DEN

cellent médecin et astrologue au quatorzième siècle. Ce fut lui qui prédit la venue du prince de Galles , et qui configura d'avance par astrologie, la prise du roi Jean à Poitiers; mais on n’en tint pas compte. Néanmoins après que la chose fut advenue, il fut grandement estimé à la cour t.

DENYS LE CHARTREUX , — Écrivain mystique:

du quinzième siècle , né dans le pays de Liège. Nous ne citerons que son ouvrage des quatre dernières fins de l'homme ?, farci de contes et d’absurdités sur le purgatoire , l'enfer et les joies du paradis.

DENYS LE TYRAN. — Ce prince, s'en retournant à Syracuse avec un vent favorable , après avoir pillé le temple de Proserpine, dit en riant à ses amis : « Voyez quelle heureuse navigation les dieux » accordent aux sacriléges….… Si Pyrrhus a fait nau- » frage par un effet de la vengeance des dieux, pour- » quoi suis-je plus épargné que lui?...,.» Il dépouilla Jupiter d’une robe d'or de grand prix que lui avait donné le roi Hiéron ; et l'ayant couvert d'une robe de laine, il dit qu’un vètement d’or était trop chaud en été et trop froid en hiver, mais qu'un habit de laine convenait à tontes les saisons.

Il fit enlever, à Epidaure , la barbe d’or d'Esculape, disant que ce dieu ne devait point avoir de barbe, puisqu'Apollon son père n'en avait pas.

Il s’emparait des richesses de tous les dieux bienfaisans, publiant qu'il voulait se sentir de leur bienfaisance. Néanmoins ce prince fut heureux , pendant sa vie; mais il fut puni après sa mort, dit Valère-

r Ancien manuscrit de la Bibliothéque royale. Voyez Joly, Lemarques sur Barle.

2 Dionysii Carthus. De quatuor hominis novissimis liber utilissimus ,. Paris, 15t, in-16.

DER 347 Maxime, dans la personne de son fils, qui fut chassé honteusement du trône. Dites plutôt que le fils fut chassé du trône , par la haine qu'on portait au père , et par les vieux resseniimens qu'il n'avait pas pris soin d’éteindre; mais ne dites pas que les dieux soient assez làches pour punir un fils innocent des forfaits de son père.

DENYS DE VINCENNES , — Médecin de Montpellier, et grand astrologue. Appelé au service du duc Louis d'Anjou, il fut fortexpert en ses jugemens particuliers, entre lesquels il en fit un audit duc , qui était gouverneur du petit roi Charles VI; au moyen duquel il trouva le trésor du roi Charles V, qui était seulement à la connaissance d’un nommé Errart de Serreuze , homme vertueux, discret et sage. I y avait dans ce trésor, que Denys de Vincennes découvrit par son art, dix-huit millions d’or. Aucuns ( attendu que ce roi avait toujours eu la guerre) disent que Jean de Méhung lui avait amassé ce trésor, par la

vertu de la pierre philosophale ".

DÉRODON (Davim), — Fameux dialecticien du

dix-septième siècle. On conte qu’un professeur pressé par un argumentateur inconnu, lui ditsur le point de se rendre , « Tu esle diable, ou tu es Dérodon, » ce qui prouve le cas qu'on fait du diable; mais c'était en effet à Dérodon que le professeur avait affaire. Ce savant a laissé un Discours contre l'astrologie judicirire , in-8°., 1663, qui n’est pas sans mérite.

DERSAIL, — Sorcier du pays de Labour, qui portait le bassin au sabbat vers l'an 1610 ; plusieurs sorcières ont avoué l'y avoir vu recevant les ofirandes,

1 Manuscrit de la Bibliothéque, cité par Joly dans ses Remarques sur Baryle.

À la messe du sabbat, et assurèrent qu'il employait cet argent pour les Anar des sorciers et pour les siennes. Parmi les sorcières qui ont fait la déposition ci-dessus , se trouvait la bonne femme Nécato, qui ajouta avoir été battue par lui *,

DESBORDES , — Valet de chambre du duc de Lorraine , Charles IV. Ce valet fut accusé, en 1628, d'avoir avancé la mort de la princesse Christine, mère du duc, et causé diverses maladies que les médecins attribuaient à des maléfices. Charles IV avait conçu de violens soupçons contre Desbordes depuis une partie de chasse où il avait servi un grand diner au duc, sans autres préparatifs qu’une petite boîte à trois étages , dans laquelle se trouvait un repas exquis à trois services. Dans une autre occasion, il s'était permis de ressusciter trois pendus ( car il sos toujours tout par trois) qui, depuis trois jours, étaient attachés au gibet, et leur avait ordonné de rendre hommageau duc , après quoi il les avait renvoyés à la potence. On vérifia encore qu'il avait ordonné aux personnages d'une tapisserie de s’en détacher et de venir danser dans le salon. Charles IV, effrayé de ces prodiges, voulut qu’on informât contre Desbordes. On lui fit son procès, et il fut condamné au feu et exécuté ?

