections de saints du Cabinet des estampes , à Paris.
CRANOLOGIE. — On trouve dans un livre imprimé au xvie siècle, à Strasbourg, et intitulé : Philosophiœ novœ margarita , in-4°, par Jean Gruninger, une planche au folio 254, représentant un crâne ouvert, dans lequel sont figurées diverses cases, portant les désignations suivantes : Sensus commuais, frontalia imaginativa , cogitativa, estimativa, memorativa , etc.
CRAPAUDS ( Trois ) figurent comme emblèmes sur des étendards dans la suite des tapisseries intitûlés : les Victoires du fort roi Clovis, pl. iii et iv , publiées par M. Louis Paris, bibliothécaire. V. Toiles peintes et Tapisseries de Reims, etc., sur ce genre d’emblème. Y. Histoire du Drapeau en France, par Rey, t. II, p. 52, 55.
(t) Sur ce genre de représentation, voir Molanus, Hisioria imat/inum sacrarum, in-4°, p. 452.
(2) Cet ouvrage est de D.-M. Giudice. V. au mot Montréal.
CRÉATEUR ( Dieu ) et CRÉATION des anges. Y. ce mot.
— Du monde, fresque de Buffamaleo , xne siècle environ, au Campo Santo. V. Campo Santo et les détails que nous en donnons.
Autre de Cimabué, dans l’église supérieure de Saint-François d’Assise. Y. Assise. La figure du Créateur est reproduite dans le Journal de V Institut catholique, mars, 1842.
Peintures à fresque de la cathédrale d’Orviette. Y.ORViETTE,lesdétailsde celte église.
Mosaïquesàla chapelle royale de Palerme, à l’église de Montréal. V. à ces divers noms.
Autres à l’église Santa-Maria-Nova , à Montréal, publiées dans l’ouvrage intitulé : Descriptio basilicœ Sanctœ-Mariœ-Novœ (2).
Les sculptures extérieuresde la cathédrale de Rouen offrent encore de nombreux tableaux de ce genre de sujets. La pantomime des diverses actions ou scènes de la création est rendue d’une manière assez singulière. Ces curieuses compositions doivent être reproduites, du moins quelques-unes des plus remarquables , dans V Histoire des arts au moyen âge, que prépare M. Rigollot (5).
On connaît les belles compositions de Raphaël où il a représenté Dieu créant l’univers , aux Loges du Vatican, et les gravures faites par divers graveurs. Y. les œuvres de Raphaël dans toutes les collections d’estampes.
Voir aussi les œuvres de Martin de Vos, des frères Galle, des Stradan , Sadelers , et de quelques autres où l’on trouve une foule de compositions de la création.
Les anciennes Bibles à miniatures , avec planches gravées en bois ou sur cuivre, etc.
CRÉATION DE L’HOMME ET DE LA FEMME. — V. diverses fresques ou peintures, publiées par Seroux d’Agincourt, Histoire de l’art ( Peinture) , pl. xvm , n° 4; pl. xli , n° \ ; pl. ex, n° 2; pl. cci, nos 3, 6. Le comte de Cigognara, dans la Storia délia scultura in Italia, t. 1 , pl. vu, n° 14; t.Il, pl. xxi , donne la sculpture de Ghiberti, au baptistère de Florence. Y. Baptistère et Florence. Michel- Ange a également peint ce sujet à la voûte de la chapelle Sixtine. Y. son œuvre.
CRÉATIONS DE CHEVALIERS, d’après une miniature du xme siècle, Bonnard, Costumes du moyen âge, t. Il , pl. xvi.
Strutt , Angleterre ancienne, pl. xlvi et lxii , offre deux sujets de ce genre.
(3) La suite de ces curieuses sculptures est moulée et elles se trouvent à Paris, dans les ateliers de M. Micheli lils, rue Guénégaud.
CRÈ
CRE
Serment du chevalier sur l’Évangile , pl. xxi de l’ouvrage de Bonnard. V. au mot Armement de Chevaliers les divers monuments que nous citons au sujet decetitre.
CRÉCELLE. — V. Crepitaculum.
CRÈCHE (1) ou ÉTABLES DE BETHLÉEM.
— Vue intérieure de ce lieu. Pioma subterranea , de d’Aringhi, t. Ier de la page 197 , 549; t. Il, p. 191.
Bianchini en donne aussiquelques-unes(2) dans sa Démonstratif) historien ecclesias ticœ comprobata monumentis, tabula na, sæculi i‘, n° 5; tabula ia, sæculi ib , n° 28.
Sculpture sur bois , attribuée aux moines du mont Athos, vers le ixe siècle , appartenant à la Bibliothèque de Grenoble, et publiée avec une savante dissertation, par M. Champollion-Figeac , dans le Magasin encyclopédique , année 1811 , moisd’aoùt.
