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mordues par des chiens malades de se faire conduire à l’abbaye de Saint-Hubert des Ardennes, où l’on guérit par l'application de la clef de saint Pierre et des parcelles d’étole qu'on applique au front.

La postérité de saint Hubert est douée du privilége de guérir les enragés, et on a vu des chevaliers de cet ordre, et surtout en 1649, un d’entr'eux nommé Georges Hubert , gentilhomme de la maïson du roi, faire des preuves devant la cour et la ville, par la seule imposition des mains; il obtint même des lettres-patentes à l'effet d'exercer son art dans tout le royaume; ces lettres portent que Louis XIIT, Louis XIV et les princes de la famille, ont été préservés de la rage par l’attouchement du chevalier Georges Hubert. On dit qu'il existe encore des gens dans les campagnes qui prétendent guérir de la rage et de la possession comme descendans de saint Hubert. Tout le monde sera aussi bien privilégié qu'eux si l’on suit les recettes suivantes : On mangera une pomme ou un morceau de pain dans lequel on enfermera ces mots : Zioni, Kirioni, Ézzeza, Kuder, Feze, Hax, Pax, max, Deus Adimax.

Ou bien on brülera les poils d’un chien enragé, on en boira la cendre dans du vin, et on guérira *.

RAGINIS , — Espèce de fées chez les Kalmouks; elles habitent le séjour de la joie, d’où elles s'échappent quelquefois pour venir au secours des malheureux. Mais elles ne sont pas toutes bonnes ; c'est

comme chez nous. - ny

RAIZ (Grices DE LAvai DE), — Maréchal de France qui fut exécuté comme convaincu de sodomie et de sorcellerie au quinzième siècle. Après avoir Vai-

°# Lemnius.

RAT 341 nement cherché à faire de l'or par les secrets de l’alchimie, il voulut commercer avec le diable. Deux charlatans abusèrent de sa crédulité ; l’un se disait médecin de Poitou; l’autre était Italien. Le prétendu médecin lui vola son argent et disparut. Prélati était de Florence ; il fut présenté au maréchal par un prêtre du diocèse de Saint-Malo comme magicien et habile chimiste. Prélati n’était ni l’un ni l’autre ; c'était un adroit fripon qui s’entendait avec Sillé, l'homme d'affaires du maréchal. ! 6

Prélati fit une évocation ; Sillé, habillé en diable, se présenta faisant d’horribles grimaces. Le maréchal voulait avoir une conversation ; mais Sillé n'osait parler; Prélati, pour trouver du temps, imagina de faire signer un pacte au seigneur de Raïz, par lequel il promettait au diable de lui donner tout ce qu'il lui demanderait, excepté son âme et sa vie. Il s’engageait dans cet écrit, signé de son sang , à faire des encensemens et des offrandes en l’honneur du diable et à lui offrir en sacrifice, le cœur, une main, les yeux et le sang d’unenfant.

Le jour choisi pour l'évocation, le maréchal se rendit au lieu désigné, faisant des signes de croix et marmottant des oraisons , craignant et espérant de voir le diable. Prélati se fatigua vainement : le maréchal, malgré toute sa bonne volonté, ne vit rien du tout..Il paraîtrait assez, par ce que dit Lobineau, que le maréchal était devenu fou. Gilles de Raïiz , sans avoir d’habitude avec les femmes, s'abandonnait aux plus infàmes débauches; et, par un déréglement inconcevable,, les malheureuses victimes de sa passion n'avaient de charmes pour lui que dans le moment qu'elles expiraient. Cet homme abominable se divertissait aux mouvemens convulsifs que donnaient à ces innocentes créatures les approches de la mort, qu'il leur faisait,

342 | RAI ‘ lui-même souffrir assez souvent de sa propre main. Par les procès verbaux qui furent dressés, et par sa propre confession, le nombre des misérables enfans qui furent sacrifiés à sa lubricité, dans les châteaux de Machecou et de Chantocé, se montait à près de cent, sans compter les enfans qu’il avait fait mourir à Nantes, à Vannes et ailleurs.

5 folie est d'autant plus constatée , qu'il fit ses Pâques dans son château, etqu'il en sortit le même jour, pour aller voler des tbe à Nantes, au lieu de prendre le chemin de Jérusalem , comme il l'avait annoncé.

Sur le cri public , le duc Jean V le fit. prisonnier ; les juges de l'Église se disposèrent à à le juger comme hérétique, sodomite et sorcier. On voit figurer dans le procès Jean Blouyn, official de Nantes et vicaire de Jean Merci , inquisiteur dans le royaume de France. Le parlement de Bretagne le décréta de prise de corps comme homicide. Il parut devant un tri-

bunal composé de laïcs et d’ecclésiastiques ; il injuria ces derniers , voulut décliner leur juridiction les appelant simoniaques et ribauds : J'aimerais mieux être pendu par le cou, leur disait-il, que de vous répondre ; je m'étonne que le président de Bretagne vous laisse connaître ces sortes d’affaires.

