SAT

SARE (Mareurrire); — Prévenue de sorcellerie à seize ans, elle mourut en prison à Bordeaux, où elle avait été renfermée pour avoir fait un pacte avec le

diable

SATAN , — Démon du premier ordre, chef des démons et de l’enfer, selon les théologiens ; démon de la discorde, selon les démonomanes , prince révolutionnaire , et chef du parti de l'opposition dans le gouvernement de Belzébuth. Quand les anges se révoltèrent contre Dieu, Satan, alors gouverneur d’une partie du nord dans le ciel , se mit à la tête des rebelles ; il fut vaincu et précipité dans l’abime, qu'il gouverna paisiblement jusqu’au jour, inconnu pour nous, où Belzébuth parvint à le détrôner et à régner à sa place, ce qu'il fait probablement encore; et comme Satan met tout en œuvre pour recouvrer sa couronne , qu'on n'aime pas à voir sur la tête d’un autre , les historiens, flatteurs comme d'usage, le traitent de rebelle, pour faire leur cour au prince régnant. Milton dit que Satan est semblable à une tour par sa taille, et, un peu plus loin, il fixe sa hauteur à quelques quarante mille pieds.

On a publié, il y a peu de temps , une lettre de Satan aux francs-macons , qüi est apocryphe.

SATYRES. — Les satyres étaient, chez les païens, des divinités champêtres qu’on représentait comme de petits hommes fort velus, avec des cornes et des oreilles de chèvre, la queue, les cuisses et les jambes du même animal. Pline le naturaliste croit que les satyres étaient une espèce de singes; et il assure que dans une montagne des Indes il se trouve des singes à quatre pieds qu’on prendrait de loin pour des hom--

* Delancre, Tableau de l’Inconstance des démons, p. 95.

400 SAT mes : ces sortes de singes ont souvent épouvanté Îles bergers et poursuivi les bergères ; peut-être sont-ce lesinclinations lubriques de ces animaux qui ont donné lieu à toutes les fables que l’on conte touchant les saiyres. Les théologiens disent que les satyres n'ont jamais été autre chose que des démons , qui ont paru sous cette figure sauvage ; et les cabalistes les regardent comme des gnomes, qui recherchaient les hommes pour s'unir avec leurs filles.

Saint Jérôme rapporte que saint Antoine rencontra, dans son désert, un satyre qui lui présenta des dattes , et l’assura qu’il était un de ces habitans des bois que les païens avaient honorés sous les noms de satyres et de faunes ; il ajouta qu'il était venu vers lui comme député de toute sa nation, pour le conjurer de prier pour eux le Sauveur commun, qu'ils savaient bien étre venu én ce monde. Le cardinal Baronius prétend que ce satyre n'était qu'un singe à qui Dieu permit de parler, comme autrefois à l’ânesse de Balaam.

On raconte que le maréchal de Beaumanoir, chassant dans une forêt du Maine , en 1599, ses gens lui amenèrent un homme qu'ils avaient trouvé endormi dans un buisson, et dont la figure était très-singulière : il avait au haut du front deux cornes, faites et placées comme celles d’un belier ; il était fort chauve, et avait au bas du menton une barbe rousse et par flocons, telle qu’on peint celle des satyres. Il conçut tant de chagrin de se voir promener de foire en foire, qu'il en mourut à Paris, au bout de trois mois. On l'entérra dans le cimetière de la paroïsse de Saint- Côme; et on mit sur sa fosse cette épitaphe :

Dans ce petit endroit, à part,

Gît un très-singulier cornard ;

Car il l'était sans avoir femme :

Passans, priez Dieu pour son âme !

SAU 4ot

« Sous le roi Étienne, dit Leloyer, en temps de moissons , sortirent en Angleterre déux jeunes enfans de couleur verte, ou plutôt deux satyres, mâle et femelle, qui , après avoir appris le langage du Pays, se dirent être d’une terre d’antipodes, où le soleil ne luisait, et ne voyaient que par une lumière sombre qni précédait le soleil d’orient, ou suivait celui d’occident. Au surplus, étaient chrétiens et avaient des églises. »

Enfin, un rabbin s’est imaginé que les satyres et les faunes des anciens étaient en effet des hommes ; mais dont la structure était restée imparfaite, parce que Dieu , lorsqu'il les faisait, surpris par le soir du sabbat , avait interrompu son ouvrage.

