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l'enterra dans le cimetière de la paroisse de Saint- Côme 5 et on mit sur sa fosse cette épitaphe :

Dans ce petit endroit à part, Gît un très-singulier corna rd , Car il Tétait sans avoir femme.

Passans , priez Dieu pour son âme.

— « Sous le roi Étienne,dit Le Loyer, en temps de » moissons , sortirent en Angleterre deux jeunes » en fans de couleur verte , ou plutôt deux satyres , » mâle et femelle , qui, après avoir appris le langage » du pays , se dirent être d'une terre d'antipodes , » où le soleil ne luisait, et ne voyaient que par une » lumière sombre qui précédait le soleil d'orient , ou » suivait celui d'occident. Au surplus , étaient chré- » tiens et avaient des églises. »

SCEPTICISME. — C'est cette philosophie pusillanime et douteuse , que l'on a appelée pyrrhonisme , du nom de son instituteur.

Pyrrhon vivait environ trois cents ans avant Jésus- Christ. Diogène-Laèrce assure qu'il doutait de tout , et ne se précautionnait contre rien } qu'il ne se détournait point ; qu'il allait droit à un char, à un précipice , à un bûcher, à une bête féroce ; qu'il bravait , dans les occasions les plus périlleuses , le témoignage de ses sens.... Ceci est un peu difficile à croire : Pyrrhon pouvait raisonner comme un fou } mais il fallait qu'il se conduisit en homme sensé , pour parvenir à l'âge de quatre-vingt-dix ans , à

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travers les périls sans nombre dont nos sens seuls peuvent nous garantir.

Pyrrhon s'appliquait à trouver des raisons d'af- 6rmer et des raisons de nier. 11 prétendait que la vérité n'était nulle part -, et , après avoir bien examiné le pour et le contre , il se réduisait à dire : Cela n'est pas évident.

Son grand axiome était, qu'il n'y a point de raison qui ne puisse être balancée par une raison opposée et du même poids.

Il soutenait que vivre et mourir étaient la même chose. Un de ses disciples, choqué de cette extravagance , lui ayant dit : Pourquoi donc ne mourcivous pas ? — C'est précisément , répondît-il , parce qu'il n'y a aucune différence entre la mort et la vie.

Pyrrhon, rencontrant un jourÂnaxarque son maître, qui était tombé dans un fossé , passa outre , sans daigner lui tendre la main : « Mon makre , dîsait- * il , en lui-même , est aussi bien là qu'autre part — » ¥â Anaxarque fut le premier à s'applaudir d'avoir un tel disciple.

Dans un voyage que Pyrrhon fit sur mer, son vaisseau fut sur le point de faire naufrage. Comme il vit tous les gens de l'équipage saisis de frayeur , il les pria , d'un air tranquille , de regarder un pourceau qui était à bord , et qui mangeait à son ordinaire : « Voilé , leur dit-il , quelle doit être l'insensibilité » du sage. » Et on donna à cet insensé le nom de philosophe !

SCOPÉUSME. — Sorte de maléfice qu'on donnait par le moyen de quelques pierres charmées.

On jetait une ou plusieurs pierres ensorcelées, dans un jardin ou dans un champ : la personne qui les découvrait ou y trébuchait , en recevait lo maléfice, qui faisait parfois mourir (i).

Plutarque parle d'une pierre qui se trouvait dans le fleuve Méandre , et qui rendait fou celui dans le sein de qui on la jetait. 11 pouvait se délivrer de cette folie , en apaisant la mère des dieux , qui n'était , dit Delancre, qu'un mauvais démon. (Voyez Maléfices , Charmes , etc.) .

i SCOX ou CHAX. — Duc des enfers. Il a la voix rauque , l'esprit porté aux mensonges , et la forme d'une cicogne. 11 vole l'argent dans les maisons qui en possèdent , et ne restitue qu'au bout de douze cents ans , si toutefois il en reçoit Tordre.

SECRETS MERVEILLEUX. — De la chasse. — Qu'on mêle le suc de jusquiame avec le sang et la peau d'un jeune lièvre , cette composition attirera tous les lièvres des environs.

— Qu'on pende le gui de cltêne , avec une aile d'hirondelle , à un arbre , tous les oiseaux s'y rassembleront, de deux lieues et demie.

— Le crâne d'un homme , caché dans un colombier, y attire tous les pigeons des environs.

(1) Delrio.'

— Faites tremper telle graine que vous voudrez dans la lie de vin , puis jetez-la aux oiseaux. Ceux qui en tàteront s'enivreront et se laisseront prendre à la main (i).

De la pèche, — Qu on prenne de l'herbe de mille-feuilles avec de l'ortie , qu'on les trempe dans du jus de serpentine , qu'on s'en frotte les mains , et qu'on jette le reste dans l'eau où on veut pêcher, on prendra facilement , avec la main , tous les poissons qui s'y trouveront (a).

Secret admirable pour se conserver toujours en santé, — Mangez t à jeun , quatre branches de rue, neuf grains de genièvre , une noix , une figue sèche , et un peu de sel, piles ensemble (3).

Des remèdes contre les maladies. — Qu'on pile et qu'on prenne , dans du vin , une pierre qui se trouve dans la tête de quelques poissons , on guérira de la pierre (4).

— Les grains d'aubépine , pris avec du vin blanc , guérissent de la gravelle (5).

— La grenouille des buissons , coupée et mise sur les reins , fait tellement uriner , que les hydropiques en sont souvent guéris (6).