Mais la crainte d’être appliqué à la torture lui fit tout avouer devant l'évêque de Saint-Brieux , et le président Pierre de l'Hôpital. Le président le pressa de dire par quel motif il avait fait périr tant d’innocens, et brülé ensuite leurs Corps ; le maréchal impatienté lui dit : « Hélas! monseigneur, VOUS Vous tourmentez, et moi avec. » Le président répliqua : « Je ne vous tourmente point ; mais je suis émerveillé de ce que vous me dites, et je ne m'en puis bonnement contenter ; mais je désire et je voudrais par vous en

RAL 343 savoir la pure vérité. » Le maréchal lui répondit : « Vraiment , il n’y avait ni autre cause , ni intention que ce que je vous ai déjà dit ; je vous ai dit de plus grandes choses que n’est celle-ci , et assez pour faire mourir dix mille hommes. »

Le lendemain le maréchal en audience publique réitéra ses aveux. Il fut condamné à être brülé vif, le 25 octobre 1440. L'arrèt fut exécuté dans le Pré de la Madeleine, près Nantes :. |

RALDE (Marre ne LA), —Jolie sorcière qu'on arrêta à l’âge de dix-huit ans. Elle avait commencé le métier, à dix, et fut conduite au sabbat pour la première fois, par la sorcière Marissans. Après la mort de cette femme , le diable la conduisit lui-même à son assemblée, où il se tenait, avoua-t-elle, en forme de tronc d'arbre. Il semblait être dans une chaire , et avait quelque forme humaine fort ténébreuse. Cependant, elle l’a vu quelquefois sous la figure d’un homme ordinaïre , tantôt rouge, tantôt noir ; il s’approchait souvent des enfans, tenant un fer chaud à la main ; mais elle ignore s’il les marquait. Elle n'avait jamais baisé Le diable ; mais elle avait vu comment on s’y prenait : le diable présentait sa figure où son derrière, le tout à sa discrétion et comme 1l lui plaïsait. Elle ajouta qu’elle aimait tellement le sabbat, qu’il lui semblait aller à la noce, « non pas tant pour la » liberté et licence qu’on a de s’accointer ensemble » ( ce qu’elle dit par modestie n’avoir fait ni vu faire), » mais parce que le diable tenait tellement liés leur’ » cœur et leurs volontés , qu’à peine y laissait-il en- » trer nul autre désir. » En outre, les sorcières y entendaient une musique si harmonieuse, qu'elles se

: M. Garinet, Histoire de la magie en France , P. 103.

344 RAM À croyaient en paradis ; d’ailleurs , le diable leur persuadait que l'enfer n’était qu’une niaïserie , que le feu qui brûle continuellement n’était qu'artificiel. Marie de la Ralde confessaencore avoir vu faire du poison et des maléfices par les suppôts de Satan. Les sorcières , dit-elle, prenaient des crapauds à belles dents, les écorchaïent et les pilaient ; mais elle n’en a pas vu plus long. Au reste , elle dit qu'elle ne croyait pas faire mal d'aller au sabbat, et que même elle avait bien du plaisir à la célébration de la messe , parce que le diable s’y faisait passer pour le vrai Dieu. Cependant elle voyait à l'élévation du calice l’hostie noire :. Il ne paraît pas qu'elle ait été brülée, maïs on ignore ce que les tribunaux en firent.

RAMBOUILLET. — Le marquis de Rambouillet et le marquis de Précy , tous deux âgés de vingt-cinq à trente ans , étaient intimes amis et allaient à la guerre, comme y vont en France toutes les personnes de qualité. Un jour qu'ils s’entretenaient des affaires de l’autre monde, après plusieurs discours qui témoignaient assez qu'ils n'étaient pas trop persuadés de tout ce qui s’en dit, ils se promirent l’un à l’autre que le premier qui mourrait en viendrait apporter des nouvelles à son compagnon. |

Au bout de trois mois , le marquis de Rambouillet partit pour la Flandre, où Louis XIV faisait alors la guerre ; le marquis de Précy, arrêté par une grosse fiévre, demeura à Paris. Six semaines après, Précy entendit , sur les six heures du matin, tirer les rideaux de son lit, et, se tournant pour voir qui c'était , il aperçut le marquis de Rambouillet , en buñlle et en bottes. Il sortit de son lit, et voulut sauter à son cou,

: Delancre, Tableau de l'inconstance des démons, etc., Ya,

RAM 328 pour lui témoigner la joie qu'il avait de son retour ; mais Rambouillet, reculant quelques pas en arrière, lui dit que ces caresses n'étaient plus de saison, qu'il ne venait que pour s'acquitter de la parole qu'il lui avait donnée, qu'il avait été tué la veille , que tout ce qu’on disait de l’autre monde était très-certain , qu'il devait songer à vivre d’une autre manière, el qu'il n'avait point de temps à perdre, parce qu'il serait tué dans la première affaire où il se trouverait.

