ORA

verre bien fia et bien net, l'emplir d'eau claire et y mettre le germe de l'œuf; on met ce verre au soleil de midi dans l'été, en récitant des oraisons et conjurations, et avec le doigt on remue l'eau du verre pour faire tourner le germe; on le laisse ensuite reposer un instant et l'on regarde sans toucher : on y voit ce qui aura rapport à celui ou à celle pour qui l'opération se fait ; il faut tâcher que ce soit un jour de travail , parce qu'alors les objets s'y présentent dans leurs occupations ordinaires. Voy. Œufs '.

opale. — Cette pierre récrée le cœur , préserve de tout venin et contagion de l'air, chasse la tristesse, empêche les syncopes, les maux de cœur et les affections malignes.

opalski. — sources d'eaux chaudes dans le Kamtscfaatka. Les habitants s'imaginent que c'est la demeure de quelque démon , et ont soin de lui apporter de légères offrandes pour apaiser sa colère; sans cela, disent-ils, il soulèverait contre eux de terribles tempêtes.

ormonAMc» , — divination par les serpents. Elle était fort usitée chez les anciens , et consistait à tirer des présages des divers mouvements qu'on voyait faire aux serpents. On avait tant de foi à ces oracles, qu'on nourrissait exprès des serpents pour connaître ainsi l'avenir. Voy. Sebpksts.

ophionér , — chef des démons ou mauvais génies qui se révoltèrent contre Jupiter , selon Pbérécjde-le-Syrien.

ophioneus , — célèbre devin de Messénie, avengle de naissance , qui demandait à ceux qui venaient le consulter comment ils s'étaient conduits jusqu'alors, et, d'après leur réponse, prédisait ce qui leur devait arriver. Ce n'était pas si bète. — Âristodème, roi des Messéniens, ayant consulté l'oracle de Delphes sur le succès de la guerre contre les Lacédémoniens , il lui fut répondu que, quand deux yeux s'ouvriraient à la lumière et se refermeraient peu après , c'en serait fait des Messéniens. Ophionens se plaignit de violents maux de tète qui durèrent quelques jours, au bout desquels ses yeux s'ouvrirent pour se refermer bientôt.

ophthalhius, — pierre faboleusc qui rendait, dit-on, invisible celui qui la' portait.

o piiTHALMOscopiE , — art de connaître le caractère ou le tempérament d'une personne par l'inspection de ses yeux. Voy. Phtsiognomoiîîh.

optimisme . — On parle d'une secte de philosophes optimistes qui existaient jadis dans l'Arabie, et qui employaient tout leur esprit à ne rien trouver de mal. Un docteur de cette secte avait une femme acariâtre, qu'il supporta longtemps , mais qu'enfin il étrangla de son mieux, et il trouva que tout était bien. Le calife fit empaler le coupable, qui souffrit sans

de sa tranquillité : « Eh mais , leur dit-il , ne suis-je pas bien empalé? » — On fait aussi ce conte : Le diable emportait un philosophe de la même secte, et celui-ci se laissait emporter tranquillement. « Il faut bien que nous arrivions quelque part disait-il, et tout est pour le

mieux. »

etc., — voy.

velle , désespéra du succès et se tua pour ne pas survivre à sa défaite. Voy. Ololygmancib.

orams, — hérétiques du deuxième siècle, qui rendaient un culte superstitieux au serpent. Ils enseignaient que le serpent avait rendu nn grand service aux hommes en leur faisant connaître le bien et le mal; ils maudissaient Jésus-Christ, parce qu'il est écrit qu'il est venu dans le monde pour écraser la tète du serpent. Aussi OTigène ne les regardait-il pas

or potable, or

Alcdtmtb.

oracles. — Les oracles étaient chez les anciens ce que sont les devins parmi nous. Toute la différence qu'il y a entre ces deux espèces, c'est que les gens qui rendaient les oracles se disaient les interprètes des dieux , et que les sorciers ne peuvent relever que du diable. On honorait les premiers; on méprise les seconds.

— Le père Kirkar, dans le dessein de détromper les gens superstitieux sur les prodiges attribués à l'oracle de Delphes, avait imaginé un tuyau, adapté avec tant d'art à une figure automate, que, quand quelqu'un parlait, un autre entendait dans une chambre éloignée ce qu'on venait de dire, et répondait par ee même tuyau , qui faisait ouvrir la bouche et remuer les lèvres de l'automate. Il supposa en conséquence que les prêtres du paganisme, en se servant de ces tuyaux, faisaient accroire aux sots que l'idole satisfaisait à leurs questions.

— L'oracle de Delphes est le plus fameux de tous. Il était situé sur un côté du Parnasse, coupé de sentiers taillés dans le roc, entouré de rochers qui répétaient plusieurs fois le son d'une seule trompette. Un berger le découvrit en remarquant que ses chèvres étaient enivrées de la vapeur que produisait une grotte autour de laquelle elles paissaient. La prêtresse rendait ses oracles, assise sur un trépied d'or, audessus de cette cavité; la vapeur qui en sortait la faisait entrer dans une sorte de délire effrayant, qu'on prenait pour un enthousiasme divin. - Les oracles de la Pythie n'étaient autre chose qu'une inspiration démoniaque; dit Leloyer, et ne procédaient point d'une voix humaine. Dès qu'elle entrait en fonction , son

» Les trois Grimoire», p. M.