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et ont donné , pour cause de cette merveille, une qualité occulte, et mème, comme dit Suarez, un peu d'in fluence céleste. Au reste, ce poisson , qu’on nomme à présent succet , est grand de deux ou trois pieds. Sa peau est gluante et visqueuse. Il s'attache et se colle aux réquins, aux chiens de mer et aux corps inanimés ; de sorte que , s’il s’en trouve un grand nombre collés au vaisseau , ils peuvent bien l'empêcher de couler légèrement sur les eaux ; mais non l'arrêter.

RENARDS.—Les sintoiïstes, secte du Japon, ne reconnaissent d’autres diables que les âmes des renards, animaux qui font beaucoup de ravages dans ce pays.

RÉPAREÉ, — Un homme qui s'appelait Réparé, et un soldat qui se nommait Étienne, firent avant de mon: rir, et par une grâce toute spéciale, le voyage de l'autre monde. Ils virent, dans une grande caverne, quelques démons qui élevaient un bûcher, pour y brûler l'âme d’un prêtre nommé Tiburce , qui avait commis de grandes impudicités. Ils aperçurent un peu plus loin une maison enflammée , où l’on jetait un grand nombre d’âmes coupables , etces âmes brülaïent com me du bois sec. Il y avait auprès de cette maison une grande place fermée de hautes murailles, où lon était continuellement éxposé au froid , au vent , à la pluie, à la neige , où les patiens souffraient une faim et une soif perpétuelles sans pouvoir rien avaler. On dit à l’homme qui se nommaït Réparé , et au soldat qui s'appelait Étienne, que cé triste gîte était le purgatoire. À quelques pas de là , ils furent arrêtés par un grand feu qui s'élevait jusqu'au ciel du pays ; etils virent arriver un diable qui portait un cercueil sur ses épaules. Réparé, qui aimait probablement à s'instruire dans ses voyages, demanda pour qui on allumait le grand feu. Maïs le démon qui portait le

RAR à 351 cercueil , déposa sa charge, et la jeta dans les flammes sans dire un mot. La bière se consuma , et on aperçut le corps d’un moiné. Alors le diable dit à Réparé: Vous voyez cet homme-là ? Eh bien! il avait fait vœu de chasteté, et il a violé une jeune fille qui était venue lui demander le baptème. Aussi nous l’ailons bien corriger.

Les deux voyageurs passérent, et, après avoir parcouru divers autres lieux , où ils remarquèrent plusieurs scènes infernales , plus terribles les unes que les autres , ils arrivèrent devant un pont qu'il fallut traverser. Ce pont était bâti sur un fleuve noir et bourbeux , dans lequel on voyait barbotter plusieurs défunts d'un aspect effroyable. On l’appelait Ze Pont des épreuves, parce que celui qui le passait sans broncher était juste et entrait dans le ciel, au lieu que le pécheur tombait dans le fleuve, avec les gens de son espèce. Quoique ce pont n’eût pas six pouces de largeur , on dit que Réparé le traversa heureusement; mais le pied d'Étienne glissa au milieu du chemin , et ce pied fut aussitôt empoigné par des hommes noirs qui l’attirèrent à eux. Le pauvre soldat se croyait perdu , quand des anges arrivèrent à tired'ailes quisaisirent Étienne par les bras , et le disputèrent aux hommes noirs. Après de longs débats, les anges furent les plus forts; ils emportérént le soldat à demi disloqué de l’autre côté du pont. Vous avez bronché , lui dirent-ils ensuite, parce que vous êtes trop lubrique , et nous sommes venus à votre secours, parce que vous faites l’aumône. Les deux voyageurs virent alors le paradis, dont les maisons étaient d'or , et les campagnes couvertes de fleurs odorantes , et les anges les renvoyérent sur la terre, en leur recommandant de conter aux hommes ce qu'ils avaient vu.

359 RES | RÉSURRECTION. — Les Parsis ou Guëbres pen

sent que les gens de bien, après avoir joui des déli-. ces du paradis pendant un certain nombre de siècles,

rentreront dans leurs corps, et reviendront habiter

la même terre où ils avaient fait leur séjour pendant

leur première vie; mais cette terre, purifiée et em-

bellie, sera pour eux un nouveau paradis.

Les habitans du royaume d’Ardra, sur la côte occidentale d'Afrique, s’imaginent que ceux qui sont tués à la guerre sortent de leurs tombeaux au bout de quelques jours, et reprennent une nouvelle vie. Cette opinion, que la raison désapprouve, est une heu. reuse invention de la politique pour animer le courage des soldats. Les amantas , docteurs et philosophes du Pérou , croyaient la résurrection universelle, sans pourtant que leur esprit s’élevät plus haut que cette vie animale pour laquelle ils disaient que nous devions ressusciter, et sans attendre ni gloire ni supplice. Ils” avaient un soin extraordinaire de mettre en lieu de sûreté les rognures de leurs ongles et de leurs cheveux, et de les cacher dans les fentes ou dans les trous de muraille. Si, par hasard, les cheveux et les ongles venaient à tomber à terre avec le temps, et qu'un Indien s’en aperçüût, il ne manquait pas de les relever de suite, et de les serrer de nouveau. « Savez-vous bien, disent-ils à ceux qui les questionnent sur eette singularité, que nous devons revivre dans ce monde, et que les âmes sortiront des tombeaux avec tout ce qu’elles auront de leurs corps ? Pour empêcher donc que les nôtres ne soient en peine de chercher leurs ongles et leurs cheveux ( car il y aura ce jour-là bien de la presse et bien du tumulte), nous les mettons ici ensemble, afin qu’on les trouve plus facilement; et même, s'il était possible, nous cracherions toujours dans un même lieu. »