MES

contre le diable, à regardé, avec quelques autres théologiens, Mesmer, conime un des suppôts de Saten. Il reste de lui : 1°. De l'influence des planètes *, Vienne, 1766, in-12: 2°. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal, Paris, 1779; in-12; 3°, Preets historique des faits relatifs au magnétisme animal, jusqu'en avril, 178%, Londres, 1981, in-8°.; 40. /listoire abrégé du magnétisme an mal, Paris, 1783, in- 8°.; 50. Mémoire de F. 4. Mesmer, sur ses découvertes, Paris, an VII (1309), in-8°. Voyez #/agnétisme.

MESSE DU DIABLE. — On a vu, par différentes confessions de sorciers, que le diable fait aussi dire des messes au sabbat. Pierre Aupetit, prêtre du village de Fossas , en Limousin, fut brülé pour y avoir célébréles mystères. Voyez Aupetit.

On observera qu'au dieu de dire dans la consécration, {Loc est corpus meum, on dit au sabbat : Belzebuth, Pelzébuth, Belzébuth; que le diable vole sous la forme d'un papillon autour du prêtre qui dit la messe , et que l’on mange une hostie noire, qu'il faut mächer pour l’avaler ?. ,

N'oublions pas que dans notre religion, on fait dire des messes pour beaucoup d'objets. Par exemple en Bretagne , on fait dire à saint Burlot et à sainte Cornélie des messes pour un mari défunt. On les paye quatre fois plus cher, s'il s’agit deguérir une vache ou

un veau *.

MESSIE DES JUIFS.— Quand le Messie viendra sur Ja terre (disent les rabbins juifs dans le Thalmud), comme ce prince sera revêtu de la force toute-puissante de Dieu , aucun tyran ne pourra lui résister. Il

1 De planetarum inflexu.

2 Delancre, /ncréculité et mécréance, etc., p. 506. 3 Cambry, orage dans le Finistère, t. 2 Dr 147:

MES’ 10) remportera de grandes victoires sur tous ceux qui régneront alors dans le monde, et tirera d’entre leurs mains tous les Israélites qui gémissent sous leur cruelle domination. Après lesavoir tous rassemblés, it les mènera en triomphe à la terre de Chanaan, où ils trouveront d’abord les habits les plus précieux, qui se feront d'eux-mêmes, et s’'ajusteront à toute sorte de grandeur et de taille ; ils y trouveront aussi toutes les viandes qu'on peut souhaiter, et le pays les produira euites et bien apprêtées. [ls y jouiront d’un air pur et tempéré, qui les conservera dans une santé robuste, et prolongera leur vie au-delà de celle qui a été accordée aux premiers patriarches.

Mais tout cela n’est rien, en comparaison du festin que leur fera le Messie, où , entre autres viandes miraculeuses, seront servis ce prodigieux bœuf Bchemoth, qui s’engraisse depuis le commencement du monde, et mange chaque jour toute l'herbe qui croit sur mille montagnes ; ce merveilleux poisson Leviathan, qui occupe une mer toute entière ; et cel o1seau fameux qui, en étendant LA astentt ses ailes, obseurcit le soleil. On raconte qu’un jour cet oiseau ayant laissé tomber un deses œufs, cet œuf abattit, par sa chute , trois cents gros cèdres, et inonda, en se crevant, soixante villages. . ..

Avant de mettre cés animaux à Ja broche, le Messie les fera battre ensemble, pour donner à son peuple un plaisir agréable et nouveau: car, outre la monstrueuse grosseur de ces animaux qui s’entrechoqueront , il est rare de voir le combat d'un animal terrestre , d’un poisson et d’un oiseau. Maïs aussi faut-il que toutes les actions de ce Messie soient extraordinaires comme lui. Il tiendra dans son palais, pour marque de sa grandeur, un corbeau et un lion qui sont assurément des plus rares. Le corbeau est d'une force

