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suite du quinzième siècle, à qui on doit quatre livres De la Nature des démons et nn traité De la Magie et des maléfices 3. Ces ouvrages sont peu connus. Anania mourut en Italie en 1458,

ak ANis apta . — Les cabalistes disent que ce mot écrit sur un parchemin vierge est un talisman très-efficace contre les maladies. Les lettres qui le composent sont, à leur avis, les initiales de tous les mots qui forment cette prière, Antidotum Nazareni Auferat Ntcem Jnoxicationis, Sanctificet Alimenta Poculaque Trinitas Aima.

aharsié. — C'est le nom de l'araignée gigantesque et toute-puissante à qui les nègres de la Côte d'Or attribuent la création de l'homme.

ANARAtEL, — l'un des démons charges de la garde des trésors souterrains , qu'ils transportent d'un lieu à un autre pour les dérober aux recherches des hommes. C'est Anarazel qui, avec ses compagnons Gaziel cl Fécor, ébranle les fondements des maisons , excite les tempêtes, sonne les cloches à minuit, fait paraître, les spectres et inspire les terreurs nocturnes.

asatheme. — Ce mot , tirédu grec, signifie exposé, signalé, dévoué. On donnait chez les païens le nom d'anathèmes aux filets qu'un pécheur déposait sur l'autel des nymphes de la mer , ou miroir que Laïs consacra a Vénus, aux offrandes découpes, de vêtements, d'instruments et de figures diverses. On l'appliqua ensuite aux objets odieux que l'on exposait dans un autre sens, comme la tète et les dépouilles d'un coupable; et l'on appela anathème la victime vouée aux dieux infernaux. Chez les Juifs l'anathèmc a été généralement pris ainsi en mauvaise part. Chez les chrétiens c'est la malédiction ou l'être maudiu L'homme frappé d'anathème est retranché de la communion des fidèles. Il y a beaucoup d'exemples qui prouvent les effets de l'anathèrae; et comment expliquer ce Tait constant, que peu d'excommuniés ont prospéré ? — voy. Excommunication, Pierres de malecdiction , etc. — Les magiciens et les devins emploient une sorte d'anathème pour découvrir les voleurs et les maléfices. Voici cette superstition. Nous prévenons ceux que les détails pourraient scandaliser qu'ils sont extraits des grimoires. On prend de l'eau limpide, on rassemble autant de petites pierres qu'il y a de personnes soupçonnées; on les fait bouillir dans cette eau; on les enterre sous le seuil de la

i Del* aturâ dapmonum, lib. rv, ln-12; Neapoli, 1562. 1 De Magià et maleflciis, in-4» ; Lugduni, 1609.

porte par où doit passer le voleur ou la sorcière, en y joignant une lame d'étain sur laquelle sont écrits ces mots: Christ us vincit, Christus régnât, Christus imper m On a eu* soin de donner à chaque pierre le nom de l'une des personnes qu'on a lieu de soupçonner. — On ôte le tout de dessous le seuil de la porte au lever du soleil; si la pierre qui représente le coupable est brûlante , c'est déjà un indice. Mais, comme le diable est sournois, il ne hut pas s'en contenter; on récite donc les sept psaumes de la Pénitence, avec les Litaniesdes Saints : on prononce ensuite les prières de l'exorcisme contre le voleur ou la sorcière; on écrit son nom dans un cercle, on plante sur ce nom un clou d'airain, de forme triangulaire, qu'il faut enfoncer avec un marteau dont le manche soil de bois de cyprès, et l'on ditqoel ques paroles prescrites rigoureusement à cet effet. Alors le voleur se trahit par un graod cri. — S'il s'agit d'une sorcière , et qu'où veuille seulement ôter le maléfice pour le rejeter sur celle qui l'a jeté , on prend le samedi , avant le lever du soleil , une branche de coudrier d'une année, et on dit l'oraison suivante : « Je te coupe, rameau de cette année, au nom » de celui que je veux blesser comme je te » blesse. » On met la branche sur la table, en répétant trois fois une certaine prière qui se termine par ces mots : « Que le sorcier ou la sorcière soit anathème, et nous saufs ' ! »

ahatolius, — philosophe platonicien, maître de Jamblique, et l'auteur d'un traité des Sympathies et des antipathies, dont Fabricius a conservé quelques fragments dans sa Bibliothèque grecque.

araxilas , — philosophe pythagoricien qui vivait sous Auguste. On l'accusa de magie, parce qu'il faisait de mauvaises expériences de physique, et Auguste le bannit. Il fut l'invendu- du flambeau infernal, qui consiste a brûler du soufre dans un lieu privé de lumière , ce qui rend les assistants fort laids.

ANDERSON (ALEXANDRE). — Voy. VAMPIRES.

ardrade, — médecin qui eut des révélations en 833. Elles sont peu curieuses ; cependant Duchesne les a recueilles dans sa Collection des historiens français 5.

amdras , — grand marquis aux enfers. On le voit avec le corps d'un ange, la tète d'un chat-huant , à cheval sur un loup noir , et portant à la main un sabre pointu. Il apprend à tuer ses ennemis, maîtres et serviteurs; c'est lui qui élève les discordes et les querelles ; il commande trente légions.

1 Wierus, De Pnwstig. âœm. , lib. v. cap. 5. s Exccrpla libri rcvclationum Andradi média, auno 853 , tome II , Scriptoram And. Duchesne.