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donnés. Machates, pénétré de honte d’avoir couché avec un spectre, se donna la mort.

PHILIPPE-AUGUSTE,—Successeur de Louis VII, mort en 1223. Il eut l’aiguillette nouée le premier jour de ses noces avec Isamberge de Danemarck et s'enfuit avec horreur du lit nuptial. On n'a jamais expliqué cela autrement qu'en disant que c'était un affreux sortilége. M. Desroches, dans son récit circonstancié du mariage d'Isamberge , prétend qu’à l’autel même Philippe fut saisi d'un tremblement involontaire qui fut remarqué des assistans.

PHILOSOPHIE HERMÉTIQUE. — Voyez Al-

chimie.

PHILOTANUS , -— Démon du second ordre, lieu-

tenant de Bélial dans les domaines de la pédérastie.

PHILTRES , — Breuvage ou drogue, dont l'effet prétendu est de donner de l'amour. Les anciens qui en connaissaient l’usage invoquaient , dans la confection des philtres , les divinités infernales. Il y entrait différens animaux, herbes ou matières, tels que le poisson appelé rémore , certains os de grenouilles , la pierre astroïte et surtout l’hippomane. Delrio, qui met les philtres au rang des maléfices, ajoute qu’on s’y est aussi servi de sperme humain , de sang menstruel , de rognures d’ongles , de métaux, de reptiles, d'intestins de poissons et d'oiseaux , et qu’on y mêle des reliques, des fragmens d’ornemens d'église, etc. Les preuves qu'apportent différens auteurs de la réalité des effets produits par les philtres paraissent en général ne devoir s’attribuer qu’à une grande crédulité et à la force de limagination.

L'hippomane est le plus fameux de tous les phil-

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tres; c'est un morceau de chair noire et ronde, de la grosseur d'une figue sèche, que le poulain apporte sur le front en naissant. Il fait naître l'amour quand, étant mis en poudre, il est pris avec le sang de celui qui veut se faire aimer. Jean-Baptiste Porta détaille au long les surprenantes propriétés de l'hippomane : il est fâcheux qu'on n'ait jamais pu le trouver, ni au. front du poulain naïssant , ni ailleurs.

Mais, si ce moyen manque, on peut encore se rendre aimable en portant sur l'estomac la tête d’un milan, ou en faisant avaler à l’objet trop sévère le poil du bout de la queue d’un loup; ou bién tirez de votre sang un vendredi du printemps, mettez-le sécher au four ; réduisez-le bien en poudre fine et faites-en boire une pincée à la personne que vous aimez. Si la première dose ne suffit pas , répétez-la jusqu’au succès.

Parmi ces secrets absurdes, on en trouve de naturels, mais qu'on ne laisse pas, chez certaines gens , d'attribuer à la magie : ainsi, pour échauffer une épouse trop froide, qu’on lui fasse manger le ventre d’un lièvre bien épicé. Pour obtenir un effet contraire, dans une femme d’un tempérament opposé , quon lui donne un bouillon de veau , de pourpier et de laitue.

Les philtres sont en fort grand nombre et plus ridicules les uns que les autres. Les anciens les connaissaient autant que nous, eton rejetait chez eux sur les charmes magiques les causes d’une passion violente , un amour disproportionné, le rapprochement de deux cœurs entre qui la fortune avait mis une barrière, ou que les parens ne voulaient point unir.

Conire les philtres. — Si on est amoureux d’une pérsonne par quelque breuvage infernal , qu’on prenne sa chemise à deux mains, qu'on pisse par la têtière et par la manche droite, aussitôt on sera délivré du ma-

260 PHY léfice !.….. Voyez Maléfices, Charmes , Amour, Apu-

lée, etc.

PHLÉGÉTON, — Fleuve d'enfer, qui roulait des torrens de flamme, et environnait de toutes parts la prison des méchans. On lui attribuait les qualités les plus nuisibles. Après un cours assez long en sens contraire du Cocyte, il se jetait comme lui dans l’Achéron.

. PHYLLORHODOMANTIE, — Divination par les feuilles de roses. Les Grecs faisaient claquer sur la main une feuille de rose, et jugaient, par le son, du succès de leurs amours.

PHYSIOGNOMONIE, — Art de juger les hommes, par les traits du visage, où talent de connaître lintérieur de l’homme par son extérieur.