106 MÉT prodigieuse: une grenouille, grosse comme un village de soixante maisons, ayant été dévorée par un serpent, le corbeau du Messie mangea l’un et l’autre , aussi aisément qu'un renard avale une petite poire, dit le rabbin Bahba , témoin oculaire du fait. Le lion n’est pas moins surprenant : un empereur romain en ayant ouï parler, et prenant ce qu'on en disait pour une fable, commanda au rabbin Josué de le lui faire voir. Le rabbin ne pouvant désobéir à de pareils ordres , se mit en prières ; et Dieu lui ayant accordé la permission de montrer cette bte, il l’alla chercher dans le bois d’Éla où elle se tenait. Mais quand elle fut à quatorze cents pas de Rome , elle se mit à mugir si furieusement, que toutes les femmes enceintes avortèrent, et les murs de la ville furent renversés. Quand elle en fut à mille pas, elle rugit une seconde fois, ce qui fit tomber les dents à tous les citoyens; et l'empereur ayant été jeté à bas de son trône, fit prier Josué de reconduire au plus tôt le lion dans son bois. | R

On voit, par là, qu'il y a encore pour certains peuples, des superstitions plus extravagantes que les nôtres ; et sans doute que ces absurdités méritent le pas sur celles de Mahomet.

MÉTAMORPHOSES. — La mythologie des païens avoit ses métamorphoses ; nous avons aussi les transformations monstrueuses des sorciers. Mais toujours hideuses ou ridicules, nos métamorphoses sont bien au-dessous de celles de la mythologie ancienne, et il est si rare d'y rencontrer quelque allégorie ingénieuse, qu'on ne s’y arrête qu'avec peine. Dans Ovide , Daphné est changée en laurier, pour avoir résisté à l'amour d'Apollon ; lo est changée en vache, pour avoir cédé à la passion de Jupiter. Les métamorphoses d'Ovide

MÉT 107 présentent ainsi à chaque pas la morale et lagrément; ici on ne trouve ordinairement ni l’un ni l’autre ; exceptons cependant quelques contes populaires.

Les sorciers qu’on brûla à Vernon, en 1566, s'assemblaient dans un vieux château, sous des formes de chats. Quatre ou cinq hommes, un peu plus hardis qu'on ne l'était alors, résolurent d’y passer la nuit, mais ils se trouvèrent assaillis d’un si grand nombre de chats, que l’un d’eux fut tué et les autres grièvement blessés. Les chats, de leur côté, n'étaient pas invulnérables ; on en vit plusieurs le lendemain qui, ayant repris leur figure d'hommes et de femmes, portaient les marques du combat qu'ils avaient soutenu. Voyez Loups garoux.

Spranger conte qu’un jeune homme de l’île de Chypre fut changé en âne, par une sorcière qu’il aimait, parce qu'il avait un certain penchant pour l’indiscrétion® Si les femmes étaient encore sorcières, bien des amoureux d'aujourd'hui auraient les oreilles longues. On lit quelque part qu’une sorcière changea en grenouille un cabaretier qui mettait de l’eau dans son vin. .. Une autre sorcière, pour se venger de linfidélité d’un homme qu’elle aimait , le dhabtgén en castor, animal qui s’enlève les testicules dès qu’on le poursuit , selon une vieille opinion.

On sait qu'à Vitry-le-Français, une fille nommée Marie fut changée en homme à vingt deux ans. Montaigne dit l'avoir vu vieux et barbu. « Faisant quelques efforts en sautant, dit-il, ses membres virils se produisirent ; et est encore en usage entre les filles de là, une chanson, par laquelle elles s’avertissent de nefaire point de grandes enjambées , de peur de devenir garcons, comme Marie Germain. » Puisque la nature fait de telles merveilles, dit Delrio, le diable les peut faire aussi ; mais non changer un homme en fem mg;

108 MET car Néron, grand et insigne magicien, ne le put sur un de ses mignons. Voyez Enchantemens.

MÉTEMPSYCOSE. = La mort , Suivant cette doctrine , n'était autre chose que le passage de l’âme dans un autre corps. Ceux qui croyaient à la métempsycose disaient que les âmes, étant sorties des corps, s'envolaient, sous la conduite de Mercure , dans un lieu souterrain , où étaient d’un côté le Tartare, ét de l’autre les Champs-Elysées, Là les âmes qui avaient mené une vie pure étaient heureuses ; et celles des méchans se voyaient condamnées à être tourmentées par les furies: Mais, après un certain temps, les unes et les autres quittaient ce séjour, pour venir habiter dans de nouveaux corps, même dans ceux des animaux ; et , afin d'oublier entièrement toutes les idées passées , elles buvaient de j’eau du fleuve Léthé. On peut regarder les Égyptiens comme les premiers auteurs de cetteancienne opinion de la métempsÿcose, que Pythagore a répandue dans la suite.

