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eus, Ferrarius, Mayer dans son Musœum ministr.eeclesice ; Thiers, Sarnelli cl tous les auteurs cités par Fabricius dans sa Bibliotheca antiquaria, p. 529, et aussi Kircher, Musurgia universalis, 2 vol. in-folio. Il va cinq manières de cloches, dit Guill. Durand dans son Rutionale divin, officior., chapitre des Cloches, à savoir : esquelles, timbre, noies, nolettes et cloches; la clocbf sonne à l'église, l'esquelle nu réfectoir, le timbre au cloître, la noie au chœur, la nolette à l'horloge. Paulin Paris, Manuscrit* français, t. II, p. 66, citant (iolein, traducteur de Durand, manuscrit avecminiatures, n° 6840; on y apprend que c'est au roi Charles V que Ion doit d'avoir le premier réglé la sonnerie en P>ance, ib., p. 65. On y trouve une légende curieuse, p. 67, sur l'origine de Vangelus qui se sonne trois fois par jour.

CLO

ce genre d'ornement dans l'architecture gothique, voir le Cours d'antiquités monumentales de M. de Caumont, 1 vol. in-8% 4e partie, Architecture religieuse, p. 154, •179, 261, 288, 299 et les planches de V Atlas qui s'y rattachent. V. aussi dans les Instructions du comité des arts et monuments, architecture religieuse, 2e série , p. 16, 45, 46, 64, 65, 99, 103. L'église de Milan, le tombeau des Scaliger, l'église de Reims, Notre-Dame-de-l'Épine, etc., peuvent servir d'exemples pour l'emploi de cet ornement.

CLOCHETTES servant d'instrument de musique. — Un beau chapiteau à bas-relief provenant de l'abbaye de Boscherville, xic ou xne siècle, en offre des exemples.

Voir Boscherville, Carillons.

Voir aussi les planches du traité de Cantu et musica sacra de Martin Gerbert, 2 vol. in-4°, et ~SV'\\\emm, Monuments français, 1. 1, pi. lu et le texte qui s'y rattache, et au mot Étoile d'or.

CLODOMIR. — Statue prétendue de ce prince au portail de l'église Saint-Germaindes-Prës(l). Histoire de cette église, par dom Rouillard, 1 vol. in-folio, planche de la p. 508.

Dans la suite des Costumes français, par Maillot et Martin, atlas du 5e vol. pi. i, première figure. Monarchie française de Montfaucon, t. J, pi. vu et la p. 54 du texte.

CLOITRES (2). — Pour éviter des erreurs en les classant dans l'ordre chronologique de leur construction, nous avons pensé bien faire en adoptant l'ordre alphabétique du lieu, de la ville, de l'église ou du nom du saint dont ils portent la désignation. Parmi tous ceux qui existaient autrefois en Allemagne, en Angleterre, en Ecosse, en France, en Italie, etc., nous citerons les suivants comme remarquables.

Celui de la cathédrale d'Aix, monument du xive au xve siècle. Moyen âge monumental, pi. xcvni; détails, ib., pi. lx. C'est à tort si cette planche porte cloître d'Arles.

Vue intérieure du môme cloître. Porte-

(i) L'abbé Lebeuf prétend que toutes ces figures de rois et reines qui ornaient les portails de nos églises ne sont qu e des figures de prophètes et des personnages de l'Ancien Testament.

(2) Sur l'usage, la destination et la forme variée des cloîtres des monastères, voir les Éléments d'archéologie nationale de Batissier, in-12, 1848, p. 534.

(3) Lorsqu'un cloître ne peut plus avoir de destination claustrale par force majeure ou par cas fortuit, c'est une très-heureuse idée que de transformer en musées publics ceux qui, sans cette mesure conservatrice, seraient sans doute détruits ou convertis en usine, en prison, etc. Rien n'est plus imposant, sui-

feuille, etc., comte de Forbin, in-4°, chez Challamel, à Paris.

Celui de la cathédrale Saint-Ambroise de Milan. Latuada, Description de Milan, t. IV, planche de la p. 311, en donne une vue.

Celui de l'église d'Arles, mélange de roman et de byzantin. V. Arles.

Celui de l'ancien couvent des Auguslins, à Toulouse, converti en musée (3). Taylor et de Cailleux, Voyages pittor. en France (Languedoc) , pi. xvn , xvm , xix, xxx^ xxxin, etc.

Celui du couvent des Petits-Augustins de Paris, converti en musée par les soins d'Al. Lenoir. V. aux mots Augustins et Musées.

Celui de la cathédrale de Baie, servant autrefois de cimetière, mélange d'architecture romane, gothique et de renaissance.