Cette science a eu plus d'ennemis que de partisans, elle ne paraît pourtant ridicule que quand on veut la pousser trop loin. Tous les visages , toutes les formes, tous les êtres créés diffèrent entre eux, non-seulement dans leurs classes, dans leurs genres, dans leurs espèces, mais aussi dans leur individualité. Chaque individu diffère d’un autre individu de son espèce. Pourquoi cette diversité de formes ne serait-elle pas la conséquence de la diversité des caractères , ou pourquoi la diversité des caractères ne serait-elle pas causéé par cette diversité de formes? Chaque passion, chaque sens, chaque qualité a sa place dans le corps de tout être créé ; la colère enfle les muscles : les muscles enflés sont donc un signe de colère ?.... Des yeux pleins de feu, un regard aussi prompt que l'éclair, et un esprit vif et pénétrant se retrouvent cent fois en-

: Admirables secrets d * Albert le Grand.

PHY 261 semble, Un œil ouvert et serein se rencontre mille fois avec un cœur franc et honnête. F

Pourquoi ne pas chercher à connaître les hommes par leur physionomie? On juge tous les jours le ciel sur sa physionomie. Un marchand apprécie ce qu'il achète , par son extérieur, par sa physionomie...

Tels sont les raisonnemens des physionomistes pour prouver la süreté de leur science. Il est vrai, ajoutent-ils, qu'on peut s'y tromper, mais une fois entre mille; et une pareille exception ne doit pas nuire aux règles générales. J'ai vu, dit Lavater, un criminel condamné à la roue pour avoir assassiné son bienfaiteur, et ce monstre avait le visage ouvert et gracieux comme l'ange du Guide. Il ne serait pas impossible de trouver aux galères des têtes de Régulus, et des physionomies de vestales dans une maison de force. Cependant le physionomiste habile distinguera les traits, quoique presque imperceptibles, qui annoncent le vice et la dégradation ; ou bien, s’il se trompe , il dira : « La nature l'avait fait bon; il en a ious les signes ; et sa méchanceté n’a pas encore eu le temps de les défigurer. »

Quoi qu'il en soit de la physiognomonie , en voici les principes , tantôt raisonnables, tantôt ridicules : le lecteur en prendra ce qu'il voudra.

La beauté morale est ordinairement en harmonie avec la beauté physique. ( Socrate et cent mille autres prouvent le contraire. } Beaucoup de personnes gagnent, à mesure qu'on apprend à les connaître, quoiqu'elles vous aient déplu au premier aspect. Il faut qu'il y aitentre elles et vous quelque point de dissonance, puisque, du premier abord, ce qui devait vous rapprocher ne vous a point frappé. Il faut aussi qu'il y ait entre vous quelque rapport secret, puisque , plus vous vous voyez, plus vous vous convenez. Ce-

262 PHY pendant faites attention au premier mouvement d'instinct que vous inspire une nouvelle liaison.

Tout homme dont la figure , dont la bouche, dont la démarche , dont l'écriture est de travers , aura dans sa façon de penser, dans son caractère, dans ses procédés, du louche, de l’inconséquence, de la partialité, du sophistique, de la fausseté, de la ruse, du caprice, des contradictions, de la fourberie, une imbécillité dure et froide.

La tête est la plus noble partie du corps humain , le siége de l'esprit et de l’âme, le centre de nos facultés intellectuelles. Une tête qui est en proportion avec le reste du corps, qui paraît telle au premier abord, et qui n’est ni trop grande ni trop petite, annonce un caractère d'esprit beaucoup plus parfait qu’on n’en oserait attendre d’une tête disproportionnée. Trop volumineuse, elle indique presque toujours une stupidité grossière ; trop petite, elle est un signe de faiblesse et d’ineptie. Quelque proportionnée que soit la tête au corps, il faut encore qu'elle ne soit ni trop arrondie ni trop allongée : plus elle est régulitre, et plus elle est parfaite. On peut appeler bien organisée celle dont la hauteur perpendiculaire, prise depuis l'extrémité de locciput jusqu'à la pointe du nez, est égale à sa largeur horizontale. Une tête trop longue annonce un homme de peu de sens, vain, curieux, envieux et crédule. La tête penchée vers la terre est la marque d'un homme sage, constant dans ses entreprises. Une tête qui tourne de tous côtés annonce la présomption, la médiocrité, le mensonge, un esprit pervers , léger et un jugement faible.