Les manichéens croient à la métempsycose , tellement que , les âmes, selon eux, passent dans des corps de pareiïlle espèce à ceux qu'elles ont le plus aimés dans leur vie précédente, ou qu’elles ont le plus maliraités. Celui qui à tué un rat ou une mouche sera contraint, par punition, de laisser passer son ame dans le corps d’un rat ou d’une mouche. L'état où l’on sera mis après sa mort sera pareillement opposé à l’état où l’on est pendant la vie. Celui qui est riche sera pauvre , et celui qui est pauvre deviendra riche. C'est cette dernière circonstance qui, dans le temps, multiplia si fort le parti des manichéens.

MÉTOPOSCOPIE , — Art de connaître les hommes par les rides du front. Cardan publia dans le seizième siècle un traité in-folio de la Métoposcopie ,

dans lequel il fit connaître au public nne foule de découvertes curicuses. Le front, dit-il, est de toutes les parties du visage la plus importante et la plus caractéristique ; un physionomiste habile peut, sur l'inspection du front seul, deviner les moiidres nuances du caractère d’un homme. En général, un front très-élevé , avec un visage long , et un menton qui se termine en pointe, est l'indice de l'ineptie et de la nullité des moyens. Un front très-osseux annonce un naturel opiniâtre et querelleur ; si ce front est aussi très-charnu , ilest le signe de la grossièreté. Un front carré, large, avec un œil franc , sans effronterie, indique du courage avec de lasagesse, Un front arrondi et saillant par le haut, qui descend ensuite perpendiculairement sur l'œil , et qui paraît plus large qu'élevé , annonce du jugement, de la mémoire, de la vivacité, mais un cœur froid.

… Des rides obliques au front, surtout si elles se trouvent parallèles, annoncent une tête faible et un esprit soupçonneux, Si ces rides parallèles ‘son presque droites , régulières , pas très-profondes , elles promettent du jugement, de la sagesse, de la probité , un esprit droit. Un front qui serait bien ridé dans sa moitié supérieure, et sans rides dans sa moité inférieure , serait l'indice certain de la stupidité.

Les rides ne se prononcent ordinairement qu'avec l'âge. Mais avant de paraître, elles existent dans la conformation du front, et le travail souvent les prononce dans l’âge le plus tendre. Il ya au front sept rides ou lignes principales , qui le traversent d’une tempe à l’autre.

La planète de Saturne préside à la première , c’està-dire la plus haute ; J upitr préside à la seconde de ces lignes ; Mars préside à la troisième ; le soleil à la quatrième ; Vénus à la cinquième; Mercure à la

110 MÉT sixième ; la Lune à la septième, qui est la dernière, la plus basse , et la plus voisine des sourcils.

Si ces lignes sont petites, tortueuses, faiblement marquées, elles annoncent un homme faible et dont la vie sera courte. Si elles sont interrompues, brisées, inégales , elles amènent des maladies, des chagrins, des misères ; également marquées , disposées avec grâce, ou prononcées fortement, c’est l'indice d’un esprit juste, et l’assurance d’une vie longue et heureuse. Remarquons cependant que chez un homme , à qui le travail ou des revers ont sillonné le front de rides profondes, on ne peut plus tirer de ce signe les mêmes conséquences; car alors ces lignes étant forcées, ce n'est plus que l'indice du courage et de la constance.

Quand la ligne de Saturne n'est point Qu on doit s'attendre à des malheurs que l’on s'attirera par imprudence Si .elle se brise au milieu du front, c'est une vie agitée. Prononcée fortement , c’est une heureuse mémoire , une palience sage , qui amènera le bonheur et la fortune.

Quand la ride de Jupiter est brisée, on est menacé | de faire de grandes sottises. Si elle n’est point marquée , esprit faible, inconséquent , qui ‘restera dans la médiocrité. Si au contraire elle se prononce bien, on peut compter sur les honneurs et la fortune.

