PER

mir, lorsqu'il est couché sur un lit de plumes d'ailes de perdrix *.

PERÈS (5EeAN ). — Voyez la fin de l’article /n-

quisition.

PÉRICLES , — Général athénien qui, se défiant de l’issue d’une bataille pour rassurer les siens, fit entrer dans un bois consacré à Pluton un homme de taille haute, chaussé de longs brodequins, ayant les cheveux épars, vêtu de pourpre, et assis sur un char trainé de quatre cheyaux blancs, qui parut au moment de la bataille, appela Périclès par son nom, et lui commanda de combattre, l’assurant que les dieux donnaient la victoire aux Athéniens. Cette voix fut entendue des ennemis , comme venant de Pluton; et ils en eurent une telle peur, qu'ils s’enfuirent sans combattre.

PÉRIS , — Génies femelles des Persans, d'une beauté extraordinaire; ils sont bienfaisans, habitent le Ginnistan, se nourrissent d’odeurs exquises, et ressemblent un peu à nos fées.

PÉRITHE , — Pierre jaune qui avait, dit-on , la vertu de guérir la goutte , et qui brülait la main quand on la serrait fortement.

PERPÉTUE (saine), — Qui, souffrit le martyr au commencement du troisième siècle. Elle eut des apparitions et des révélations. Pendant qu'elle était en prison , elle vit une échelle d'or d’une grandeur prodigieuse, qui allait jusqu’au ciel; d’autres martyrs y avaient déjà monté, et l’exhortaient à tenir ferme pour le nom de Jésus-Christ. Ils lui promirent qu'ils

* Thiers, Traité des superstitions.

PET 253 la soutiendraient par leurs intercessions ; mais qu’elle devait prendre garde de n'être point on US par le dragon qui était au pied de l'échelle, et qui s’efforçait de détourner ceux qui montaient '. Ce dragon était le diable, qui se trouve un peu partout.

PERTINAX. — Trois ou quatre jours avant que , . fù Le ] l’empereur Pertinax füt massacré par les soldats de sa garde, il vit dans un étang je ne sais quelle figure qui le menacait, l'épée au poing. L' indiscipline de l’armée et les séditions qui se fomentaient à tout instant , sur la fin du règne de Pertinax, devaient, plus que les fantômes, lui donner des frayeurs.

PESTE. — Dans nos temps modernes, il n'est presque pas de monarque qui n’ait voulu être officier de santé. Les rois de Hongrie se vantaient de guérir la jaunisse , les rois de France de guérir les écrouelles, ceux de Bourgogne de dissiper L peste ; mais tout le monde a le même privilége en récitant la prière qu Albert le Grand nous communique dans ses admirables secrets : «A{naniz apta Dei, miserere met ; Malatron, Caladafon , Coroban , Uriel, Sabaoth, Eloine :» ce qui paraît être une espèce de conjuration. Voyez Æpollonius.

PETCHIMANCIE , — Divination par les brosses ou vergettes. Quand un habit ne peut pas se vergeter, c’est un signe qu'il y aura de la pluie.

PETIT MONDE. — On appelait petit monde une société secrète , qui conspirait en Angleterre au dernier siècle pour le rétablissement des Stuarts. On débitait beaucoup de contes sur cette société ; par exem-

* Lenglet-Dufresnoy, Traité des apparitions , t. 1°*., p. 30.

254 PHÉ | ple, on disait que le diable en personne assis dans un grand fauteuil présidait aux assemblées , etc.

PETIT-PIERRE. — Les contes populaires de l’Allemagne donnent ce nom au démon qui achète les âmes, et avec qui on fait pacte. Il vient au lit de mort sous la forme d’un naïn chercher ceux qu’il a achetés.

PETPAYATON , — Les Siamois appellent ainsi les mauvais esprits répandus dans l'air, qui selon, eux ont les prémices de toutes les filles , et leur font une blessure qui se renouvelle tous les mois. S'ils préparent une médecine , ils attachent au vase plusieurs papiers, où sont écrites des paroles mystérieuses , pour empêcher que les Petpayatons n’emportent la vertu du remède avec la fumée.

PETTIMANTIE. — Divination par le jet des dés.

Voyez Astragalomantie et Cubomantie.

PEUPLIER, — Les anciens regardaient le peuplier

comme un arbre dédié aux enfers et aux démons.

PEUR. — On prétend que pour se préserver de la peur, il faut porter sur soi une épingle qui a été fichée dans le linceul d’un mort.

Pour les traits qui se rapportent à la peur, voyez Revenans, apparitions , frayeurs etc.

PHARMACIE, — Divination employée par les magiciens et enchanteurs , lesquels devinent à l’aide du seul commerce qu'ils ont avec les démons , qu'ils évoquent pour cela au moyen de fumigations faites sur un réchaud.

PHENIX, — Grand marquis qui paraît sous la forme d'un phénix à la voix d’un enfant ; avant que de comparaitre devant l’exorciste , il rend des sons

PHE | 255 mélodieux ; il faut se boucher les oreilles quand on lui commande de prendre la forme humaine. Il répond sur toutes les sciences , c’est un bon poëte qui satisfait en vers à toutes les demandes ; après mille ans il espère retourner au septième ordre des trônes; vingt légions lui obéissent *.

PHÉNIX. — Il ya , dit Hérodote , un oiseau sacré qu'on appelle phénix. Je ne l’ai jamais vu qu’en peinture. Îl est grand comme un aigle ; son plumage est doré et entremêlé de rouge. Il vient tous les ciaq cents ans , en Égypte , chargé du cadavre de son père AOL UUE demyrrhe , qu’il enterre dans le temple du soleil.

Solin ditque le phénix naît en Arabie; que sa gorge est entourée d'’aigrettes , son cou brillant comme l'or, son corps pourpre, sa queue mêlée d’azur et de rose, qu'il vit cinq cent quarante ans, que certains historiens lui ont donné jusqu’à douze mille neuf centcinquante-quatre ans de vie.

Saint Clément le Romain dit que le phénix naît en Arabie, qu'il est unique dans son espèce, qu'il vit cinq ans ; que, lorsqu'il est près de mourir, il se fait avec de l’encens, dela myrrhe et d’autres aromates, un cercueil, où il entre à temps marqué, et meurt ; que sa chair corrompue produit un ver qui se nourrit de l'humeur de l'animal mort et se revêt de plumes ; qu'ensuite devenu plus fort , il prend le cercueil de son père et le porte en Egypte, sur l'autel du soleil, à Héliopolis.

Outre que tous ceux qui parlent de cetoiseau mystérieux ne l'ont point vu , et n’en parlent que par ouïdire , qui peut être sûr qu'il a vécu cinq cents ans ? qui peut assurer qu'il soit seul de son espèce?

* Wierus, Zn Pseudomonarchiä dæm.