Quant au visage , on peut le diviser en trois parties, dont la première s'étend depuis le front jusqu'aux sourcils ; la seconde depuis les sourcils jusqu'au bas du nez, la troisième depuis le bas du nez jusqu'à l’ex-

PHY PL TEE 263 trémité de l'os du menton. Plus ces trois étages sont symétriques , plus on peut compter sur la justesse de l'esprit et sur la régularité du caractère en général. Quand il s’agit d’un visage dont l’organisation est ou extrêmement forte, ou extrêmementdélicate, le caractère peut être apprécié bien plus facilement par le profil que par la face. Sans compter que le profil se prête moins à la dissimulation , il offre des lignes plus vigoureusemeut prononcées, plus précises, plus simples, plus pures, et par conséquent la signification en est aisée à saisir; au lieu que très-souvent les lignes de la face en plein sont assez difliciles à déméler. Un beau profil suppose toujours l’analogie d’un caractère distingué. Mais on trouve mille profils qui, sans être beaux, peuvent admettre la supériorité du caractère. Un visage charnu annonce une personne timide, enjouée, crédule et présomptueuse. Un homme laborieux a souvent le visage maigre. Un visage qui sue à la moindre agitation annonce un tempérament chaud, un esprit vain et grossier, et un penchant à la gourmandise. Le visage päle annonce un naturel porté aux plaisirs de l'amour.

La graisse est l’origine des cheveux; c’est pourquoi les parties les plus grasses de notre corps sont aussi les plus garnies de poils, tels que la tête, les aisselles, etc. Les cheveux offrent des indices multipliés du tempérament de l’homme, de son énergie, de sa façon de sentir, et par conséquent aussi de ses facultés spirituelles. Ils n’admetient pas la moindre dissimulation ; ils répondent à notre constitution physique, comme les plantes et les fruits répondent au terroir qui les produit. Je suis sûr, dit Lavater, que par l'élasticité des cheveux on pourrait juger de l’élasticité du caractère. Les cheveux longs, plats, disgracieux , n’annoncent rien que d'ordinaire. Les cheve-

Jures d’un jaune doré, ou d’un blond tirant sur le brun, qui reluisent doucement, qui se roulent facilement et agréablement, sont les chevelures nobles. Des cheveux noirs, plats, épais et gros dénotent peu d'esprit , mais de l’assiduité et de l'amour de l’ordre. Les cheveux blonds annoncent généralement un tempérament délicat, sanguin-flegmatique. Les cheveux roux caractérisent, dit-on, un homme souverainement bon, ou souverainement méchant.

Les cheveux fins marquent la timidité; rudes ils annoncent le courage , et ce signe caractéristique est du nombre de ceux qui sont communs à l’homme et aux animaux. Parmi les quadrupèdes, le cerf, le lièvre et la brebis, qui sont au rang des plus timides, se distinguent particulièrement des autres par la douceur de leur poil; tandis que la rudesse de celui du lion et du sanglier répond au courage qui fait leur caractère. En appliquant ces remarques à l’espèce humaine , les habitans du nord sont ordinairement trèscourageux , et ils ont la chevelure rude; les orientaux sont beaucoup plus timides, et leurs cheveux sont plus doux. Un homme qui a de longs cheveux est toujours d’un caractère plus efféminé que mâle : ainsi il aurait tort de se vanter d’une longue chevelure comme d’un ornement ; d’ailleurs ces longs cheveux sont bien rarement noirs. Des cheveux noirs et minces, placés sur une tête mi-chauve , dont le front est élevé et bien voûté, annoncent un jugement sain et net, mais peu d'imagination. Cette même espèce de cheveux, lorsqu'elle est entièrement plate et lisse. caractérise une faiblesse décidée des facultés intellectuelles. Les cheveux crépus marquent un homme de dure conception. Ceux qui ont beaucoup de cheveux sur les tempes et sur le front sont grossiers , orgueilleux et impudiques.

Üne barbe fournie et bien rangée annonce un homme d’un bon naturel et d’un tempérament raisonnable. L'homme qui a la barbe claire et mal disposée tient plus du naturel et des’inclinations de la fentme que de celles de l'homme. L'homme qui n'a point de barbe n’est pas un homme. Les femmes n’ont point de barbe, parce que cette chaleur qui la produit: dans les hommes se dissipe, chez elles, par le flux des règles. Cependant il en est à qui il croît au visage, et surtout autour de la bouche, qui est le centre de la chaleur, des poils auxquels on donne le nom de barbe. Il est sûr que ces femmes sont d’un tempérament fort chaud , et d’un naturel hardi, courageux et viril. Maïs la femme qui a de la barbe et l’homme qui n'en a point sont constitués tous deux contre l’ordre de la nature. Or tout ce qui sort du cours ordinaire de la nature est monstrueux.

