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relie, etc. 1 ; mais il ne parait pas que cet ouvrage soit de Pomponius, il serait plutôt de Lac. — Le traité astrologique 2 de Luc Gauric est un livre assez cnrieui ; pour prouver la vérité de l'astrologie, il dresse l'horoscope de tons les personnages illustres, dont il a pu découvrir l'heure de la naissance; il démontre que tout ce qui leur est arrivé se trouvait prédit dans leur horoscope, — comme si l'on n'y trouvait pas tout ce qu'on veut!

GAVTHizn (Jean},— alchimiste. Charles IX, trompé par ses promesses, lui Gt donner cent vingt mille livres, et l'adepte se mit a l'on- ▼rage; mais après avoir travaillé huit jours il se sau>a avec l'argent du monarque : on courut à sa poursuite, on l'attrapa et il fut pendu.

Gauthier , — conspirateur écossais , voy.

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g acthizb de bruges . — On conte que ce cordelier, nommé évêque par le pape Nicolas m, et déposé par Clément V, appela & Dieu de cette déposition et demanda qu'en l'inhumant on lui mit son acte d'appel à la main. Quelque temps après sa mort , le pape Clément Y étant venu à Poitiers, et se trouvant logé au couvent des Cordeliers, désira visiter les restes de celui qu'il avait déposé ; on ajoute qu'il se Gt ouvrir le tombeau , et qu'il fut effrayé en voyant Gauthier de Bruges agitant son acte d'appel d'une main desséchée ». »

gazardiel, — ange qui, selon le Talmud, préside h l'Orient, aGn d'avoir soin que le soleil se lève, et de l'éveiller s'il ne se levait pas.

gaze (Théodore de), — propriétaire d'une ferme dans la Campante, au seizième siècle; il la faisait cultiver par un fermier. Comme ce bonhomme travaillait un jour dans nn champ, il découvrit un vase rond où étaient enfermées les cendres d'un mort; aussitôt il lui apparut an spectre qui lui commanda de remettre en terre le même vase avec ce qu'il contenait, sinon qu'il ferait mourir son Gis atné. Le fermier ne tint compte de ces menaces, et, peu de jours après, son Gis aîné fut trouvé mort dans son lit. Quelque temps plus tard , le même spectre lui apparut, lui réitérant le même commandement, et le menaça de faire

1 Pomponii Gaurid ïfeapolitani tractatusdesyra metriis, lineamcnlis et physiognomonta, ejasque »pe— eiebus, etc. , Argentor. , 1630, avec la Chiromancie de Jean ab Iodagine.

* Lucœ Gaurici geophonensis episcopi cmtatcnsis traclalas asirologirus in quo agitur de praHerilis muliorum hominam accidentibas per proprias eornm genitaras, ad unguem examinait». Venetits. In-4» , 1552.

• M. de Marcbangy , Tristan le voyageur ou la France au quatorzième siècle, t. Irr , ch. 4, p. 65.

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mourir son second Gis. Le laboureur avertit de tout ceci Théodore de Gaze, qui vint luimême à sa métairie, et Gt remettre le tout à sa place : sachant bien, dit Leloyer, qu'il fait mauvais jouer avec les morts...

gaziel , — démon chargé de la garde des trésors souterrains, qu'il transporte d'un lieu à un autre pour les soustraire aux hommes. C'est lui qui ébranle les fondements des maisons et fait souffler des vents accompagnes de Gammes. Quelquefois il forme des danses qui disparaissent tout à coup; il inspire la terreur par un grand bruit de cloches et de clochettes; il ranime les cadavres, mais pour ùn moment.

géants. — Les géants de la fable avaient le regard farouche et effrayant , de longs cheveux, une grande barbe, des jambes et des pieds de serpent, et quelques-uns cent bras et cinquante tètes. Homère représente les Aloïdes, géants remarquables, comme étant d'une taille si prodigieuse , qu'à l'âge de neuf ans ils avaient neuf coudées de grosseur , trente-six de hauteur, et croissaient chaque année d'une coudée de circonférence et d'une aune de haut.

— Les talmudistes assurent qu'il y avait des géants dans l'arche. Comme ils y tenaient beaucoup de place, on fut obligé, disent-ils, de faire sortir le rhinocéros, qui suivit l'arche a la nage. — Aux noces de Charles- le-Bel , roi de France, on vit une femme de Zélande d'une taille extraordinaire, auprès de qui les hommes les plus hauts paraissaient des enfants; elle était si forte, qu'elle enlevait de chaque main deux tonneaux de bière , et portait aisément huit hommes sur une poutre '.

— Il est certain qu'il y a eu, de tout temps, des hommes d'une taille et d'une force audessus de l'ordinaire. On trouva au Mexique des os d'hommes trois fois aussi grands que nous, et, dit-on, dans l'Ile de Crète un cadavre de quarante -cinq pieds.... Hector de Boëce dit avoir vu les restes d'un homme qui avait quatorze pieds. — Pour la force nous citerons Milon de Crotone , tant de fois vainqueur aux Jeux olympiques; ce Suédois qui, sans armes, tua dix soldats armés; ce Milanais qui portait un cheval chargé de blé; ce Barsabas qui , du temps de Louis XIV, enlevait un cavalier avec son équipage et sa monture: ces géants et ces Hercules qu'on montre tous les jours au public. Mais la différence qu'il y a entre eux et le reste des hommes est petite, si on compare leur taille réelle à la taille prodigieuse que les traditions donnent aux anciens géants.