La ligne de Mars brisée, promet un caractère inégal. Si elle ne paraît point, c’est un homme doux, timide et modeste. Fortement marquée, audace , colère , emportement.

Quand la ligne du soleil manque tout-à-fait , c'est le signe de l’avarice. Brisée et inégale, elle dénote un bourru bienfaisant , tantôt maussade et avare ; tantôt aimable et généreux. Fortement prononcée , elle annonce de la modération , de l’urbanité , du

MÉT | IT saVoir-vivre’, un penchant à la magnificence , et le désir de faire des heureux.

La ride de Vénus est extrêmement importante, puisqu'elle influe sur les mœurs. Foritement prononcée , c'est le signe d’un hommé porté à l’amour , et qui fera tout pour ses plaisirs. Brisée et inégale, cette ride promet des retours sur soi-même. Les plaisirs matériels laisseront quelques momens à la sagesse ; et peut-être cet homme, s’il est l'époux d'une femme qui aît du charme , et qui sache con- Server son cœur, demeurera:t2il fidèle aux nœuds du mariage. Mais il serait malheureux qu’on le condamnât au célibat, parce qu'il n'aurait pas toujours la force qu’exige la vertu de continence. Si la ligne de Vénus n’est pas du tout prononcée , la complexion de l’homme est froide’, insensible ; il pourra se faire capucin ; et vivre chaste sans mérite , parce qu'il aura peu de tentations. On a remarqué que les religieux qui ont emporté leur virginité dans l’autre monde, n'avaient pour la plupart aucune trace de Ja igne de Vénus. Cette ligne ne parut jamais sur le front de lillustre Newton, qui, dit-on, est mort vierge. Au contraire , les plus fameux débauchés l'ont èue très-fortement marquée. Les dames , qui jugent qu'un homme est capable, à la largeur de ses épaules, qu’il n’est point impuissant, à la grosseur de son nez * , pourront aüssi être certaine qu'il est ardent à l'amour, s'il porte sur le front la ligne de Venus. |

La ride de Mercure , bien prononcée , annonce une belle imagination , des inspirations poétiques ,

* Ducitur a pedibus quantum sit virginis antruih ; Ducitur a naso quanta sit hasta viro.

Oviprus.

du talent pour l'éloquence , et l'art heureux de parler avec succès en public. Brisée , cette ligne ne promet qu'un homme ordinaire , qui aura à la vérité l'esprit de conversation , le ton de la société ; mais qui sera souvent supplanté par ses voisins , dans la science d'amuser la compagnie , et qui ne s’élèvera jamais au-dessus de la sphère ordinaire, Si la ligne de Mercure ne paraît pas du tout , ce sera un homme nul, peut-être stupide , sans imagination , sans éloquence ; ce serait un triste député , qui se résumerait dans la première phrase de son discours , et qui demanderait la clôture d'une discussion. avant qu'elle füt commencée.

Enfin, la ride de la lune , qui est la dernière et la plus voisine des sourcils , annonce ; lorsqu'elle est très-prononcée , un tempérament froid , une humeur mélancolique. Inégale et brisée , elle promet des momens de gaité, entremèlés de momens de tristesse. Si elle manque tout-à-fait, c’est le signe d’un homme enjoué , ami des divertissemens , et qui répand partout la gaîté , les jeux , les amusemens qu’il chérit.

L'homme qui a une croix sur la ligne de Vénus, aura deux enfans avant d'être marié. Ce signe peut s'appliquer également aux jeunes filles, qui ont ce signe sur le front, quelque faible qu'il paraisse. Gette mème croix , sur la ride de Mercure , annonce à celui qui la porte qu'il se consacrera aux lettres ou aux sciences . et quil publiera un ouvrage pourlequel il sera emprisonné, s'il ne lui arrive pas pis. Lenglet-Dufresnoy, qui fit tant de voyages à la Bastille , avait cette croix bien prononcée.

Un jeune homme qui porterait sur le front deux lignes parallèles et perpendiculaires , peut être assuré qu'il se mariera deux fois ; trois fois si ces lignes sont au nombre de trois; quatre fois si elles sont au nombre

MÈT | 113 de quatre ; et ainsi de suite. Le présage est constamment de la même force pour la jeune fille qui porte ces lignes sur le front, n’ÿ fussent-elles qu’à demi marquées ; et elle aura sept maris si elle a le front chargé de sept lignes perpendiculaires et parallèles.

