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ZEPAR , — Grand-duc de l'empire infernal, I] a la forme d’un guerrier. Il pousse les hommes à la pédérastie. Vingt-huit légions lui cbéissent ".

ZITON. — Pendant les noces de Venceslas, fils de l’empereur Charles IV, avec la princesse Sophie de Bavière, le beau-père, qui savait que son gendre prenaît plaisir à des spectacles ridicules et à des enchantemens, fit amener de Prague une charretée de magiciens, Le magicien de Venceslas, nommé Ziton, se présente pour faire assaut avec eux, ayant la bou- : che fendue de part et d'autre jusqu'aux oreilles; il l'ouvre et dévore tout d’un coup le bouffon du duc de Bavière , avec tous ses habits, excepté ses souliers qui étaient sales, et qu'il cracha bien loin de lui. Eusuite, ne pouvant digérer une telle viande, il va se

décharger dans une grande cuve pleine d’eau. et 5 P )

rendre son homme par le bas.—Nos vieilles chroniques et nos contes de fées sont pleins de traits semblables.

Ce mème Ziton changeait quelquefois, dans des festins, les mains des conviés en pied de bœuf, afin qu'ils ne pussent rien toucher des mets qu’on leur servait, de sorte qu'il pouvait prendre pour lui la meilleure part. |

Voÿant un jour des gens à des fenêtres, attentifs à regarder un spectacle qui excitait leur curiosité, il leur fit venir au front de larges cornes de cerf, pour, les empêcher de se retirer de ces fenêtres quand ils le voudraient.

ZOROASTRE , — Le premier et le plus ancien des magiciens. Sixtus Senensis reconnaît deux enchanteurs de ce nom : l’un , roi de Perse, et auteur de la magie naturelle; l’autre, roi des Bactriens, et in-

: Wierus, 7 Pseudoinon. dæm.

LOR 555 venteur de la magie noire ou diabolique. Justin dit que Zoroastre régnait dans la Bactriane, cinq mille ans avant la guerre de Troie; qu'il fut le premier magicien, et qu'il infecta le genre humain des erreurs de la magie. |

Voici ce que l'Anglais Hyde rapporte sur Zoroastre, d'après un historien arabe : Le prophète Zoroastre étant venu du paradis prêcher sa religion chez le roi de Perse Gustaph , le roi dit au prophète : « Donnezmoi un signe. » Aussitôt le prophète fit croître, devant la porte du palais, un cédre si gros et si haut, que nulle corde ne pouvait ni l’entourer, ni atteindre sa cime. Îl mit au haut du cèdre un beau cabinet où nul homme ne pouvait monter. Frappé de ce miracle, Gustaph crut à Zoroastre.

Quatre mages, ou quatre sages ( c’est la même chose), gens jaloux et méchans, empruntèrent du portier royal la clef de la chambre du prophète, pendant son absence, et jetèrent parmi ses livres des os de chiens et de chats, des ongles et des cheveux de morts, toutes drogues, comme on sait, avec lesquelles les magiciens ont opéré de tout temps. Puis ils allèrent accuser le prophète d’être un sorcier et un empoisonneur. Le roi se fit ouvrir la chambre par son portier. On y trouva les maléfices, et voilà l’envoyé du ciel condamné à être pendu.

Comme on allait pendre Zoroastre, le plus beau cheval du roi tombe malade; ses quatre jambes rentrent dans son corps , tellement qu’on n’en voit plus. Zoroastre l’apprend ; il promet qu'il guérira le cheval, pourvu qu'on ne le pende pas. L'accord étant fait, îl fait sortir une jambe du ventre ,“et il dit : « Sire, Je » ne vous rendrai pas la seconde jambe, que vous » n'ayez embrassé ma religion. — Soit, » dit le monarque. Le prophète, après avoir fait paraître la se-

556 ZOR | a conde jambe, voulut que les fils du roi se fissent Zoroastriens ; ct les autres jambes firent des prosélytes de toute la cour. On pendit les quatre malins sages au lieu du prophète, et toute la Perse reçut sa foi.

Bundari, historien arabe , conte que Zoroasire était Juif, et qu'il avait été valet de Jérémie; qu'il mentit à son maître; que Jérémie, pour le punir, lui donna la lèpre ; que le valet, pour se décrasser, alla prêcher une nouvelle religion en Perse, et fit adorer le soleil au lieu des étoiles. |

Le voyageur français qui a écrit la vie de Zoroastre, après avoir observé que son enfance ne pouvait manquer d'être miraculeuse, dit qu'il se mit à rire des qu'il fut né, du moins à ce que disent Pline et Solin. Il y avait alors, comme tout le monde le sait, un grand nombre de magiciens très-puissans ; et ils savaient bien qu’un jour Zoroastre en saurait plus qu'eux, et qu'il triompherait de leur magie. Le prince des, magiciens fit amener l'enfant, et voulut le couper en deux ; maïs sa main se sécha sur-le-champ. On le jeta dans le feu, qui se convertit pour lui en bain d’eau rose. On voulutle faire briser sous les pieds des taureaux sauvages, mais un taureau plus puissant prit sa défense. On le jeta parmi les loups, ces loups allèrent incontinent chercher deux brebis qui lui donnérent à téter toute la nuit, Enfin il fut rendu à sa mére Dogdo, ou Dodo, ou Dodu , femme excellente entre toutes les femmes , ou fille admirable entre toutes les filles :.

. Bérose prétend que Zoroastre n’est autre que Cham, fils de Noé, Il ajoute qu'il noua l’aiguillette à son pére, et le rendit impuissant.

Les cabalistes ont de Zoroastre une opinion toute

* Voitaire, Dict. philosoph.

ZOR 557 différente ; mais, si les démonomanes le confondent avec Cham, les cabalistes le confondent avec Japhet. Ainsi, les uns et les autres s'accordent à le faire fils de Noé. « Zoroastre, autrement nommé Japhet, dit le comte de Gabalis, était fils du salamandre Oromasis, et de Vesta, femme de Noé. Il vécut douze cents ans, le plus sage monarque du monde; après quoi il fut enlevé par son père. Sa naissance paraîtrait un outrage pour Noé; mais les patriarches tenaient à grand honneur d’être pères putatifs des enfans que les esprits voulaient bien avoir avec leurs femmes.

» Cette Vesta, étant morte, fut le génie tutélaire de Rome; et le feu sacré, que des vierges conservaient avec tant de soin sur son autel, brüûlait en l'honneur du salamandre son amant. Outre Zoroastre, il naquit de leur amour une fille d’une rare beauté et d’une grande sagesse, la divine Égérie, de qui Numa Pompilius reçut toutes ses lois. Ce fut elle qui engagea Numa à bâtir un temple en l’honneur de Vesta, sa mère. Les livres secrets de l’ancienne cabale nous apprennent qu’elle fut conçue dans l’espace de temps que Noé passa sur les flots, réfugié dans l'arche cabalistique.

» Noé, sorti de l'arche, voyant que Vesta sa femme ne faisait qu'embellir par le commerce qu’elle avait avec Oromasis, redevint passionné pour elle. Cham , craignant que son père ne fit de nouveaux enfans *, prit son temps, un jour que le bon vieillard était plein de vin , et le fit eunuque ?.

» Il faut admirer ici l'honnêteté du salamandre Oromasis, que la jalousie n’empêcha pas d’avoir

* On ne conçoit pas trop cette crainte : Cham avait-il peur d’être trop à l’étroit sur la terre?

2 Le rabbin Levi dit la même chose , mais sans en donner la raison,