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pays. L'approche du saint la Ht tomber, disent les légendes, tandis que les divinités inférieures s'enfoncèrent dans la terre jusqu'au menton. Suivant certains récits, en mémoire de ce prodige , on voit encore leurs têtes k fleur de terre dans une plaine, qui ne se trouve plus.

cromhiomajicie , — divination par les oignons. Ceux qui la pratiquaient mettaient la veille de Noël des oignons sur un autel ; ils écrivaient au-dessus le nom des personnes dont on voulait avoir nouvelle. L'oignon qui germait le plus vite annonçait que la personne dont il portait le nom jouissait d'une bonne santé. — Cette divination est en usage dans plusieurs cantons de l'Allemagne, parmi les jeunes filles, qui cherchent à savoir ainsi qui elles auront pour époux ».

croque—mitai se, — espèce d'ogre dont on épouvante à Paris les petits enfants indociles. Aujourd'hui que ses dents sont tombées, il se contente de les mettre au cachot et de leur donner le fouet, malgré les lumières du siècle. Voy. Baba r.

cnustMBocRG (Guy de), —alchimiste. Voy.

cuboma-icie, — divination par le moyen des dés. Auguste et Tibère avaient grande confiance en cette manière de consulter le sort. Les Grecs s'en servaient aussi. C'est a peu près la même chose que l'aslragalomancie. Voy. ce mot.

cuivre — Théocrite assure que le cuivre pur a naturellement la vertu de chasser les spectres et fantômes; c'est pourquoi les Lacédéraonieus frappaient sur un chaudron toutes les fois qu'un de leurs rois venait à mourir.

culte. — Les démons recevaient un culte par tout l'univers , avant le christianisme. Jupiter et les autres dieux n'étaient véritablement que des démons; mais le diable a reçu un culte plus spécial de gens qui savaient bien qu'ils s'adressaient à lui et non à un dieu. Ainsi , les sorciers au sabbat adorent le diable par son nom. Le culte qu'ils lui rendent consiste principalement à lui baiser le derrière, à genoux, avec une chandelle noire à la main. — Certains peuples de l'Afrique ne rendent aucun culte à Dieu, qu'ils croient bon , et font des sacrifices au diable pour la raison contraire.

cujfÉGOKDE, — remme de Henri II, empereur d'Allemagne. Elle fut soupçonnée d'adultère, et se purgea de l'accusation en marchant pieds nus , sans accident, sur des socs de charrue rougis au feu. Voy. Épreuves.

cupai , — Voy. Kupai.

cure au de la eu ambre , habile médecin, mort en 1669. On a de lui un discours sur les

» Delancre, Incrédulité et mécréance, etc., traité v«, p. »»•

principes de la chiromancie et de la me toposcopie. Paris, 1653, in-8°. On l'a aussi imprimé sous le titra de l'Art de connaître les hommes.

eu rm a. — Du temps de saint Augustin, un paysan des environs d'ilippone, nommé Curma, mourut un matin pi demeura deux ou trois, jours sans sentiment. Comme on allait l'enterrer, il rouvrit les yeux et demanda ce qui se passait chez un autre paysan du voisinage qui, comme lui, se nommait Curma : on lui répondit que ce dernier venait de mourir à l'instant où lui-même était ressuscité. «Cela ne me surprend pas, dit il; on s'était trompé sur les noms; on vient de me dire que ce n'était pas Curma le jardinier, mais Curma le maréchal, qui devait mourir.» Il raconta en même temps qu'il avait entrevu les enfers; et il mena depuis meilleure vie.

CURSON, — COy. PURSAN.

curtius, — fils d'un gladiateur romain. On dii qu'un spectre lui annonça ainsi sa mort. Il accompagnait un lieutenant du gouverneur de l'Afrique, n'ayant aucun garde auprès de lui; il vit un jour, dans une galerie, le spectre d'une femme de haute stature, qui tuiditqu'ells était d'Afrique , et qu'elle venait lui annoncer le bonheur. Elle l'assura qu'il aurait de grands honneurs à Rome , et qu'il reviendrait en Afrique , non comme valet, mais en qualité de commandant en chef, et qu'il y mourrait. Cette prédiction s'accomplit entièrement; Curtius fut questeur, puis prêteur; il eut les privilèges do consulat, et fut envoyé comme gouverneur eu Afrique; mais en débarquant il se sentit frappé d'une maladie dont il mourut '. Il est probable que ce conte a été fait après coup pour un autre Curtius. Voy. Dévouement.

ctlindres , — sur 1rs .1 ' a m u 1 r t tes circulaires que les Perses et les Égyptiens portaient au cou , et qui étaient ornées de figures et d'hiéroglyphes.

cymbale , — c'est le nom que les sorciers donnent au chaudron dans lequel ils mangent leur soupe au lard dans les assemblées du sabbat.

CTSARTHROPiE , — espèce de frénésie dont ceux qui en sont attaqués se persuadent qu'ils sont changés en chiens. C'est, comme la bousauthropie , une nuance de l'état de loup-garoo. Voy. Lycanthropir.

cymobalakes, — nation imaginaire , que Lucien représente avec des museaux de chien, et montés sur des glands ailés.

cynocéphale , — singe que les Égyptiens nourrissaient dans leurs temples pour connaître le temps de la conjonction du soleil et de la lune. On était persuadé que, dans cette circonstance,

» Leloyer, Histoire des spectres ou apparitions des esprit*, liv. ni.ch. 16, p. 268.