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mioicains ou Jacobins ne s'accordaient pas avec les Cordeliers sur le fait de l'immaculée conception de la trés-Sainte-Vierge. Les Dominicains ne l'admettaient pas. Or , au commencement du seizième siècle, il y avait, au couvent des Dominicains de Berne, alors fort relâché, quatre mauvais moines, qui imaginèrent une affreuse jonglerie, pour faire croire que la Sainte-Vierge se prononçait contre les Cordeliers, qui défendaient une de ses plus belles prérogatives. Ils avaient parmi eux un jeune moine, simple et crédule, nommé Jetzer; ils lui firent apparaître pendant la nuit des âmes du purgatoire, et lui persuadèrent qu'il les délivrerait en restant couché en croix dans une chapelle, pendant le temps qu'on célébrerait la sainte messe; on lui fit voir ensuite sainte Barbe , à laquelle il avait beaucoup de dévotion, et qui lui annonça qu'il était destiné à de grandes choses. Par une nouvelle imposture sacrilège, le sous-prieur, qui était un des quatre moines criminels, fit le personnage de la Sainte-Vierge, s'approcha la nuit de Jetzer et lui donna trois gouttes de sang, disant que c'étaient trois larmes que Jésus-Christ avait répandues sur Jérusalem. Ces trois larmes signifiaient que la Sainte-Vierge était restée trois heures dans le péché originel. Cette explication était rehaussée de diatribes contre les Cordeliers. Jetzer, qui était de bonne foi et qui avait l'àmc droite, s'inquiétait de la passion qui perçait dans cette affaire, et se troublait surtout de reconnaître la voix du sous.prieur dans la voix de la Sainte-Vierge. Pour le raffermir, on l'endormit avec un breuvage et on voulut le stigmatiser; puis, comme il ne répondait pas à l'espoir qu'on avait mis en lui , on voulut l'empoisonner, et on l'enferma, mais il trouva moyen de s'échapper; il s'enfuit à Borne, où il révéla toute l'intrigue. Le Saint- Siège fit poursuivre les moines scélérats. Les quatre Dominicains coupables furent brûlés le 31 mars 1509, à la porte de Berne. Mais le malheur de ces grandes profanations, c'est que les ennemis de l'Église oublient la réparation ou la taisent, et n'en gardent que le scandale '.

jstmi. — Les sorciers font ce jour-là un de leurs plus abominables sabbats, s'il faut eu croire les démonomanes.

jeu Prenez une anguille morte par faute

d'eau ; prenez le fiel d'un taureau qui aura été tue par la fureur des chiens; mettez-le dans la peau de cette anguille, avec un drachme de sang de vautour; liez la peau d'anguille par les deux bouts avec de la corde de pendu, et mettez cela dans du fumier chaud l'espace de quinze jours; puis vous le ferez sécher dans un four chauffé avec de la fougère cueillie la veille de

» Gaillard, Histoire de François I".

la Saint Jean: puis vous en ferez un bracelet, sur lequel vous écrirez avec une plume de corbeau et de votre propre sang ces quatre lettres HVTV, et, portant ce bracelet autour de votre bras, vous ferez fortune dans tous les jeux '.

joachim , — abbé de Flore en Calabre , passa pour prophète pendant sa vie et laissa des livres de prédictions qui ont été condamnés en 1215 par le concile de Latran. On lui attribue aussi l'ouvrage intitulé : VÊvangih. éternel.

job. — Des alchimistes disent que Job , • après son affliction, connut le secret de la pierre philosophale et devint si puissant , qu'il pleuvait chez lui du sel d'or; idée analogue à celle des Arabes, qui tiennent que la neige et les pluies qui tombaient chez lui étaient précieuses. — Isidore place dans l'Idumée la fontaine de Job, claire trois mois de l'année, trouble trois mois, verte trois mois, et rouge trois autres mois. C'est peut-être cette fontaine que, selon les musulmans , l'ange Gabriel fit sortir en frappant du pied, et dont il lava Job et le guérit.

JOCABA, — toy. ClNCINNATULCS.

' johmo» (Samuel). — Johnson, incrédule pour tout ce qui n'était qu'extraordinaire, adoptait avec plus de confiance tout ce qui sentait le miracle, traitant de fable, par exemple , un phénomène de la nature, et écoutant volontiers le récit d'un songe; doutant dn tremblement de terre de Lisbonne pendant six mois, et allant à la chasse du revenant de Cock-Lane; rejetant les généalogies et les poèmes celtiques , et se déclarant prêt à ajouter foi à la seconde vue des montagnards d'Ecosse. En religion, plusieurs de ses opinions étaient plus que libérales , et en même temps il vivait sous la tyrannie de certaines pratiques superstitieuses

joli-bois , — t<oy. Veroelet.

jours . — Les magiciens et sorciers ne peuveut rien deviner le vendredi ni le dimanche ; quelques-uns disent même que le diable ne fait pas ordinairement ses orgies et ses assemblées ces jours-là *; mais ce sentiment n'est pas général.— Si l'on rogne ses ongles les jours de la semaine qui ont un r, comme le mardi, le mercredi et le vendredi, il viendra des envies aux doigts. Il n'est pas facile d'en donner la raison. — Suivant une autre croyance, en ne coupant ses ongles que le vendredi, on n'a jamais mal aux dents. — On a fait des tables des jours heureux et malheureux pour chaque mois. Mais comme elles varient toutes, le jour

» Admirables secrets du Petit-Albert, p.z5. raina.

* Delancre,Tabl. de l'Inconstance des démons, elr.