On ne peut exprimer la surprise où fut le marquis de Précy à ce discours ; ne pouvant croire ce qu'il entendait , il fit de nouveaux efforts pour embrasser son ami , qu’il croyait le vouloir abuser; mais il n'embrassa que du vent; et Rambouillet, voyant qu'il était incrédule, lui montra l'endroit où il avait reçu le coup, qui était dans les reins, d’où le sang paraissait encore couler. Après cela , le fantôme disparut, et laissa Précy dans une frayeur plus aisée à comprendre qu à décrire. Ilappela son valetde chambre, et réveilla toute la maison par sescris. Plusieurs personnes accoururent, à qui il conta ce qu'il venait de voir : tout le monde attribua cette vision à l’ardeur de la fiévre qui pouvait altérer son imagination ; on le pria de se recoucher, lui remontrant qu'il fallait qu'il eût rèvé ce qu'il disait. Le marquis , au désespoir de voir qu'on le prit pour un visionnaire, raconia toutes les circonstances qu’on vient de lire; maisil eut beau protester qu'il avait vu et entendu s0n ami, en veillant, on demeura toujours dans la même pensée, jusquà ce que la poste de Flandres, par laquelle on apprit la mort du marquis de Rambouillet, füt arrivée. Cette première cir constance s'étant trouvée véritable , et de la manière que l'avait dit Précy, ceux à qui il avait, conté l’aventure commencèrent à croire qu'il en pouvait bien être quelque chose , parce que Rambouillet ayant été

346 RAM tué précisément la veille du jour qu'il avait dit , il était impossible qu'il l'eût appris naturellement. Dans la suite, Précy, ayant voulu aller, pendant les guerres civiles , au combat de Saint-Antoine , y fut tué. |

En supposant la vérité de toutes les circonstances de ce fait, on n’en peut néanmoins tirer aucune conséquence en faveur des revenans. Il n’est pas difficile de comprendre que l'imagination du marquis de Pré- Cy » échauffée par la fièvre , et troublée par le souvenir de la promesse que Rambouillet et lui s'étaient faite , lui ait représenté le fantôme de son ami, quil savait à l’armée et à tout moment en danger d’être tué ; peut-être même était-il informé qu'on devait, ce jourlà , avoir une affaire avec l'ennemi. Les circonstances de la blessure du marquis de Rambouillet , et la prédiction de la mort de Précy , qui se trouva accomplie, ont quelque chose de plus grave; cependant ceux qui ont éprouvé quelle est la force des pressentimens ;, dont les effets sont tous les jours si ordinaires, n’auront pas de peine à concevoir que le marquis de Précy , dont l'esprit , agité par l’ardeur de la maladie, suivait son ami dans tous les hasards de la guerre , et s'attendait toujours à se voir annoncer par son fantôme ce qui lui devait arriver à lui-même , ait prévu que le marquis de Rambouillet avait été tué d'un coup de mousquet dans les reins , et que l’ardeur qu'il se sentait lui-même de se battre , le ferait périr dans la première occasion. Et puis, on ne rapporte cette anecdote , ainsi que toutes les autres de ce genre , que comme un conte populaire. Avant d'ajouter foi à des faits qui passent le cours ordinaire des choses, il faut en avoir la preuve certaine; et on n’a ici ni témoins, ni monumens , ni historien , qui méritent une pleine confiance.

RAT: , 347 RAMESCHNÉ , — Bon génie musulman, chargé

de veiller au bien-être de l’homme.

RAOLLET ( Jacques ), —Loup-garou de la paroise de Maumusson , près de Nantes , qui fut arrèté et condamné à mort par le parlement d'Angers. Durant son interrogatoire , il demanda à un gentilhomme qui était présent , s’il ne se souvenait pas d’avoir tiré de son arquebuse sur trois loups ; celui-ci ayant répondu aflirmativement , il avoua qu'il était l’un des loups, et que sans l'obstacle qu'il avait eu en cette occasion il aurait dévoré une femme qui était près dulieu. Rickius dit qu'il a oui dire que lorsque Raollet fut pris, il avait les cheveux flottans sur les épaules , les yeux enfoncés dans la tête , les sourcils refrognés , et qu'il avait de plus les ongles extraordinairement longs ; qu'il puait tellement qu'onne pouvait s’en approcher ; enfin, qu'il avait sur le corps deux doigts d'épaisseur de graisse. Lorsqu'il se vit condamner à mort par la cour d'Angers, il ajouta quil avait mangé des charrettes ferrées, des moulins à vents, des avocats, procureurs et sergens, disant que cette viande était tellement dure et si mal assaisonnée, qu'il n'avait pu les digérer *.

RASCETTE, — Ligne de la jointure de la main.

Voyez Chiromancie.

RAT. — Pline dit que de son temps la rencontre d’un rat blanc était de bon augure. Les boucliers de Lavinium , rongés par les rats , présagèrent un événement funeste, et la guerre des Marses qui survint bientôt après donna un nouveau crédit à cette superstition. Le voile de Proserpine était parsemé de rats

1 Rickius, Discours de la Lycanthropie, p. 18.