Si la couleur de la barbe diffère de celle des cheveux , elle n’annonce rien de bon. De même , Un contraste frappant entre la couleur de la chevelure et la couleur des sourcils peut inspirer de la défiance.

Le front, dit Herder, est le siége de la sérénité, de la joie, des noirs chagrins, de l'angoisse, de la stupidité , de l'ignorance et de la méchanceté. C’est de toutes les parties du visage la plus importante et la plus caractéristique. Les fronts, vus de profil , peuvent se réduire à trois classes générales. Ils sont ou penchés en arrière , ou perpendiculaires , ou proëminens. Les fronts penchés en arrière indiquent en général de l’imagination, de l'esprit et de la délicatesse.

Une perpendicularité complète, depuis les cheveux jusqu'aux sourcils, est le signe d’un manque total d'esprit. Une forme perpendiculaire, qui se voûte insensiblement par le haut, annonce un esprit capable de beaucoup de réflexion, un penseur rassis et

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profond. Les fronts proéminens appartiennent à des esprits faibles et bornés, et qui ne parviendront jamais à une certaine maturité. Les contours du front, arqués et sans angles, décident de la douceur et de la flexibilité du caractère. Lorsqu'un front arrondi et saillant par le haut descend en ligne droite vers le bas , et qu'il représente dans l’ensemble une forme perpendiculaire, on peut compter sur un grand fonds de jugement, de vivacité et d'irritabilité; mais, en même temps, il faut s'attendre à trouver un cœur de glace. Plus le front est allongé, plus l'esprit est dépourvu d'énergie et manque de ressort. Plus il est serré, court et compacte, plus le caractère est concentré, ferme et solide.

Pour qu'un front soit heureux, parfaitement beau et d’une expression qui annonce à la fois la richesse du jugement et la noblesse du caractère, il doit se trouver dans la plus exacte proportion avec le reste du visage. Exempt de toute espèce d’inégalités et de rides permanentes, il doit pourtant en être susceptible ; mais alors il ne se plissera que dans les momens d'une méditation sérieuse , dans un mouvement de douleur ou d’indignation. Il doit reculer par le haut et avancer du bas. La couleur de la peau doit être plus claire que celle des autres parties du visage. Si l'os de l’œil est saillant , c’est le signe d’une aptitude singulière aux travaux de l'esprit, d'une sagacité extraordinaire pour les grandes entreprises. Mais sans cet angle saillant , il y a des têtes excellentes, qui n’en ont que plus de solidité, lorsque le bas du front s'affaisse, comme un mur perpendiculaire, sur des sourcils placés horizontalement, et qu'il s’arrondit et se voûte imperceptiblement, des deux côtés, vers les tempes.

Les fronts courts, ridés , noueux, irréguliers, en-

PHY | 267 foncés d’un côté, échancrés, ou qui se plissent toujours différemment, ne sont pas une bonne recommandation, et ne doivent pas inspirer beaucoup de confiance. Les fronts carrés, dont les marges latérales sont encore assez spacieuses, et dont l'os de l’œil est en même temps bien solide, supposent un grand fonds de sagesse et de courage. Tous les physionomistes s'accordent sur ce point. Un front très-osseux et garni de beaucoup de peau annonce un naturel acariâtre et querelleur.

Un front élevé, avec un visage long et pointu vers le menton, est un signe de faïblesse et d’ineptie. Des fronts allongés, avec une peau fortement tendue et très-unie, sur lesquels on n'aperçoit, même à l’occasion d’une joie peu commune, aucun pli doucement animé, sont toujours l'indice d’un caractère froid, soupconneux ; caustique , opiniâtre, fâcheux, rempli de prétentions, rampant et vindicatif. Un front qui du haut penche en avant et s'enfonce vers l'œil est, dans un homme fait, l'indice certain d’une imbécillité sans ressource. Des plis obliques au front, surtout si le hasard fait qu'ils se trouvent parallèles, ou qu'ils le paraissent, décèlent infailliblement une pauvre tête, un esprit faux et soupconneux. Si ces plis sont droits, parallèles , réguliers, pas trop profonds , ils ne se rencontrent guère que chez des hommes judicieux, sages, probes et d’un sens droit. Des fronts dont la moitié supérieure est sillonnée de rides fort distinctes, et surtout circulaires , tandis que l’autre moitié se trouve sans aucune ride et trèsunie sont la marque infaillible d’un esprit stupide.

Au-dessous du front commencesa belle frontière, le sourcil, arc-en-ciel de paix dans sa douceur, arc tendu de la discorde lorsqu'il exprime le courroux. Des sourcils doucement arqués s'accordent avec la modestie et