Vue de la crèche, peinture d’un vase chrétien du xnc siècle environ, gravée dans une édition de Prudence , avec les notes et les variantes de Faust. Arevali , Rome , avec quelques planches de monuments chrétiens. V. le t. II , pl. de la page 574.
Fresque de Cimabué à l’église Saint-François d’Assise; d’Agincourt, Peinture, pl. ex, n° 5. Figure isolée du Créateur, reproduite dans le Journal de l’Institut catholique d’avril ou mars 1842.
Miniature d’un évangéliaire du xne siècle. La composition est des plus singulières. D’Agincourt, Peinture , pl. lix, n° 5.
Bas-reliefs du xive siècle , à Milan. Cicognara, Stor. délia scultura inltcilia, t. I,
pl. XXXVII.
Fresque du même siècle , publiée par d’Agincourt, Peinture, pl. cxxvi, n° 5.
Autre par le Pinturrichio, au Vatican, gravée dans l’ouvrage intitulé : Il Vaticano descritto , par Ev. Pistolesi, t. III, pl. xxn.
Voir aussi aux mots Bethléem (3) et Nativité.
(O On sait que l’âne et le bœuf sont les accessoires de la crèche et que tous les artistes peintres ou sculpteurs les placent toujours ou presque toujours dans leurs compositions. Sur la présence comme obligée de ces deux animaux, voir Molanus, Hisioria imaginant sacrarurn,t vol. in-4", p. 396 et suiv. ; Trombêlli, de Cullu sanclorum , t. Il, pars II, cap- XXXVII, le poêle Prudence, édition d’Arevali, p. 211.
(2) Nous avons déjà prévenu que nous ne pouvions indiquer les belles planches publiées par Bianchini qu’avec beaucoup de précautions, attendu que nous nous sommes aperçu plusieurs lois que les monuments y sont dénaturés, soit comme pose, soit comme disposition des ligures nu des accessoires. Le sujelque nous indiquons ici en est une nouvelle preuve. La crèche qu’on voit sur la planche de Bianchini n’existe pas sur le même sarcophage donné par Bosio et Aringhi; l’enfant est ici entouré de bandelettes ; sur le sarcophage, il a les bras libres et est vêtu d’une petite
CRÉDENCES. — Ce mot s’applique à plusieurs objets très-différents de forme et d’usage (4). Tantôt c’est la table qui servait dans les basiliques à déposer les objets sacrés à l’usage du saint sacritice ;
V. ce qu’en dit M. Cahier, Annales de philosophie chrétienne, t. XIX, p. 574,n°40 (5), et la planche qui sert d’exemple;
Tantôt c’est une niche creusée dans la muraille , à main droite des autels (6). Pugin et Brilton en donnent des exemples dans leur Dictionnaire d’architecture gothique . V. au mot Piscines et Sacraires.
Nous citerons celles de Saint-Etienne de Caen de la lre époque de la période ogivale, Bulletin monumental de M. de Gaumont, t. VIII, planche de la p. 157.
■ Autres de divers siècles, publiées dans l’atlas de la 6e partie du Cours d’antiquités monumentales du même archéologue, et ce qu’il en dit dans son volume, p. 156 et suivantes; celle de la p. 159 présumée du xir siècle est des plus curieuses , et encore
On en trouve de cette forme à Notre-Dame de Paris, à l’église Saint-Severin, à la lre chapelle; celles des églises de Lincoln et de Salisbury sont remarquables. V. à ces noms.
La crédence dans plusieurs églises sert à la fois de tablette et de lavabo ou sa craire. V. à ces deux derniers mots les exemples que nous citons.
Tantôtc’estune espèce d’armoire ou coffre renfermant les objets sacrés du culte comme à Saint-Clément de Rome et à la cathédrale de Séville. V. ces deux noms.
Crédence , meuble pour les salles à manger au moyen âge.
M. du Sommerard en donne deux exemples du style florentin, Album des arts, pl. xxn, série 2e, et dans 1 ’ Atlas, pl. ix, chap. XXII.
CREDO. — Le Credo mis en action dans
tunique. Nous pourrions ci ter bien d’autres différences; celles ci peuvent suffire pour juslitier notre observation. En revanche, voir le texte de ce savant dans le t. III de l’explication de ses planches, publié en 3 vol. in-folio, voir p. 475, n° 28.
(3) On sait que l’église de ce nom a été élevée sur le lieu où est né Jésus-Christ.
(4i Millin, Dictionnaire des beaux arts , 1. 1 ,au mot désigné.
(5) L’auteur n’en donne que la désignation ; des travaux étrangers l’ont empêché de continuer son savant commentaire.
(6) Sur l’origine présumée des crédences des murailles d’églises, voir le journal l’Univers, 19 octobre 1842, fin de la dernière colonne. L. Balissier, Éléments d'archéologie nationale, in-i 8 ; Paris, 1843 , p. 358 ; le Bulletin de la société française de conservation des monuments, dirigé par M. deCaumont, in-8°, séance de 1841, p. 97.