SAUBADINE DE SUBIETTE, — Mère de Marie de Naguille, sorcière, que sa fille accusa de lavoir menée au sabbat plusieurs fois".

SAUTERELLES. — Pendant que Charles le Chauve assiégeait Angers, des démons, sous des formes de sauterelles, grosses comme le pouce, ayant six ailes, et des dents dures comme des caïiloux, vinrent assaillir les Français. Ces ennemis d’un nouveau genre Volaient en ordre, rangés en bataille, et se faisaient éclairer par des piqueurs d'une forme élancée. On les exorcisa ; et le tourbillon , mis en déroute, se précipita dans la mer, la tête en avant *.

SAUVEURS D'ITALIE , — Charlatans qui se disent parens de saint Paul, et portent imprimée sur leur chair une figure de serpent qu'ils donnent pour naturelle. Ils se vantent de ne pouvoir être blessés

1 Tableau de l’inconstance des dém. sorc. et magic., Liv. 2, p. 119. 2 M. Garinet, Hist, de la magie en France, p. 48. Tom. 1V. 26

par les serpens, ni par les scorpions, et de les manier sans danger.

SAVONAROLE (JÉRÔME) , — Fameux dominicain ferrarais du quinzième siècle. « Moïse, Cyrus, Théséeet Romulus n'eussentpu faire observer long-temps leurs lois , s'ils eussent été désarmés, ainsi qu'il est arrivé de notre temps au jacobin Jérôme Savonarole qui se perdit, faute d’avoir la force de faire persévérer dans leur créance ceux qui avaient cru à ses paro- Les et de les faire croire aux incrédules. » (Macxravez, le prince. Chap. VI.) = Machiavel dit que Savonarole avait persuadé au

peuple de F lorence qu'il parlait avec Dieu. Nardin, dans son histoire de Florence, livre I, dit que les partisans de Savonarole étaient appelés Piagnoni, les

pleureurs , et ses ennemis Arrabiati, les enragés ou les indisciplinables .

SCEPTICISME. — C’est cette philosophie pusillanime et douteuse, que l’on a appelée pyrrhonisme, du nom de son auteur. Pyrrhon vivait environ trois cents ans avant Jésus-Christ. Diogène Laërce assure qu'il doutait de tout , et ne se précautionnait contre rien; qu'il allait droità un char, à un précipice, àun bücher, à une bête féroce ; qu’il bravait, dans les occasions les plus périlleuses , le témoignage de ses sens. Ceci est un peu diflcile à croire : Pyrrhon pouvait raisonner comme un fou ; maïs il fallait qu'il se conduisit en homme sensé, pour parvenir à l’âge de quatre-vingt-dix ans , à travers les périls sans nombre dont nos sens seuls peuvent nous garantir.

Pyrrhon s'appliquait à trouver des raisons d’afhirmer et des raisons de nier. Il soutenait que vivre et

1 Saint-Foix, tom. 3, p. 368.

SCH : ; 403 mourir étaient la mème chose. Un de ses disciples , choqué de cette extravagance, lui ayant dit : « Pourquoi donc ne mourez-vous pas? — C'est précisément, répondit-il, parce qu’il n'y a aucune différence entre * Ja mort et la vie.»

Pyrrhon, rencontrant un jour Anaxarque, son maitre, qui était tombé dans un fossé, passa outre, sans daigner lui tendre la main : « Mon maître , disait-il, en lui-même, est aussi bien là qu'autre part... » et Anaxarque fut le premier à s’applaudir d’avoir un tel disciple. Dans un voyage que Pyrrhon fit sur mer, son vaisseau fut sur le point de faire naufrage. Comme il vit tous les gens de l'équipage saisis de frayeur , il les pria, d’un air tranquille, de regarder un pourceau qui était à bord , et qui mangeaït à son ordinaire : « Voilà, leur dit-il, quelle doit être l’insensibilité du sage, » Et on donna à cet insensé le nom de philosophe!

SCHADA-SCHIVAOUN, -- Génies indiens qui régissent le monde. Ils ont des femmes ; mais ce ne sont que des attribats personnifiés. La principale se nomme /Zoumant : c'est elle qui gouvèrne le ciel et Ja région des astres, | |

SCHADUKIAM, — Province du Ginnistan, que les

romans oriéntaux disent peuplée de dives et de péris.

