ANI

si souvent citée , comme point de départ des faits guerriers des deux peuples.

Chartes et actes normands, ou anglosaxons, tirés des archives du Calvados, et publiés par M. Léchaudé d'Anisy, avec un atlas renfermant plus de 500 sceaux des plus curieux.

Madame Amable Tastu a publié , dans un livre intitulé des Andelys au Havre , illustrations de Normandie (1 vol. in-12 ) , une belle couverture d'un missel du ixe ou xe siècle, qui servait aux cérémonies du couronnement des rois de ce pays. Voir la planche p. 229.

Scène de la vie domestique. Repas des Anglo-Saxons. Voir à Repas. Cour intérieure d'une habitation de ce pays , où des personnages de la classe riche font une distribution de vivres à des pauvres; miniature du ixe siècle environ , publiée dans V Univers pittoresque (Angleterre), t. I, pi. xxiv, à Paris, chez Didot frères, 1841-43.

ANGON. — Sorte de corsecques, ou javelot ayant la forme du lis. Panoplie, 2 vol. in-4°, de J.-M.-L. Carré, pi. xi, lettre E, de V Atlas qui forme le 2e volume, et son Vocabulaire de l'art militaire, un des plus complets' que nous puissions citer. Voir le mot indiqué à son ordre alphabétique.

ANGO ( Manoir d' ) . V. Manoirs.

ANGOULÊME (1). — Princes et princesses, et seigneurs de cette maison. Le premier comte de cette maison, à cheval, en costume militaire. Trésor de la couronne de France, t. XI , pi. clxxiv et ccxm.

Louise de Savoie, comtesse d'Angoulême, mère de François Ier. Voir Louise de Savoie.

Sceaux de cette maison , ouvrage de Tobiesen Duby..., où l'on trouve entre autres, pi. lxxi, nos 4 et 5, les monnaies des derniers barons d'Angoulême. Voir le Trésor de numismatique , Sceaux des villes et des

(i) Les principaux historiens du comté d'Angoulême sont détaillés dans le 4r vol. de la Méthode pour étudier l'histoire par Lenglet Dufresnoy, p. 215, et Moreri, Dictionnaire hisloriqueet géographique, verbo Angoulême. Tous les ouvrages cites dans leCatalogue n° 2 du libraire Dumoulins, à Paris, intitulé : Librairie départementale, eic. Voir aux noms Gorlieu, LavallÉe, Maiciiin, Marvand.

(2) Pour l'historique de cette suite précieuse, détruite en 1823 par un incendie, voir le i*r vol. des Origines de l'Église romaine par les bénédictins de l'abbaye de Solesmes, 1. 1, p. t57 et suiv.

(3) Sur cette pieuse tradition et les sens mystiques que quelques Pères de l'Eglise y rattachent, voirMolanus, Histor. imaginum sacrarum, édition in-4° de Paquot, p. 397 et sùiv.

(4) Fabricius dans sa Bibliotheca anliquaria,\ni°,

communes, 1 vol. in-folio, pi. vu, et les Sceaux des grands feudataires, ib., pi. vu. Cathédrale de la ville d'Angoulême; Monuments de la France, par Alex, de La Borde, t. XI, pi. cxxix,cxxx, reproduite dans la France monumentale et historique de Abel Hugo, 4 vol. in-8°, pi. xi du 5e volume. Voir aussi la Topographie générale de la France au Cabinet des estampes de Paris , près de 250 volumes in-folio.

ANGOUMOIS. - Voir presque tous les ouvrages cités ci-dessus à l'article Angoulême, et l'ouvrage de Lavallée, Voyage dans le département de la Charente, in-8° avec figures.

ANI (Église d') au xr siècle. — V. Arménie .

ANICET (Saint). — Figure de ce pape, provenant de la suite des portraits des papes à la basilique de Saint-Paul-hors-des-Murs (2) (Fia Ostiensis) ; Marangoni et Bianchini les ont publiés. Quant aux portraits de ce pape, gravés dans les ouvrages de Ciaconius, de Palalius, des Bollandisles et autres, on ne peut y voir qu'un mémento historique, et rien de plus.

ANIMAUX DE LA CRÈCHE (3). — Depuis une très-haute antiquité chrétienne , il est d'usage de représenter deux animaux près de la crèche où repose le Sauveur du monde. Les sarcophages chrétiens des catacombes en offrent divers exemples. Aringhi, Borna subterranea, t. I, pi. des p. 183, 547, 549; dans les OEuvres du poêle Prudence, édition donnée avec les commentaires de Faust Arevalo, in-4°. A Rome, se trouve gravée * une représentation de ce sujet, dont la date remonte peut-être au ive siècle, et dont la composition est singulière. Voir tous les sujets de la Nativité que nous signalons à ce mot, à celui de Jésus-Christ.

ANIMAUX SYMBOLIQUES (4), historiques,

p. 499 et suiv. donne une assez longue liste d'auteurs et d'ouvrages qui traitent de l'origine et de l'emploi des figures d'animaux comme attributs, comme symboles ou comme objets d'un culte ou de tout autre usage consacré chez les divers peuples. Voir aussi Molanus. llisior. imaginum sacrarum, in-4°, édition dePaquot, p. 281. M. Cyprien Robert, Cours d'hiéroglyphique chrétienne , Université catholique, t. VJ ," p. 348, 350, 433, 437 à 439; t. VJ'I, p. 36 à 40. Dissertation sur les animaux fantastiques des églises du moyen Age par M. Paul Lamache, France catholique. 2e année, p. Si. Bulletins des séances générales de la Société française pour la conservation des monuments (année 1840), àCaen, chez flardel ; à Paris, chez Derache, in-8°, p. 66, 67, 69, 70, 83, 90, 91, 93, 94. La question de l'emploi et de la signification des animaux symboliques ou fantastiques sur les monuments, est