Une figure qui aura la forme d’un C, placée au haut du front , sur la ligne de Saturne , annonce une mémoire prodigieuse. Ce signe était évident sur le front d’un jenne Corse dont parle Muret, qui pouvait retenir en un jour et répéter sans effort dix-huit mille mots barbares qu'il n'entendait pas. Un C sur la ligne de Mars présage le-courage et la foree du corps. Ce signe était remarquable sur le front du maréchal de Saxe , qui montra tant de valeur dès son: enfance ; et qui était si robuste, qu'il cassait des barres de fer aussi aisément qu’un paysan ordinaire casse une branche d'arbre ou un bâton de bois blanc. Un C sur la ligne de Vénus promet de mauvaises affaires dans les intrigues amoureuses. Un C;, sur la ligne de Mercure , annonce un esprit mal fait, un jugement limbré. Cette figure était prononcée sur le front du cardinal Duperron , qui offrait de démontrer évidemment l'existence de Dieu , et de prouyer, ensuite, avec un succès pareil, que Dieu n'existait pas. Un C entre les deux sourcils, audessous de la ride de la Lune , ainonce un naturel prompt à s'emporter , une humeur vindicative. On remarque que les hommes qui portent cette figure sont ordinairement des bretteurs ; des duellistes , des boxeurs , toujours prêts à vider leurs querelles par le combat. Les époux qui ont le front chargé de ce signe se battent en ménage: |

Celui qui aura entre les deux sourcils ; sur la ligne de la Lure, la figure d'un X , mourra au champ d’honneur dans une grande bataille. Le signe est bien dif-

Tou. IV. | ” 8

férent, si VX est surmonté d'un U; car cette figure annonce , d'une manière presque infaillible, que ce- Jui qui la porte aura des mœurs dépravées qui le feront mourir malheureusement. Ceux qui ont été tués, surpris en adultère, avaient ordinairement cette marque funeste.

Celui qui porte au milieu du front, sur la ride

du Soleil, une petite figure carrée ou un triangle, fera une grande fortune sans peine et sans travaux. Si ce signe est à droite, toujours sur la même ligne, il promet une riche succession. S'il est à gauche, il annonce qu’on possédera des biens mal acquis.

* Celui qui aura, dans la partie droite du front, sur la ligne de Vénus, une figure de la forme d'unS, éera adultère. Si ce signe est au milieu de la même ligne , il est odieux, puisqu'il annonce l'inceste. S'il est à gauche, il est horrible ; car celui quille porte aura des amours (si l'on peut profaner ici ce mot) contraires au vœu de la nature. Ce signe était saïllant sur le front de Mahomet IT, sur celui de Henri IT, sur celui de Maugiron ; des peintres l’ont remarqué aussi sur le front de quelques cardinaux italiens. La figure de trois S rapprochés, en quelqu'endroïit du front qu'ils se trouvent, est encore bien funeste : ce- Jui qui porte ce signe se noïera infailliblement , s’il n’évite l’eau avec le plus grand soin.

Deux lignes partant du nez, et se recourbänt des deux côtés sur le front, au-dessus des veux, annoncent que l’on aura des procès, pour lesquels on ira en prison. Si ces deux lignes traversent la ride de la Lune , on doit craindre les galères. Si ces lignes sont au nombre de quatre, et qu'elles se recourbent deux à deux sur le front, on est presque sûr d’être un jour prisonnier de guerre, et de gémir captif sur un sol étranger.

