Tome II

PARACLET. — Reste de l’oratoire de ce nom en Champagne, vers le xir ou xnic siècle. D’Agincourt, Architecture, planche xlv, n° 16. Voir au mot Abailàrd, et la grande topographie de la France au Cabinet des estampes de Paris. On y trouve une vue de l’oratoire gravée par un nommé Picquenot d’après Bruandet.

PARADIS TERRESTRE. -Figure par une forteresse placée au pied de la croix, et gardée par un chérubin armé d’un glaive menaçant. Casalius, dcRitibus christ ., in-4°, pl. v , et beaucoup mieux dans les Acta sanctorum des Bollandistes, mois de juin, t. Vil, p. 141.

Une sculpture d’un des chapiteaux de l’église Saint-Trophimes d’Arles, au portail, représente un ange fermant les portes du paradis, devant plusieurs ligures debout qui semblent éplorées. Mil lin, Voyages dans le midi de la France , t. SII, p. 391, pl. lxx, n° 3. V. aussi Arles, Trophimes.

- Gardé par les anges après l’expulsion d’Adam. On y voit une porte dans le style des manoirs et châteaux du moyen âge, miniature d’un manuscrit du ive ou ve siècle. D’Agincoürt, Peinture, pl. xli, n° 5.

Miniature du xr siècle. Archeologia britannica, t. XXIV, pl. lviii. Voir aux noms Adam et Ève.

Sculpture des portes de bronze du baptistère "de Florence, xve siècle. D’Agincourt, pl. lxi, ftemier bas-relief.

PARADIS (Le), ou le ciel, séjour des élus. — Magnifique composition d’Orgagna, peinte à l’église de Santa-Maria-Novella à Pise. Voir l’œuvre du peintre et les descriptions de l’église en question.

Autre par Fiesole , Storia délia pitlura in Italia, in-folio, par Rosini, pl. xxxiii.

Divers plafonds peinls des fresques des églises d’Orviette, de Saint-Marc de Venise, de Torcello de Païenne, etc., dont nous donnons les détails aux noms de ces églises. > Plusieurs des mosaïques chrétiennes publiées par Ciampini peuvent être citées comme représentant le séjour des saints ou des élus, t. I, pl. lxv, lxvii, Hg. 2, 68; t. Il, pl. XVI, XXVIII, XXXVIII, xliv, xlv, li.

Plusieurs miniatures du beau manuscrit de la Cité de Dieu de saint Augustin, in-fol.

sans doute à lui que l’on doit toutes celles qui précédent celte époque.

(3) Dans les Annales de philosop. chrèl. , t. X, p. 347, ett. XI, p. 33, est une Notice dans laquelle on donne les détails historiques de tous les monuments de Rome dont on doit la construction ou la restaura tion à divers papes.

PAR

Voir surtout celle du folio 8 du livre xxii, exemplaire de la biblioth. de Sainte-Geneviève à Paris et de la Bibliothèque royale (1 ).

Le haut du tableau du couronnement de la Vierge par Fiesole. V. Couronnement.

Plusieurs des planches gravées pour' la Divine comédie du Dante. Voir à ce nom.

Le haut du tableau de Raphaël intitulé: la Dispute du 1 2 saint sacrement. V. au mot Jugement dernier , plusieurs compositions présentant le ciel ou paradis peuplé de la foule des élus.

Les frontons sculptés de plusieurs églises des xi% xne, xme et xive siècles, tels que ceux de Notre-Dame de Paris, de Rouen, d’Orviette, d’Aulun, de Reims, Strasbourg, de Saint-Trophimesd’Arles* etc., sont aussi à consulter.

Médaillon en bronze, xve siècle, représentant les élus dans le paradis. D’Agincourt, Sculpture , pi. xliv, n° 2. C’est le revers d’une médaille frappée pour un concile sous le pape Pie IL

Paradis représenté comme une belle forteresse, mosaïque de l’église Sainte-Praxède à Rome (i\e siècle). D’Agincourt, Peinture, pi. ix, xix. Les portes sont gardées par des anges. Laborde, Monuments français, t. Il, pi. clxxiiï. Autre dans l’ Archeologia britannica, t. X, pi. vu, p. 128 du texte.

Voir aussi à Jugement dernier.

PARADISUS. — Place désignée aux pénitents d’un certain degré dans les basiliques de la primitive Église. Voir le plan donné Annales de philosophie chrétienne, t. XIX, p. 346, et le texte, p. 555.

PARAFES DE SIGNATURES. - Voir à Signatures.

