COT

COSQUINOMANCIE — Sorte de divination qui se pratique au moyen d'un crible, d'un sas, ou d’un tamis. On mettait un crible sur des tenailles, qu'on prenait avec deux doigts, ensuite on nommait les personnes soupçonnées de larcin ou de quelque crime secret, et on jugeait coupable celle au nom de qui le crible tournait ou tremblait, comme si celui qui tenait les tenailles ne pouvait pas remuer le crible à sa volonté!

Au lieu du crible, on met aussi (car ces divinations se pratiquent encore) un tamis sur un pivot, pour connaître l’auteur d’un vol; on nomme de même les personnes soupçonnées, et le tamis tourne au nom du voleur. C’est ce qu'on appelle, dans les campagnes, tourner le sas. Cette superstition est surtout très-répandue dans la Bretagne ?

COTE. — L'erreur populaire, qui attribue à l’homme une côte de moins qu à la femme, tire son origine des livres de Moïse , où il est dit qu "ve fut formée d’une des côtes d’ La e : d’où l’on infère que cette côte manque à ses descendans en ligne masculine. On lit * dans les rêveries de je ne sais quel rabbin que Dieu ayant enlevé une côte à Adam, pour en faire une femme, et l'ayant posée un instant à côté de lui, un singe adroiït et malin enleva furtivement la côte, et se mit à fuir à toutes jambes; qu'un ange courut après lui et le saisit par la queue ; mais que la queue lui étant restée dans la main, il la rapporta au lieu de la côte , et que, par suite de cette méprise, ce fut de la queue du singe que la femme fut formée, d'où vient qu'elle a toujours conservé quelque chose

* M. Cambry, Voyage dans le Finistère, 1.3, p. 48. + M. Salgues Des erreurs et des préjugés, t. 3, p. 4.

268 COU de sa première origine. D’autres font le même conte avec un chat, au lieu d’un singe.

COU. — On regardait chez les anciens, comme un augure favorable une palpitation dans la partie gauche du cou, et comme funeste celle qui avait lien dans la partie droite.

COUBEREN , — Dieu des richesses, selon les Indiens. C’est le septième des dieux protecteurs des huit coins du monde. Il gouverne la partie du nord. On le représente monté sur un cheval blanc orné de panaches.

COUCHES. — On prétendait, en certains pays, faire accoucher aisément les femmes en liant leur ceinture à la cloche de l’église, et en sonnant trois coups. Aïlleurs on mettait à la femme en couches la culotte de son mari ; on se servait aussi de la ceinture de sainte Marguerite qui, appliquée au ventre de la femme, lui ôtait toute douleur pendant l’enfantement. Voyez Æccouchiemens.

COUCOU. — On croit, en Bretagne, qu'en comptant le chant du coucou, on y trouve l’annionce de l'année précise où l’on doit se marier ‘ S'il chante trois fois, on se mariera dans trois ans, étc.

On croit aussi, dans la plupart de nos provinces, que si on a de l'argent avec soi la première fois qu’on entend le chant du coucou , on en aura toute l’année.

N'oublions pas que le respectable coucou de Belkis, dont nous ne savons guère que le nom, est un des dix animaux que Mahomet place dans son paradis.

* Cambry, Voyage dans le Finistère, t. 1°", , p. 175,

COU 269 COUCOULAMPONS , — Anges du deuxième ordre, qui, quoique matériels, selon les habitans de Madagascar , sont invisibles, et ne se découvrent qu'à ceux qu'ils honorent d’une protection spéciale. Il y en a des deux sexes ; ils contractent le mariage entre eux, et sont sujets à la mort; maïs leur vie est bien plus longue que celle des hommes, et leur santé n’est Jamais troublée par les maladies. Leur corps est à l’éprenve du poison et de tous les accidens.

COUDRIER. — Les branches de cet arbre ont

servi à quelques divinations. Voyez Baguette divinatoire.

COULEURS. — Pline le naturaliste nous apprend que les anciens tiraient des augures et des présages de la couleur des rayons du soleil, de la lune, des planètes, de l'air, etc. Le noir est le signe du deuil, dit Rabelais, parce que c’est la couleur des ténèbres qui sont tristes, et l'opposé du blanc, qui est la couleur de la lumière, de la joie et du bonheur.

COUPS. — « En 1582, dit Pierre Delancre", il arriva qu'à Constantinople, à Rome et À Paris, certains démons et mauvais esprits frappaient des coups aux portes des maisons, et c'était un indice de la mort d'autant de personnes qu'il y avait de coups. » 4

COUR INFERNALE, — Wierus et plusieurs autres démonomanes , versés dans l'intime connaissance des enfers, ont découvert que tout s'y gouvernait romme ici-bas, qu'il y avait là des princes, desnôbles, de la canaïlle, etc. Ils ont même eu l'avantage de

‘ Incrédulitéet mécréance du. sortilège, etc. , traité TRAIT,