‹ Dictionnaire infernal, ou Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes, aux grimoires, à la cabale, aux esprits élémentaires, au grand œuvre, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux impostures, aux arts des bohémiens, aux superstitions diverses, aux contes populaires, aux pronostics, et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles;Chapitre 162 sur 349 · GER — 224 — GHI · texte numérisé non relu

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à la guerre avec le comte Amédée ; si tu y vas, ta y perdras la vie et les biens. » — Hnmbert se disposait a répondre an fantôme, lorsque l'écuyer Richard de Marsay , conseiller de Humbcrt , arriva venant de la messe; aussitôt le mort disparut. Dés ce moment Humbert travailla sérieusement à soulager son père et Geoflroi , et il fit le voyage de Jérusalem pour eipier ses péchés. — Ce fait est rapporté par Pierre le Vénérable.

géomancie ou GtoMANCE , — divination par la terre. Elle consiste à jeter une poignée de poussière ou de terre , au hasard , sur une table, pour juger des événements futurs, par les lignes et les figures qui en résultent, c'est à peu près la même chose que le marc de café. Voy. Marc de café. — Selon d'autres elle se pratique , tantôt en traçant par terre des lignes et des cercles, sur lesquels on croit pouvoir deviner ce qu'on a envie d'apprendre; tantôt en faisant au hasard, par terre ou sur le papier, plusieurs points sans garder aucun ordre; les figures que le hasard forme alors fondent un jugement sur l'avenir; tantôt enOn en observant les fentes et les crevasses qui se fout naturellement h la surface de la terre, d'où sortent, dit-on, des exhalaisons prophétiques, comme de l'antre de Delphes.

crr.aiRT. — Voy. Sylvestre II.

géré a h s . — Les habitants de Ceylan croient les planètes occupées par autant d'esprits qui sont les arbitres de leur sort. Ils leur attribuent le pouvoir de rendre leurs favoris heureux en dépit des démons. Ils forment autant d'images d'argile appelées Géréahs, qu'ils supposent d'esprits mal disposés, et leur donnent des figures monstrueuses ; le festin qui suit en cette occasion est accompagné de tambours et de danses jusqu'au point du jour; les images sont jetées sur les grands chemins, où elles reçoivent les coups et épuisent la colère des démons malintentionnés.

germahicos , — général romain qui fut empoisonné par Plancine. On ne dit pas si ce fut par des parfums ou par le poison ; mais ce qui est certain, dit Tacite, c'est que l'on trouva dans sa demeure des ossements et des cendres de morts arrachés aux tombeaux, et le nom de Germanicus écrit sur une lame de plomb qu'on avait dévouée à l'enfer '.

gerson (Jean Cbarlibb de). — Chancelier» pieux et savant, de l'université de Paris, mort en 1429 , auteur de V Examen des esprits *, où l'on trouve des règles pour discerner les fausses révélations des véritables, et de Y Astrologie réformée, qui eut un grand succès. Nous ne parlons pas ici de ses ouvrages de piété.

1 Leloyer, Hist. des spectres et apparitions des esprits, p. 370.

a De probatione spirituum, etc.

gert ( Berthomike de), — sorcière delà ville de Préchac en Gascogne, qui confessa vers 1608 que lorsqu'une sorcière revenant du sabbat était tuée dans le chemin, le diable avait l'habitude de prendre sa ûgure, et de la faire reparaître et mourir dans son logis pour la tenir en bonne réputation. Mais si celui qui l'a tuée a quelque bougie ou chandelle de cire sur lui , et qu'il en fasse une croix sur la morte , le diable ne peut, malgré toute sa puissance, la tirer de là , et par conséquent est forcé de l'y laisser '.

gert aïs, — archevêque de Reims, mort en 1067, dont on conte cette aventure. Un chevalier normand qui le connaissait voulant, pour le besoin de son âme, aller à Rome visiter les tombeaux des saints apôtres, passa par Reims, où il demanda à l'arcbevèqne sa bénédiction , puis il reprit son chemin , dont il s'était écarté. Il arriva à Rome, et Gl ses oraisons. Il voulut ensuite aller au mont Saint- Ange. Dans son chemin , il rencontra un ermite qui lui demanda s'il connaissait Gervais, archevêque de Reims; à quoi le voyageur répondit qu'il le connaissait. — Gênais est mort , reprit l'ermite. — Le Normand demeura stupéfait; il pria l'inconnu de lui dire comment il savait celte nouvelle. — L'ermite lui répondit, qu'ayant passé la nuit en prières dans sa cellule, il avait entendu le bruit d'une Toule de gens qui marchaient le long de sa cellule en faisant beaucoup de bruit; qu'il avait ouvert sa fenêtre , et demandé où ils* allaient; que l'un d'eux lui avait répondu : — Nous sommes les anges de Satan , nous venons de Reims. Nous emportions l'àme de Gervais; mais à cause de ses bonnes œuvres, l'on vient de nous l'enlever , ce qui nous fâche cruellement. — Le pèlerin remarqua le temps et le jour où il avait appris tout cela, et, de retour à Reims, il trouva que l'archevêque Gênais était mort à la même heure J.

ge y s cric , — démoniaque goth, dont l'âme fut emportée par le diable en enfer , après que son corps eût crevé , comme ceux de Bucer et d'Arius, pendant qu'il était au lit ».

geulcol ou g îLGUL. — Chez les Juifs modernes, c'est la métempsycose ou transmigration des âmes en d'autres corps, doctrine reçue dans quelques-unes de leurs sectes.

geuraede ûli (Corneille),— franciscain, né à Bologne vers la fin du seizième siècle. Il étudia l'astrologie et la métoposcopic; on connaît de lui des discours astrologiques, des al-

• Delaocre, Tableau de I'ineonstance des dénions , etc. , p. 455.

* Manuscrit de la Bibliothèque royale, rapporté par Lcnglel-Durresnoj .dissertation , 1. 1».

mous, etc., p. 5.

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