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beau et de plusieurs reptiles , elles s’envolait dans les airs, pour se rendre aux lieux où elle voulait faire du mal. D’après leur propre confession , elles avaient empoisonné trois ou quatre personnes, pour

obéir aux ordres de Satan, qui les introduisait dans

les maisons, en leur ouvrant les portes et les fenêtres,

qu'il avait soin de refermer lorsque le maléfice avait eu son effet. Toutes les nuits qui précédaient les.

grandes fêtes de l’année , elles avaient des assemblées générales, où elles faisaient beaucoup de choses con:

traires à l'honnêteté et à la religion. Lorsqu'elles as=

sistaient à la messe , elles voyaient l’hostie noire;

mais, si elles avaient déjà formé le propos de renoncer à leurs pratiques diaboliques, elles la voyaient.

dans sa couleur naturelle, F Sandoval ajoute que le commissaire, voulant s’as=

surer de la vérité des faits par sa propre expérience,

fit prendre une vieille sorcière , et lui promit sa grâce, à condition qu'elle ferait devant lui toutes ses opérations de sorcellerie. La vieille, ayant accepté là

proposition , demanda la boîte d'onguent qu’on avait.

trouvée sur elle, et monta dans une tour, avec le commissaire et un grand nombre de personnes. Elle se plaça devant une fenêtre et se frotta d’onguent la paume de la main gauche, le poignet, le nœud du coude ; le dessous du bras, l’aîne et le côté gauche ; ensuite elle cria d’une voix forte : Es-tu là ? T'ous les spectateurs entendirent dans les airs une voix qui répondit : Oui, me voici. La sorcière se mit alors à descendre le long de la tour, la tête en bas, se'servant de ses pieds et de ses mains à la manière des lézards. Arrivée au milieu de la hauteur, elle prit son vol dans les airs, devant les assistans, qui ne cesséreñt de la voir que lorsqu'elle eut dépassé l’horizonr. . Dans l’étonnement où ce prodige avait plongé tout le

SOR 433 monde, le commissaire fit publier qu’il donnerait une somme d'argent considérable à quiconque lui ramenerait la sorcière. On la lui présenta, au bout de deux jours qu'elle fut arrêtée par des bergers. Le commissaire lui demanda pourquoi elle n'avait pas: volé: assez loin pour échapper à ceux qui la cherchaïient. À quoi elle répondit, que son maître n’1vait voulu la transporter qu’à la distance de trois lieues , et qu'il l'avait laissée dans le champ où les bergers l'avaient rencontrée.

Le juge ordinaire ayant prononcé sur l'affaire des cent cinquante sorcières, elles furent livrées à l’inquisition d'Estella ; et ni l’onguent ni le diable ne

purent leur donner des ailes pour éviter le châtiment

de deux cents coups de fouet et de plusieurs années de prison qu'on leur fit subir. | |

Notre siècle n’est pas encore exempt de sorciers. Il y en a dans tous les villages. On en trouve à Paris même , où le magicien Moreau faisait merveilles il ÿ a peu d'années.

Mademoiselle Lorimier, à qui les arts doivent plusieurs tableaux précieux, se trouvant à Saint-Flour en 1811, avec une autre dame artiste, prenait, de la plaine. le plan de la ville, située sur un rocher. Elle dessinait et faisait des gestes d'aplomb avec son crayon. Les paysans jetèrent des pierres aux deux dames , les arrêtèrentei les conduisirent chez le maire, les prenant pour des sorcières. M. Dulaure rapporte, dans la description de l'Auvergne , un fait semblable. Vers 1578, les Auvergnats prirent exactement pour des sorciers les ingénieurs qui levaient le plan de la province, et les accablèrent de pierres. AM

« Le tribunal correctionnel de Marseille a eu à prononcer dernièrement sur une cause assez singulière. Voici le fond de l'affaire. Une demoiselle avait

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un amant, ce qui est déjà un petit mal, lequel au

reste devait être rectifié par le mariage subséquent. L'amant, infidèle à ses promesses , prenait une autre femme, ce qui est bien pis encore. Enfin, l’amante

abandonnée, ayant usé le pouvoir de ses charmes ; avait eu recours à ceux d’un M. M***, passant pour grand clerc en sorcellerie , et faisant la magie en con=. trebande, pour obliger les filles de Marseille, qui

ont à se plaindre des torts de leurs bons amis.

» La nouvelle Ariane s'adresse au vieux docteur, lui

demandant s’il aurait un secret pour ramener un infi-.

dèle et envoyer le diable tordre le cou à une rivale.

M. M***, qui paraît ne pas manquer de secrets, com-.

menca par se faire donner de l’argent, puis une poule noire, puis une cœur de bœuf, puis des clous. Il fallait que la poule, le cœur et les clous fussent volés ; pour

l'argent, il pouvait être légitimement acquis; le sorcier

se chargeait du reste. Mais il arriva que, n'ayant pu rendre à la plaignante son amant, arrêté par les premiers enchantemens de l’hymen, celle-ci voulut aû moins que son argent lui fût rendu ; de là le procès, dont le dénoûment a été ce qu'il devait être en ce siècle de corruption, où l’on ne croit plus guère aux sorciers. Celui dont il s’agit a été condamné à l’amende et à deux moïs de prison comme escroc. Dans ces bons temps que de bonnes gens regrettent, on ne lui aurait pas fait cette injure, et il aurait eu l’honneur d’être brûlé, comme ministre de Lucifer ". »

SORT, — On appelle sort certaines paroles , carac=

tères , drogues, etc, par lesquels les esprits crédules s’imaginent qu'on peut produire des effets extraordinaires , en vertu d’un pacte supposé fait avec le diable ; ce qu'ils appellent jeter un Sort, La superstition

‘+ Constitutionnel du 6 août 1820,

SOU 439 populaire attribuait surtout cette faculté nuisible aux bergers ; et cette opinion était, sinon fondée , au moins excusée par la solitude et l’inaction où vivent ces sortes de gens.

Les hommes ont de tout temps consulté le sort, où, si l’on veut , le hasard. Cet usage n’a rien de ridicule, lorsqu'il s’agit de déterminer un partage, de fixer un choix douteux , etc. Mais les anciens consultaient le sort, comme un oracle ; et quelques modernes, aussi insensés, ont fait dépendre souvent la vie des hommes de l’aveugle décision du hasard. Dans l’histoire de Jonas, on jette les sorts pour consulter l'Éternel. Quel orgueil absurde à l’homme que de prétendre obliger Dieu à intervenir dans ses petits démêlés!.., Ceux qui décimaient la multitude, pour trouver des vic-

times , osaient , dans leur misérable présomption , de- | ie ae à hu un coupable sur dix innocens.

SORTILÉGES.—Voyez Charmes , Maléfices, Sco-

pélismes, etc.

SOTRAY, — Nom que les Solognots et les Poitevins donnent à un lutin qui tresse les crinières des chevaux.

SOUAD , — Goutte/noire, germe de eoncupiscence et de péché, inhérente au cœur de l’homme, et dont Mahomet se vantait d’avoir été délivré par l'ange Ga-

briel.

SOUGAI-TOYON ,— Dieu du tonnerre, chez les

Yakouts, il est mis par eux au rang des esprits malfaisans. C’est le ministre des vengeances d'Oulon- Toyon, chef des esprits.

SOURIS, — Le cri d’une souris était, chez les