MÉT 115 Des figures rondes , dans la partie droite du front ; sur Îa ligne de la Lune, annoncent des maladies aux yeux. Au milieu de la même ligne, ces ronds présagent quon deviendra borgne, si on ne l’est pas. A gauche ; la même figure indique que l’on sera aveugle dans un âge avancé. | | Si vous avez , dans la partie droite du front , Sur la ligne de Mars , quelque figure qui ressemble à un Y ; vous aurez des rhumatismes qui vous empêcheront souvent de marcher. Si cette figure est au milieu du front, craignez la goutte, et gardez-vous de l'atürer en demeurant oisif, ou en recherchant trop la débauche. Si ce signe est à gauche, toujours sur la ligne de Mars, vous mourrez d’une goutte remontée. | Un petit signe bien important , de la figure du chif. fre 3, placé sur la ligne de Saturne , vous annonce des coups de bâton. Sur la ride de Jupiter , il vous promet un emploi lucratif, Si cette figure est sur la ligne de Mars , vous commanderez quelque corps d’armée dans une bataille, et vous serez fait prisonnier dans le combat. Sur la ligne du Soleil, ce signe annonce une banqueroute, ou quelque accident semblable , qui vous fera perdre le tiers de votre fortune. Sur la ride de Vénus, la même figure vous annonce que votre femme faussera la foi jurée, et vous placera dans la triste confrérie dont Vulcain est le chef, Si ce signe est sur la ligne de Mercure, vous serez prêtre ou avocat. Dans le prémier cas vous ferez fortune en préchant les dévots qui vous donneront leur bien. Dans le second vous gagnerez beaucoup d’argent en perdant une cause importante. Ce dernier présage est une énigme que l'événement seul peut expliquer. Enfin , sur la ligne de la Lune » la figure du chiffre 3 annonce au malheureux qui la porte

116 - MIC qu'il mourra en place publique ; à moins qu'il ne réprime sa passion pour le vol.

La figure d’un V sur la ligne de Mars annonce qu'on sera soldat , et qu'on mourra caporal. La figure d'un H sur la ligne du Soleil, ou sur celle de Saturne, est le triste présage qu'on sera persécuté pour des opinions politiques. La figure d'un P est le signe, partout où elle paraît, d'un penchant à la gourmandise qui pourra faire faire de grandes fautes...

Nous terminerons ce petit traité par la révélation du signe le plus heureux , c’est celui qui a une ressemblance plus ou moins marquée avec la lettre M. En quelque partie du front, sur quelque ride que cette figure paraisse, elle annonce le bonheur, les talens, une conscience calme, la paix du cœur, une heureuse aisance, l'estime générale et la mort des justes : — Toutes bénédictions que je souhaite au lec-

teur.

MICHEL. — On a donné le nom de ce saint à une montagne de la Bretagne qui exerce la superstitiont des habitans. Ils disent que les démons, chassés du corps des hommes, sont enchaînés dans un cercle magique sur le haut du mont St.-Michel : ceux qui mettent le pied dans ce cercle courent toute la nuit sans pouvoir s'arrêter ; aussi la nuit on n ose traverser ces montagnes. *. ;

MICHEL, — Maréchal ferrant de la ville de Salon en Provence, qui se fit passer pour un nouveau Nostradamus, en 1697. Un spectre, disait-on, s'était montré àun habitant de la ville et lui avait ordonné d’aller parler à Louis XIV qui était alors à Versailles. Il lui avait recommandé le secret envers tout autre

1 Cambry, Voyage dans le Funistère, tom. 1". p. 242.

MIC vr

que l’intendant de la province, sous peine de mort. Cet homme effrayé , ne sachant ce qu'il devait faire, eut la faiblesse de céder aux importunités de sa femme, lui conta sa vision et paya son indiscrétion de sa vie. Quelque temps après, la même apparition étant arrivée à un autre habitant de Salon , il eut l’indiscrétion d'en faire part à son père, et mourut comme le premier. Tous les alentours furent épouvantés de ces deux morts tragiques ; le spectre se montra alors à Michel, qui se rendit aussitôt chez l'intendant où il fut d’abord traité de fou ; mais ensuite on lui accorda des dépêches pour le marquis de Barbesieux , qui lui facilita les moyens de se présenter chez le premier ministre du roi; Je ministre voulut savoir les motifs qui engageaient ce bonhomme à parler au prince en secret, Michel, à qui le spectreapparut denouveau à son arrivée à Versailles, assura qu'il dépendait de sa vie de ne rien divulguer; et comme il était néanmoins pressé de parler, il dit au ministre que pour lui prouver qu'il n'avait pas que des chimères à annoncer au roi, il pouvait demander à sa majesté si, à sa dernière chasse de Fontainebleau, elle-même n'avait pas vu un fantôme, si son cheval n'en avait pas été effrayé, s’il n'avait pas pris un écart, et si sa majesté, persuadée que ce n'était qu'uneillusion, en avait parlé à personne ?