DESCARTES (Réxé), — L’un des hommes les plus célèbres du dix-septième siècle. Il fut horriblement persécuté en Hollande , lorsqu'il publia pour la première fois ses opinions. Voëtins , bigot qui jouissait de beaucoup de crédit à Utrecht, l’accusa d’athéisme ; il conçut même le dessein de provoquer sa

* Delancre, Tableau de l’inconstance des démons , etc. , p. go. + M. Sélgtés, des Erreurs et des Préjugés, et M. d ules RU. Histoire de la magie en France , P. 204.

DES 349 condainnation sans ui permettre de se défendre, et de le faire brûler à Utrecht, sur un bûcher placé sur une hauteur très-élevée , et dont la flamme serait apercue de toutes les Provinces-Unies '.

DÉSERTS. — Cest surtout dans les lieux déserts et abandonnés que les sorciers font leur sabbat et les démons leurs orgies. C’est dans de tels lieux que le diable se montre à ceux qu'il veut acheter ou servir. C'est là aussi qu’on à peur et qu’on voit des fantômes.

DESFONTAINES, — En 1695 , un certain M. Bezuel, qui depuis fut curé de la ville de Valogne, étant alors écolier et de l’âge d'environ quinze ans, fit connaissance des enfans d’un procureur nommé d’Abaquène , écoliers comme lui. L’aîné était de son âge, le cadet avait dix-huit mois de moins ; il s'appelait Desfontaines ; et soit qu'il fût plus complaisant que son frère, Bezuel l’aimait aussi davantage. Se promenant tous deux en 1696, ils s’entretenaient d’une lecture qu'ils avaient faite de l’histoire de deux amis , Qui s’étaient promis que celui qui mourrait le premier viendrait dire des nouvelles de son état au survivant. Le mort revint, disait-on, et conta à son ami des choses surprenantes, Le jeune Desfontaines proposa à Bezuel de se faire mutuellement une pareille promesse. Bezuel ne le voulut pas d’abord ; mais, quelques mois après, il y consentit, au moment où son ami allait partir pour Caen. Alors Desfontaines tira de sa poche deux peuts papiers qu'il avait écrits tout prêts, l’un signé de son sang, où il promettait, en cas de mort, de venir dire à Bezuel des nouvelles de son état ; l’autre où la même promesse était écrite. Bezuel la signa de sa main et de son sang. Desfontaines, ravi d’a-

‘ Curtosites de la littérature, trad, de l'anglais, par Bertin, Rp. 53.

voir son billet, partit avec son frère ; et les deux amis entretinrent correspondance. | Il y avait six sémaines que Bezuel n'avait reçu de lettres, lorsque le 31 juillet 1697, se trouvant dans une prairie vers deux heures après midi, il se sentit tout d'un coup étourdi et pris d’une faiblesse qui néanmoins se dissipa; le lendemain , à pareille heure, il éprouva la mème chose, le surlendemain de même; mais ce jour-là , il vit pendant son affaiblissement, son âmi Desfontaines qui lui faisait signe de venir à lui. Comme il était assis, il se recula sur son siége pour lui faire place. Les assistans remarquèrent ce mouvement, et Comme Desfontaines n’avançait pas, Bezuel se leva pour aller à lui; le spectre s’approcha alors, prit son ami par le bras gauche, et le conduisit à trente pas de lx, dans une rue écartée. & Je vous &i promis, lui dit-il, que si je mourais avant vous, je viendrais vous le diré : je mé suis noyé avant-hier dans la rivière, à Caen, vers cette heure:ci. J'étais à la promenade ; il faisait si chaud, qu'il mous prit envié de nous baigner. Il me vint une faiblesse dans la rivière , et je coulai au fond. L'abbé de Ménil-Jean , mon camarade, plongea; je saisis son pied, mais soit qu'il crüt que ce füt un saumon, sôit qu'il voulàt promptement remonter sur l'éau, il seéoüa st rudement le jarret, qu'il me donna un grand coup dans la poitrine, et me jeta au fond de la rivière, qui ést là irès-profonde. » Desfontaines raconta ensuite à son ai beaucoup d’autres chosés. Bezuel voulut l'embrasser, mais il ne trouva qü’une ombre ; ceperidant, son bras était si fortement tenu, qu'il en conserva une douleur: Il voyait continuellement le fantôire, un peu plus grand que de son vivant, à demi nu; il portait, entortillé dans ses cheveux blonds, un écriteau où