SCHOUMNUS , — Fées malfaisantes très-redoutées des Kalmouks ; elles se nourrissent du sang et de la chair des humains, prennent souvent la forme de femmes charmantes ; mais un air sinistre, un regard perfide dévoilent leur âme infernale. Quaire dents de sanglier sortent ordinairement de leur bouche, qui se prolonge en trompe d'éléphant. '

SCHROTER (Uzricn). — En 1553, à Williss

aW,

404 SCO

dans le canton de Lucerne, un joueur de profession ; nommé Ulrich Schroter, se voyantmalheureux au jeu, proférait des blasphèmes qui ne rendaient pas ses pares meilleures. Il jura que, s'il ne gagnait pas, dans la chance qui allait tourner, il jetterait sa dague contre un crucifix qui était sur la cheminée. Les menaces d'Ulrich n’épouvantèrent point celui dont il outrageait l'image; Ulrich perdit encore. Furieux, il se lève, lance sa dague, qui s’évanouit, et aussitôt une troupe de diables tombe sur lui et l’enlève, avec un bruit si épouvantable , que toute la ville en fut ébranlée *,

SCIAMANTIE , — Divination qui consiste à évoquer les ombres des morts, pour apprendre les choses futures. Elle différait de la nécromancie et de la psychomancie, en ce que cen’était ni l'âme ni le corps du défunt qui paraissait , mais seulement un simulacre,

SCIMASAR , — Une des douze espèces d’augures que Michel Scot distingue dans son Traité de la phy- Sonomie. li l'appelle Scimasar Nova ; lorsque vous voyez, dit-il, un homme ou un oiseau derrière vous, qui vous joint et vous passe ; s’il passe à votre droite , c’est bon augure, et mauvais s'il passe à gauche.

SCIOPODES , — Peuples fabuleux de l'Éthiopie , dont parle Pline, lesquels, n'ayant qu'un pied , s’en servaient pour se mettre à l'ombre du soleil, en se couchant par terre , et levant leur pied en l'air.

SCOPÉLISME , — Sorte de maléfice qu'on donnait par le moyen de quelques pierres charmées. On jetait une ou plusieurs pierres ensorcelées dans un jardin ou dans un champ : la personne qui les décou-

z Bodin, Démonomanie, liv. 3, chap. 1er. après Job-Fincel et André-Muscul.

SCY 405 vrait ou y trébuchait, en recevait le maléfice, qui faisait parfois mourir. À

SCORPION. — Les Persans croient que par le moyen de certaines pierres merveilleuses, on peut ôter le venin aux scorpions, qui se trouvent chez eux en grand nombre.

Frey assure qu'il n’y a jamais eu de serpens ni de scorpions dans la ville de Hamps, à cause de la figure

d’un scorpion gravée sur un talisman dans les mu- raïlles de cette ville.

SCOX où CHAX , — Duc et grand marquis des enfers. IL a la voix rauque, l'esprit porté au mensonge, et se présente sous la forme d’une cigogne. Il vole l'argent dans les maisons qui en possèdent , et ne restitue qu'au bout de douze cents ans, si toutefois il en reçoit l’ordre. Il enlève les chevaux. Il exécute fidèlement tous les commandemens qui lui sont

donnés , et quoiqu'il promette d’obéir aux exorcistes, ilne le fait cependant pas toujours. Il ment, s’il n’est pas dans un triangle; si au contraire il y est renfermé , il dit la vérité en parlant des choses divines; il indique les trésors cachés qui ne sont pas gardés par les malins esprits. Il commande trente légions x.

SCYLLA, — Nymphe dont Glaucus fut amoureux. N'ayant pu la rendre sensible, il eut recours à Circé , qui jeta un charme dans la fontaine où Scylla avait coutume de se baigner. À peine y fut-elle entrée qu’elle se vit changée en un monstre qui avait douze griffes , six gueules et six têtes ; une meute de chiens lui sortait de la ceinture. Effrayée d’elle-mêème, Scylla se jeta dans la mer, à l'endroit où est le détroit qui porte son nom.

1 Wierus, Zx Pseudomon. dæmon.