— Qu'on plume , qu'on brûle, et qu'on réduise en

(1) Albert-le-Grand.

(a) Idem.

(3) Le petit Albert.

(4) Avicéne.

(5) Mizauld.

(6) Cardan.

poudre la tête d'un milan ; qu'on en avale dans de l'eau, autant qu'on en peut prendre avec trois doigts: on guérira de la goutte (i).

— Une décoction de l'écorce du peuplier blanc , appliquée sur les membres souffrans, guérit la goutte sciatique (i).

— Coupez la tête d'une anguille vivante , Crottes les verrues et les porreaux , du sang qui en découle j puis enterrez la tête de l'anguille. Quand elle sera pourrie, les verrues et les porreaux que vous aurez aux mains ou ailleurs , tomberont , sans qu'il en reste un seul (3).

— Les racines d'asperges , séchées et mises aux dents malades , les arrachent sans douleur (4).

Des remèdes contre les accidens. — Qu'on brûle les poils du chien enragé , qu'on en boive la cendre dans du vin, on guérira de sa morsure (5).

— Une décoction de trèfle guérit les morsures des vipères (6).

— On fait sortir les ordures des yeux , en crachant trois fois et disant : Pain béni (7).

— La racine d'artichaut, cuite dans du vin, et bue à jeun , guérit la gonorrhée vénérienne (8).

(1) Mizauld, 1 (a) Idem.

(3) J. B. Porta.

(4) MizauM.

(5) Lemniiw.

(G) Wecker.

(7) Thiers.

(8) Langim.

H. iS

— Pour se garantir des enohantemens , il faut rracher sur l'urine récente , ou sur le soulier du pied droit (i).

— On se préserve des maléfices , en crachant trois fois sur les cheveux qu'on s'arrache en se peignant , avant de les jeter à terre (a).

Do la mort . — Si quelqu'un veut mourir en riant, qu'il mange de la grenouillette, ( espèce d'herbe que recherchent les grenouilles et les crapauds )(3).

Du temps. — Une vierge arrête la grêle, en en mettant trois grains dans son sein (4).

Des secrets de ménage. — Une femme , dont le mari se refroidit , en sera plus satisfaite , si elle porte sur elle la moelle du pied gauche d'un loup (5). —La femme qui fait porter à son mari un morceau de corne de cerf, a le plaisir de le voir toujours en bonne intelligence avec elle. Ce secret est infaillible (6).

— Pour qu'une femme avoue son secret , il faut lui mettre pendant qu'elle dort , le cœur d'un crapaud sur la mamelle gauche. Elle confessera aussitôt ce qu'elle a sur le cœur (7). On sait ordinairement le secret des femmes, sans avoir recours à ces grands moyens. r

(1) Le Loyer, après Pline- (a) Tliiers.

(3) Wecker.

(4) Bollandus.

(5) Le lirre de Qéopâtrc.

(6) Miiauld.

(7) Idem.

SEC a75

— On empêche un mari de dormir , en mettant dans le lit un œil d'hirondelle (i).

Autres secrets divers.— Mettez un œuf dans le vin ; s'il descend de suite au fond , le vin est trempé *, s'il surnage , le vin est pur (2).

— Qu'on mêle l'herbe centaurée avec le sang d'une huppe fumelle , et qu'on en mette dans une lampe, avec de l'huile : tous ceux qui se trouveront présens se verront les pieds en l'air et la tète en bas. Si on en met au nez de quelqu'un , il s'enfuira et courra de toutes ses forces (3).

— Qu'on mette pourir la sauge , dans une phiole, sous du fumier, il s'en formera un ver, qu'on brûlera. En jetant sa cendre au feu , elle produira un horrible coup de tonnerre.

Si on en mêle à l'huile de la lampe , toute la chambre semblera pleine de serpens (4).

— La poudre admirable , que les charlatans appellent poudre de perlimpinpin , et qui opère tant de prodiges , se fait avec un chat écorché, un crapaud , un lézard et un aspic, qu'on met sous de bonne braise, jusqu'à ce que le tout soit pulvérisé (5).

— On pourrait citer une foule de secrets pareils , car nous en avons de toutes les couleurs -, mais ceux qu'on vient de lire suffisent pour donner une idée

(1) Mizanld.

h) Wecker.

(3) Albert-le-Grand.

(4) Idem.

(5; Kivasseau.

a 6 SRI

de 1» totalité. — ( Voyez Livres de magie , Aiguillette , Charmes , Enchantement , Maléfices , Su-

SEINGS. — Divination par les seings , adressée par Mélampus au roi Ptoléméc. ( Cette divination est encore un peu plus ridicule que la métoposcopie. )

— Un seing, au front de l'homme ou de la femme, promet des richesses.

— Un seing, auprès des sourcils d'une femme , la rend à la fois bonne et belle ; auprès des sourcils d'un homme , un seing le rend riche et beau.

— Un seing , dans les sourcils , promet à Vhomme cinq femmes, et à la femme cinq maris.

Un seing au nez annonce une personne insatiable en amour, qui a un autre seing dans un lieu secret.

— Celui qui porte un seing à la joue deviendra opulent.

— Un seing à la langue promet le bonheur en

ménage.

—Un seing aux lèvres indique la gourmandise.

— Un seing au menton annonce des trésors. La femme qui porte un seing au menton en a aussi un vers la rate.

— Un seing aux oreilles donne une bonne réputation. La femme qui porte un seing aux oreilles en a aussi un entre les cuisses.

—Un seing au cou promet une immense fortune.