DES 351 Bezuel rie put lire que le mot Ja: El avait le riême son de voix : il ne paraïssait ni gai ni tristé; mais dans une tranquillité parfaite ; il pria son ami, quand son frère serait revenu , de lé charger de dire certaines éhüses à son père ét à sa mère; il lui demanda de dire pour lui les sept psaumes qu'il avait eus ën péuiterice le dimanche précédent, et qu'il n'avait pas encore récités; ensuite il s’éloigna en disant , Jtisque , jusque , qui était le terme ordinaire dont il se servait quand il quittait ses camarades. Cette apparition se renoüvela plusieurs fois. On l’expliquérait peutêtre par les pressentimens , là sympathie, ete. L'abbé Bezüel en raconta les détaïls dans un diner, ëh 1508, devant l'abbé de Saint-Pierre, qui eh fait une longue mention dans le tome { de ses œuvres politiques.

DESFORGES ( Prenre - Jean - Baprisre - Cou- DARD ), — Né à Paris le 15 septembre 1746; auteur de plusieurs drames estimés. On lui attribue les Aile et un Souvenirs ou les Veillées conjugales , cinq vol. in-12. Cet ouvrage est généralement écrit d’un style inSipide; mais il contient quelques morceaux singuliers. On peut lire dans le quatrième volume cinq ou six contes de spectres, dont le plus remarquable

est celui d’un revenant qui paraît en corps et en àme devant la justice pour témoigner contre ses assassins. On en a fait le mélodrame des fnseparables.

DESHOULIÈRES. = Madame Déshoulières étant ‘allée passer qüelques moïs dans une terre, à quatre lieuës de Paris, où lui permit dé choisir la plus belle

: chambre du châtéau, à l'exception d'une seule, qu’un réveñanit visitait toutes les nuits. Depuis long-temps, adanté Deshoulières désirait Voir des révenans: €t, malgré toutés les représentations qu'on lui fit, elle se logéa précisément dans H ehambre inféstéé. Là hüit

venue, ellé se mit au lit, prit un livre, selon s4 coutume; et, sa lecture finie, elle éteignit sa lumière et s’endormit. Elle fut bientôt éveillée par un bruit qui se fit à la porte; elle se fermait mal, on ouvrit, quelqu'un entra, qui marchait: assez fort. Elle parla d’un ton très-décidé, car elle n'avait pas peur. On ne lui répondit point: L'esprit fit tomber un vieux paravent, qui tira les rideaux du lit avec un bruit épouvantable; elle harangua encore ‘âme, qui savançait toujours très-lentement et sans mot dire. On passa dans la ruelle du lit, on renversa le guéridon, et on s’appuya sur la couverture: Ce fut là, que madame Deshoulières fit paraître toute sa fermeté, « Ah! dit-elle, je saurai qui vous êtes!....» Alors, étendant ses deux mains vers l'endroit où elle entendait le spectre , elle saisit deux oreilles velues, qu’elle eut la constance de tenir jusqu’au matin. Ausiôt qu'il fut jour , les gens du château vinrent voir si elle n’était pas morte ; et il se trouva que le prétendu revenant était un gros chien, qui trouvait plus commode de coucher dans cette chambre déserte que dans la basse-cour.

DESPILLIERS. — Le comte Despilliers le pére, qui mourut avec le grade de maréchal de camp dé l'empereur Charles VI, n'était encore que capitaine des cuirassiers , lorsque se trouvant en quartier d’hiver en Flandre, un de ses cavaliers vint un jour le prier de le changer de logement, disant que toutes les nuits il revenait dans sa chambre un esprit qui ne le laissait pas dormir. Le comte Despilliers se moqua de sa simplicité, et le renvoya; mais le militaire revint au bout de quelques jours, et répéta la même prière; il fut encore moqué : enfin il revint une troisième fois , et assura à son capitaine qu'il serait obligé

de déserter, si on ne le changeait de logis. Despilliers, qui connaissait cet homme pour bon soldat, lui dit en jurant : (Je veux aller cette nuit coucher avec 10; ; et voir ce quien est. » Sur les dix heures du soir, le capitaine se rend au logis de son cavalier, et ayant mis ses pistolets armés sur la table, il se couche tout vêtu , son épée à côté de lui. Vers minuit, il entend quelqu un qui entre dans la chambre > Qui, en un instant J met le lit sens dessus dessous, etenferme le Capitaine et le soldat, sous le matelas et la paillasse. Après s'être dégagé de son mieux, le comte Despilliers » Qui était cependant très-brave, s’en retourna tout confus, et fit déloger le cavalier. Il raconta depuis son aventure : pensant bien qu'il avait eu affaire avec quelque démon. Néanmoins il se trouva que le lutin n’était qu'un singe.

