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CAABA , — Maison carrée, presque toute couverte d'or, bâtie à la Mecque de temps immémorial, et révérée des Orientaux au delà de toute expression, C’est un petit édifice d’une quinzaine de pieds. Les musulmans l’appellent la maison carréeet la maison de Dieu ; ils disent que c’est l'ouvrage d'Abraham, et Dieu, dans l’Alcoran , la désigne à Mahomet comme le lieu le plus saint de Îa terre : aussi les bons musulmans se tournent-ils toujours dans leurs prières vers la Caaba , et il faut être bien peu dévot pour n’en pas faire au moins une fois en sa vie le pèlerinage. On y baise la fameuse pierre noire qui servait d'échafaud à Abraham, lorsqu'il mâçonnait la maïson carrée. On conte qu'elle se haussait et se baïssait d'elle-même, selon les désirs du patriarche. Elle lui avait été apportée par l'ange Gabriel ; et on ajoute que cette sainte pierre , se voyant abandonnée après qu’on n'eut plus besoin d'elle, se mit à pleurer ; Abraham la consola en lui promettant qu'elle serait extrêmement vénérée des musulmans ; et il la placa en effet près de la porte où elle-est baisée par tous les pelerins.

CAACRINOLAAS , — Nommé aussi Caassimolar

et Glasya, grand président aux enfers. Il se présente

sous la forme d’un chien avec des ailes de griffon. Il Tom. II. £

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donne la connaissance des arts libérant » et, par un bizarre contraste, il inspire les homicides. On dit qu'il prédit très-bien l'avenir. Ce démon rend l’homme invisible et commande à trente-six légions ».

CABADÈS. — Le très-sérieux et très-excellent historien Théophanes raconte cette véridique et miraculeuse histoire : En l’an 408 de Jésus-Christ, Cabadès, roi de Perse, apprit qu'il y avait sur les frontières de ses états un vieux château nommé Zoubdadeyer, qui était plein d’or, d'argent, de pierreries et de richesses incalculables. Il résolut de s'emparer au plus vite d’un trésor si précieux ; maïs tous les biens d’ici-bas sont balancés de maux : le château de Zoubdadeyer était gardé par des troupes de démons, que l’on disait terribles, et qui ne laissaient avancer aucun mortel auprès des trésors confiés à leur garde. Cabadès mit en usage, pour chasser ces démons, toute l’industrie et tous les exorcismes des mages et des sorciers juifs qui se trouvaient à sa cour. Leurs efforts n'eurent pas le moindre succès. Le roi, désolé de se trouver au milieu de l'abondance sans pouvoir en jouir, se ressouvint alors du Dieu des chrétiens. Il lui adressa des prières ; il fit venir l’évêque qui dirigeait l’église de Perse. Il le pria de se donner un peu de mouvement en sa faveur, et de le mettre en possession de ces trésors si bien gardés par les démons. Le prélat offrit le saint sacrifice , et se rendit au chàteau de Zoubdadeyer après la communion. Il exorcisa lui-même les diables qui défendaient l'entrée de cet Eldorado, les força à déloger et mit le roi Cabadès en paisible possession du château magique ?.

CABALE. — Pic de la Mirandole dit que ce mot,

* Wierius , 22 Pseudomonarchiä dæm.

? Theophanis chronogrophia , anno 408.

ë CAB AE qui, dans son origine hébraïque, signifie tradition ) EST le nom d’un hérétique endiablé qui a écrit contre Jésus-Christ, et dont les sectateurs furent nommés cabalistes.

L'ancienne cabale des Juifs est, selon quelques-uns, une sorte de maçonnerie mystérieuse ; selon d’autres, ce n'est que l'explication mystique de la Bible, l’art de trouver des sens cachés dans la décomposition des mots, et la manière d'opérer des prodiges par la vertu. de ces mots prononcés d’une certaine facon. Cette science merveilleuse, si l’on en croit les rabbins, affranchit ceux qui la possèdent des faiblesses de l’hu= manité, leur procure des biens surnaturels, leur communique le don de prophétie, le pouvoir de faire des miracles à volonté, et l’art de transmuer les métaux en or, ou Îa pierre philosophale. Elle leur ap prend aussi que le monde sublunaire ne doit durer que sept mille ans , et que tout ce qui est supérieur à la lune en doit durer quarante-neuf mille. Les Juifs conservent la cabale par tradition orale ; il croient que Dieu l’a donnée à Moïse au pied du mont Sinaï, et que le roi Salomon, auteur d’une figure mystérieuse qu on appelle l'arbre de la cabale des Juifs »Y a été très-expert, parce qu'il faisait des talismans mieux que personne. Tostat, évèque d'Avila, dit même que Moïse ne faisait ses miracles avec sa verge, que parce que le grand nom de Dieu y était gravé. Valderame remarque que les apôtres faisaient pareillement des miracles avec le nom de Jésus , et on cite plusieurs saints dont le nom ressuscita des morts.

= La cabale grecque, inventée, dit-on, par Pythagore et par Platon, renouvelée par les Valentiniens, tira sa force des lettres grecques combinées , et fit des miracles avec l'alphabet : précieuse ressource qu'on n’eût jamais possédée sans l'invention de l'écriture , et qui

ñ CAB Fe 1 nous prouve que tout dans le monde est entouré de merveilles.

- La grande cabale, ou la cabale dans le sens moderne proprement dite , est l’art de commercer avec les esprits élémentaires ; elle tire aussi grand parti de certains mots mystérieux. Elle explique les choses les plus obscures par les nombres, par le changement de l’ordre des lettres , et par des rapports dont les cabalistes se sont formé des règles. Or, voici quels sont, selon les cabalistes, les divers esprits élémentaires.

Les quatre élémens sont habités chacun par des créatures particulières beaucoup plus parfaites que l'homme, mais soumises comme lui aux lois de la mort. L'air, cet espace immense qui est entre la terre et les cieux , a des hôtes bien plus nobles que les oiïseaux et les moucherons; ces mers si vastes ont bien d'autres habitans que les dauphins et les baleïnes ; la profondeur de la terre n’est pas pour les taupes seulement ; et l'élément du feu , plus sublime encore que les trois autres, n’a pas été fait pour demeurer inutile et vide. FAR AS TN

Les salamandres habitent la région du feu ; les sylphes , le vague de l’air; les gnomes, l'intérieur de la terre ; etles ondins ou nymphes, le fond des eaux. Ces êtres sont composés des plus pures parties des élémens qu'ils habitent. Adam , plus parfait qu'eux tous, était leur roi naturel; mais depuis sa faute , étant devenu impur et grossier, comme dit l'abbé de Villars dans le Comte de Gabalis, il n’eut plus de proportion avec ces substances , il perdit tout l'empire qu'il avait sur elles, et en ôta la connaissance à sa malheureuse postérité. | |

Qu'on se console pourtant, on a trouvé dans la nature les moyens de ressaisir ce pouvoir perdu. Pour recouvrer la souveraineté sur les salamandres, et les