Le marquis et le ministre ayant informé le roi de ces particularités, Louis XIV voulut voir secrètement Michel, le jour même ; personne ne put savoir ce qui eut lieu dans cette étonnante entrevue ; mais Michel, après avoir passé trois jours à la cour, s’en retourna dans la province, chargé d’une bonne somme d’argent que lui avait donnée Louis XIV, avec ordre de ne jamais divulguer le sujet de sa mission.

On ajoute que le roi étant un jour à la chasse, le duc de Duras, capitaine des gardes du corps, ayant dit

118 | MID qu'il n'aurait jamais laissé approcher Michel de la personne du roi, s'il n'en avait reçu l'ordre, Louis XIV répondit: « Il n’est pas fou comme vous le pensez, et » voilà comme on juge mal de son prochain. »

Mais on n’a jamais pu dévoiler ce mystère, non plus que celui de l’homme au masque de fer.

MICHEL DE SAHOURSPE, — Sorcier du pays de Saxe, qui avoua avoir vu au Shut un grand ét un petit dt : que le grand se servait du petitcomme d'un aide de camp; ilconfessaaussi iavoirbaiséle grand diable au derrière , etavoir été baisé au même lieu ait petit ; enfin que le derrière du grand-maitre des sabbats était un visage; ainsi, que les sorciers ne lui baisaïent pas le

cul, mais Te visage de derrière. Delancre ajoute * qu'il en agit ainsi pour se moquer de Dieu et de ses plus ue créatures ; et au lieu quele baiser est la communion des esprits, le langage des affections, la parole des cœurs, qui donne à l’âme des Lbets de l'âme, le diable a pris cette action et lemprunte de nos églises, où les prêtres et autres ecclésiastiques donnent le baiser de paix; « outre que Satan se l’est fait donner en des parties sales. »

MICHEL L'ÉCOSSAIS, — Astrologue du seizième siècle, 11 prédit qu'il mourrait dans une église, ce qui arriva, dit Granger. Comme il était un jour à la messe, il lui tomba sur la tête une pierre qui le tua. Cette pierre pouvait bien être làchée par quelqu'ami de l'astrologie, pour prouver l'infaillibilité de cette

science. }

MIDAS. — Lorsque Midas, qui fut depuis roi de

Phrygie était encore enfant, un jour qu'il dormait

2 Delancre, Tableuu de l'Inconstance des démons, etc., lv. 2»

MIL 119 dans son berceau, des fourmis emplirent sa bouche de grains de froment. Ses parens voulurent savoir ce que signifiait ce prodige; les devins consultés répondirent que ce prince serait le plus riche des hommes * ; ce qui n’a été écrit qu'après qu'il l'était devenu.

MIDI. — Voyez Démon de Ste MIGALEN À,—Sorcier du pays de Labour, qui fut

arrêté à l’âge de soixante ans, et traduit devant les tribunaux, en mème temps que Bocal, prêtre sorcier du même pays. Voyez Bocal.

Migalena avoua qu'il avait été au sabbat, quil y avait fait des sacrifices abominables, qu'il y avait célébré les mystères en présence de deux cents sorciers à qui il avait offert de l’eau bénite, etc. En conséquence dequoiilfutcondamné à mort; après avoir été dégradé, on remarqua que pressé par son confesseur de prier Dieu , il ne put réciter une prière couramment; il disait d’abord le Pater, puis lAve, etainsi de suite sans jamais les achever ; ce qui prouve que le diable qu'il servait l'en empèchait *. |

MILAN , — Oiseau qui a des propriétés admirables. Albert le Grand dit que si on prend sa tête et qu'on la porte devant son estomac, on se fera aimer de tout le monde et surtout des dames. Si on l’attache au cou d’une poule, elle courra sans cesse jusqu’à ce qu'elle l'ait déposée, et si on frotte de son sang la crête d'un coq, il ne chantera plus; il se trouve une pierre dans ses rognons ou génitoires qui, mise dans la viande que doivent manger deux ennemis, les rend bons amis et les fait vivre en bonne intelligence.