PARALLÈLES DE MONUMENTS. — Voir Tableaux comparatifs, etc.

PARASOL. — Paciaudi , dans son traité de Umbellæ gestatione, p. 58, a fait graver une pierre du musée Vettori, représentant un évêque devant lequel on porte un objet de ce genre, et dont il donne l’explication détaillée, ainsi que de quelques autres exemples analogues. V. aussi Dictionnaire des beaux-arts de Millin, verbo Parasol.

(1) Voir sur ces beaux manuscrits la Description des manuscrits de celle bibliothèque, par M. Paulin Pâris, l. 11, p. 43, 45, 46.

(2) Sur ce genre d’ornement, voir le texte de M. Pottier sur les planches citées 1. 1, p. 55 et les liturgistes qne nous citons, et toutes les planches de Châsses désignées au mot Toulouse.

PARAY-LE-MONIAL. — Très-belle église de l’an 1000 dont le chœur est publié dans Y Album da Sommerard, 10“ série, pi. xi , et dans la France ou V Histoire nationale des départements , 1844, publication in-4°, texte par MM. du Courneau et Monteil; les planches par Sagot. V. le volume de spécimen ( Saône-et-Loire ), planche non numérotée^ à Paris, chez Baudry.

PAREMENT. — Partie du vêtement ecclésiastique (2), et dont on trouve un exemple au xme siècle, pi. lxxxvi des Monuments inédits de Willem in.

Voir aussi au mot Parer ou Parura.

PAREMENT D’AUTELS (3).— Du xne siècle, à l’église de Klosterneubourg, représentant l’Annonciation, cité par M. Alfr. Maurv, Revue archéologique de Paris, Leleux, éditeur fondateur, t. I, p. 470. On y indique l’ouvrage allemand où est publié ce curieux monument de broderie. M. du Sommerard, Album des arts au moyen âge, pl. xxx de la 10e série, donne deux spécimens de parements d’autel du xme siècle. Dans l’un est une Vierge accompagnée de deux anges; dans l’autre une Vierge assise sur un trône orné de huit figures de lions; d’un côté saint Jean-Baptiste, de l’autre saint Jean l’Évangéliste. Dans les bordures, les quatre animaux symboliques.

Il existait autrefois à l’église Saint-Victor de Paris (vers le xve siècle) un curieux parement d’autel brodé en argent sur velours noir, représentant les obsèques ou convois d’un religieux de l’abbaye. On y voit figurer le recteur de l’Université avec ses insignes. Un enfant de chœur ou acolyte qui précède le convoi porte une espèce de vase d’une forme inusitée dont nous n’avons pu nous expliquer l’usage. Un des acolytes porte le livre des Évangiles sur la couverture duquel est représenté Jésus-Christ en croix. Un enfant de chœur porte l’encensoir.

Les surplis sont à la romaine, et les divers degrés du clergé qui précèdent le corps portent l’aumusse sur la tête. Cette aumusse est d’une forme et d’une étoffe remarquables. On y voit des plages au bas des aubes. L’auteur de ce Dictionnaire possède une épreuve sans doute rare de cette curieuse

(3) Sur l’origine de ce genre d’ornement dans les églises, voir le Traité de Thiers sur les autels , in-12, j). 172 et suiv. ; Lebrun des Charmetles, Voyages liturgiques, in-8". V. les détails donnés à la table des matières, il en cite 3 ou 4.

PAR

planche. V. sa Topographie de Paris ( Saint - Fictor ), qui est destinée, ainsi que le reste de la collection, au musée de Cluny à Paris.

Pour ce genre d’ornement sacré, voir aussi les planches et le texte de Touvrage : the Glossary of ecclesiastical ornements and costumes, etc., parW. Pugin,l vol. in-4°, Lond., 1844. Toutes les planches sont en couleur.

PARER ou PARURA. — Nom d’un ornement carré, au bas de quelques vêtements ecclésiastiques d’a'bbés et d’évêques du xne au xive siècle. Deux figures d’Adam et de Pierre d’Auteuil, l’un et l’autre abbés de Saint-Denis, couchés sur leurs tombeaux, offrent ce genre d’ornement. Ces deux figures sont publiées par Alex. Lenoir dans le 1er volume du Musée des monuments français, pl. xliv, nos 518 et 519, p. 234.

Une peinture sur verre du xme siècle, publiée par M. le comte de Lasteyrie (Histoire de la peinture sur verre), in-folio, pl. xliii , représente une figure d’ecclésiastique dont le vêtement offre ce genre d’ornement.