ceber, — roi des Indes, et grand magicien, auquel on attribue un traité absurde du rap-

i Jonsthoni tnaumatographia.

port des sept planètes aux sept noms de Dieu, et quelques autres opuscules inconnus '.

ced!, — pierre merveillense qui, dans l'opinion des Gèles, avait la vertu, lorsqu'on la trempait dans l'eau, de changer l'air et d'exciter des vents et des pluies orageuses. On ne connaît plus la forme de cette pierre.

gello ou cilo, — c'était une fille qui avait la manie d'enlever des petits en finis. On dit même que parfois clic les mangeait, et qu'elle emporta un jour le petit empereur Maurice; mais qu'elle ne put lui faire aucun mal, parce qn'il avait sur lui des amulettes. Son fantôme errait dans l'Ile de Lesbos, où, comme elle était jalouse de toutes les mères, elle faisait mourir dans leur sein les enfants qu'elles portaient, un peu avant qu'ils fussent à terme *. On voit que c'était l'épou vantail du sixième siècle.

géloscqpie, — Espèce de divination qui se tire du rire. On prétend acquérir ainsi la connaissance du caractère d'une personne, cl de ses penchants bons ou mauvais. Un rire franc n'annonce certainement pas une Ame fausse, et l'on peut se défier quelquefois un rire forcé. Voy. Physiognomonie.

gématrie. C'est une des divisions de la cabale, chez les Juifs. Elle consiste à prendre les lettres d'un root hébreu pour des chiffres on nombres arithmétiques, et à expliquer chaque mot par la valeur arithmétique des lettres qui le composent. Selon d'autres, c'est une interprétation qni se fait par transposition des lettres.

gemma (Cornélius), savant professeur de Louvata, auteur d'un livre intitulé : Des caractères divins, et des choses admirables publié à Anvers, chez Christophe Plantin, archilypographe du roi, 1575, in-12.

génération , voy. Enpants.

cengues, devins japonais qui font profession de découvrir les choses cachées et de retrouver les choses perdues. Ils habitent des buttes perchées sur le sommet des montagnes, et sont tous extrêmement laids. Il leur est permis de se marier, mais seulement avec des femmes de leur caste el de leur secte. Un voyageur prétend que le signe caractéristique de ces devins est une corne qui leur pousse sur la tète. Il ajoute qu'ils sont tous vendus au diable qui leur souffle leurs oracles ; quand leur bail est fini, le diable leur ordonne de l'attendre sur

* Handé, Apologie pour tous les grands personnage* soupçonnés de magie, ch. 14, p. 360.

* IJelroi, Diquuilions magique*; Wlerus,de Prast.,

* De natarat diviais charaeter irais; *eu raris et admiraiidLs speclaculis, causis, indiciis, proprietalibus ^ruln> ,n pariibossingulis univers! libri 2, auc-

une certaine roche. A midi, ou plus souvent vers le soir, il passe au milieu de l'assemblée; sa présence cause une vive émotion. Une force irrésistible entratne alors ces malheureux, qui sont précipités à sa suiteetne reparaissent plus.

géniane , — pierre fabuleuse à laquelle on attribuait la vertu de chagriner les ennemis de ceux qui la portaient. On pouvait, de trèsloin, en frottant sa pierre, vexer de tonte façon les amis dont on avait à se plaindre, et se venger sans se compromettre. Les doctes n'indiquent pas où se trouve cette pierre curieuse.

génies. — La tradition des anges parvenue altérée chez les païens, en a fait des génies. Chacun avait son génie. Un magicien d'Egypte avertit Marc-Antoine que son génie était vaincu par celui d'Octave; et Antoine intimidé se relira vers Cléopàtre ». Néron, dans Britannicus, dit en parlant de sa mère : Mou génie étonné tremble devant le sien.

— Les borborites, hérétiques des premiers siècles de l'Église, enseignaient que Dieu ne peut être l'auteur du mal; que, pour gouverner le cours du soleil , des étoiles et des planètes, il a créé une multitude innombrable de génies , qui ont été , qui sont et seront tonjours bons et bienfaisants; qu'il créa l'homme indifféremment avec tous les autres animaux, et que l'homme n'avait que des pattes comme les chiens; que la paix et la concorde régnèrent sur la terre pendant plusieurs siècles, et qu'il ne s'y commettait aucun désordre; que malheureusement un génie prit l'espèce humaine en affection, lui donna des mains, et que voilà l'origine et l'époque du mal. — L'homme alors se procura des forces artificielles , se fit des armes, attaqua les autres animaux, fit des ouvrages surprenants, et l'adresse de ses mains le rendit orgueilleux; l 'orgueil lui inspira le désir de la propriété, et de posséder certaines choses à l'exclusion des autres; les querelles et les guerres commencèrent ; la victoire fit des tyrans et des esclaves, des riches et des pauvres.

— Il est vrai, ajoutent les borborites, que si l'homme n'avait jamais eu que des pattes, il n'aurait point bâti des villes, ni des palais» ni des vaisseaux; qu'il n'aurait pas couru les mers; qu'il n'aurait pas inventé l'écriture, ni compose des livres ; et qu'ainsi les connaissances de son esprit ne se seraient point étendues ; mais aussi il n'anrait éprouvé que les maux physiques et corporels, qui ne sont pas comparables a ceux d'une âme agitée par l'ambition, l'orgueil, l'avarice, par les inquiétudes et les soins pour élever uuc famille, et par la crainte de l'opprobre, du déshonneur, de la misère et des châtiments.— Aristoteobserveqnerhomme