DESRUES , — Empoisonneur , rompu et brûlé à Paris, en 1997, à l’âge de trente-deux ans. Ce scélérat avait été exécuté depuis quinze jours , lorsque tout à coup le bruit se répandit qu'il revenait toutes les nuits sur la place de Grève. En effet, on voyait toutes les nuits un homme en robe de chambre ) tenant un crucifix à la main , se promenant lentement autour de l'espace qu’avaient occupé son échafaud et son bücher, en s’écriant d’une voix lugubre : Je viens chercher ma chair et mes os. Quelques nulis se passèrent ainsi, sans que personne osât s'approcher d'assez près pour savoir quel pouvait être l’auteur de cette farce. Plusieurs soldats de patrouille -et de garde en avaient été épouvantés : mais enfin la terreur cessa ; un de ces derniers eut le courage de s’avancer sur la place ; il empoigna le spectre et le conduisit au corps de garde , où l'on reconnut que ce revenant était le frère de Des-

Tom. IT, 23

854 DES rues ; riche aubergiste de Senlis, qui était devenu fou de désespoir *. |

DESTINÉE. — L'homme est né libre; mais les devins et les astrologues , en se vantant de connaître l'avenir, ont été forcés, pour établir leur système, de proclamer une destinée inévitable ; car on ne peut prévoir que ce qui est infaillible.

Cette opinion a séduit les hommes, qui ont rejeté sur le sort leurs malheurs et leurs fautes, et se sont faits , pour ainsi dire, d'impuissans esclaves, entraînés au mal comme au bien par un pouvoir indomptable. On a vu des gens de lettres malheu- ‘reux ; on à dit que leur destinée était la misère ; mais ils sont malheureux parce que leur ambition les porte ailleurs qu'à la fortune, qui ne recherche pas ceux qui la négligent.

Tel homme échoue dans quelques entreprises, et ere contre la destinée, qui ne doit se plaindre que de lui-mème. L'infortune se prolonge dans les âmes faibles, à qui le premier malheur ôte le courage et la force de prévenir le second. Voyez ffatalisme. |

DESVIGNES , — Parisienne qui, à l’âge de vingtcinq ans, voulut tout de bon se faire passer pour sainte, au commencement du dernier siècle. Elle était bossue, sans esprit et sans beauté, et habitait la rue du Four, au faubourg Saint-Germain. Les médecins lui donnaient trois maladies, la catalepsie, le tétanos et les affections hypocondriaques. Picrre Lebrun , qui parle d’elle dans son /fistoire critique des pratiques superstitieuses , tom. I, P. 337, fut témoin d’un des accès de cette prétendue malade; et il est de l'opinion que ce n'était que fourberie, comme on dit qu'elle

x Madame Gabrielle de P**., Démoniana, p. 58.

DEU 355 l'avoua dans la suite : « Elle était, dit-il, sans aucune marque-de sentiment, couchée dans son lit; mais elle avait la respiration libre, les dents néanmoins serrées les unes contre les autres, les yeux ouverts, la prunelle élevée et fixe, n’entendant ni ne voyant, à ce qu’on assurait ; et en eflet, lorsqu'on approchait tout à coup les mains sur ses yeux, on ne lui VOyait pas remuer le moins du monde les paupières ; on assurait qu’elle était insensible aux piqüres d'épingles; du reste À ses membres étaient flexibles, « Dans d’autres accès j elle faisait d'autres grimaces; mais en un siècle plus reculé on l’eût déclarée sainte on sorcière.

DEUIL. — Les premiers poëtes disaient que les âmes après la mort allaient dans le sombre et ténébreux empire : c’est peut-être conformément à ces idées, dit Saint-Foix, qu'ils crurent que le noir était la couleur du deuil, Les Chinois et les Siamoïis choisissent le blanc, croyant que les morts deviennent des génies bienfaisans. En Turquie, on porte le deuil en bleu ou en violet; en gris, chez les Ethiopiens ; on le portait en gris de souris au Pérou, quand les Espagnols y entrèrent; le blanc, chez les Japonais, est la marque du deuil, et le noir celle de la joie ; en Castille , les vêtemens de deuil étaient autrefois de serge blanche. Les Perses s’habillaient de brun, et se rasaient avec toute leur famille et tous leurs animaux. Dans la Lycie, les hommes portaient des habits de femme, pendant tout le temps du deuil. Chez nous, Anne de Bretagne, femme de Louis XIE, changea en noir le deuil qui jusque-là avait été porté en blanc, à la cour. |

À Argos, on s’habillait de blanc, et on faisait de grands festins. À Délos, on se coupait les cheveux,

, Au'on mettait sur la sépulture du mort. Les Égyptiens.