On en trouve un autre exemple sur le vêlement d’un ecclésiastique qui figure dans le miracle du tombeau de saint Nicolas de Barry, publié par M. du Sommerard. Voir à Nicolas (Saint).

Sur celui de l’évêque Évrard , dont la belle pierre tombale est publiée par Willemin, Monum. inédits. Voir au nom Evrard et la note qui y est jointe.

Aux vêtements de plusieurs ecclésiastiques représentés au parement d’autel de l’abbaye Saint-Victor. V. Parement d’autel.

— Du prêtre Ilugo-Cancellis, pierre tu miliaire, xive siècle, cathédrale de Troyes. Album du Sommerard, pl. xiv de la 9e série. V. Prêtres.

PARIS (1). — Parmi les anciens plans de Paris, nous signalerons celui de 1540, portant pour intitulé : Le plus ancien plan de Paris exécuté en tapisserie, d’où lui est resté le titre de Plan de tapisserie , in-folio carré. Il est gravé par Caroline Naudet; à Paris, chez les frères de Mauperché, éditeurs dudit plan et auteurs de Paris ancien, Paris, 1818. Chaque rue est indiquée par une petite banderole.

Plan de Paris, en 1560, publié par Andr. du Cerceau Ilest cité paç M. Robert Dumesnil dans le 7e volume de son Catalogue des peintres-graveurs français. V. à la table.

t (lï Les ouvrages les plus utiles à consulter sur l’historique de celle ville sont ceux de l’abbé Lebeuf, •Sauvai, Le Commissaire De Lamarre, Piganiol de La Force et surtout Jaillot, savant et exact, trés-précieux

Autre de J. d’Ogeroiles, 1563, gravure sur bois in-folio. Autre dans Munster, Topographie de Paris. Autre de 1576, in-folio. Autre de 1598, gravure de Martin Rosa, réduit d’après une planche in-folio, sans nom d’auteur, peut-être de Zeiler.

Autre de 1567, gravure sur bois de Nicolas Nelli, portant des numéros d’indication, publié dans l’ouvrage intitulé : de’ Disegni delle più illustri città et fortezze del mondo , in-4°, 1. 1, publié à Venise par Guill.Balino. Venise, 1569.

Celui dit 1 ePlan de Saint-Fictor , d’après une tapisserie conservée à l’hôtel de ville, représentant Paris tel qu’il était sous Charles IX. D’après un autre, fait sous le règne de Charles V et Charles VI, ainsi qu’il est expliqué dans l’historique gravé en marge dudit plan, dont on trouve un dessin au Cabinet des estampes à Paris. Ce beau plan est gravé par Dhenlland , grand in-folio, avec une perfection incontestable. Il est reproduit plus en petit dans un volume intitulé : Dictionnaire historique et topographique de Paris, in-8°, Paris, 1838, chez Leleux, éditeur.

Celui qu’a gravé Léonard Gaultier, d’après un dessin publié en 1607, et qui représente Paris telqu’il étaitsous Henri IVetLouisXIII. Voir l’œuvre du graveur et le t. I de Paris ancien et moderne, 2 vol. in-4°, par Mauperché, p. 89 et suivantes. Il en existe des épreuves de diverses époques.

Millin a publié plusieurs monuments de Paris, dans les 5 volumes de ses Antiquités nationales, dont les gravures sont presque nul les pour l’étude de l’art. Nous donnons le détail de chacun aux noms des divers monuments qu’elles représentent.

On trouve une suite de vues de Paris dans les œuvres d’Israël Silvestre, des Pérelle, de Marot, Malh. Merian,de Chaslillon, Le Pautre, mais toutes ces vues n’apprennent que peu de chose à ceux qui veulent étudier les formes et les détails de l’architecture.

Béguillet, dans son Histoire civile, ecclésiastique de Paris , ou description de Paris et de ses monuments, 3 vol. in-4°, a publié plusieurs gravures d’églises, de palais, de collèges et autres bâtiments, par Martinet, qui nous conservent la mémoire de monuments actuellement détruits. Voir aux mots Christophe (Saint) , Collèges, Sainte-Chapelle de Paris, etc., ce que nous citons.

Le Moyen âge pittoresque , le Moyen âge

pour les origines, voir aussi tous ceux cités parLenglet du Fresnoy , Méthode , etc., in-4°, t. IV, p. m et suiv. Voir aussi I ouvrage deM. de Saint- Vicloc 4 vol. in-4°, dont les planches sont nulles.