‹ Dictionnaire infernal, ou Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes, aux grimoires, à la cabale, aux esprits élémentaires, au grand œuvre, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux impostures, aux arts des bohémiens, aux superstitions diverses, aux contes populaires, aux pronostics, et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles;Chapitre 254 sur 349 · PUR · texte numérisé non relu

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même sépulture , de peur qu'ils ne s'escamotent mutuellement leurs os au jour de la résurrection.

othos.— Suétone dit que le spectre de Galba poursuivait sans relâche Othon.son meurtrier, le tiraillait hors du lit, l'épouvantait et lui causait mille tourments. C'était peut-être le remords.

otis ou botis , — grand président des enfers; il appaialtsous la forme d'une vipère; quand il prend la figure humaine, il a de grandes dents , deux cornes sur la tête et un glaive à la main ; il répond effrontément sur le présent , le passé et l'avenir. Il a autant d'amis que d'ennemis. Il commande soixante légions1.

ovabichx , — génie ou démon dont les jongleurs iroquois se prétendent inspirés. C'est lui qui leur révèle les choses futures.

odirra , — mauvais génie qui , chez les Esquimaux , fait naître les tempêtes et renverse les barques.

oclovtoyon,- chef des vingt-sept tribus d'esprits malfaisants, que les Yakouts supposent répandus dans l'air et acharnes à leur nuire. Il a nne femme et beaucoup d'enfants.

otrpinxs r — voy. Vampires.

OCRAS et ODRAN-SOANGUE II (Ml ME ENDIA- BLÉ) , — sorte de magiciens de l'Ile Gromboccanore, dans les Indes orientales. Ils ont la réputation de se rendre invisibles quand il leur platt, et de se transporter où ils veulent. Le peuple les craint et les hait mortellement; quand on peut en attraper quelqu'un, on le tue sans miséricorde.

ocr s. — Quand les Ostiacks ont tué un ours, ils l'écorchent et mettent sa peau sur un arbre auprès d'une de leurs idoles; après quoi ils lui rendent leurs hommages, lui font de très-humbles excuses de lui avoir donné la mort, et lui représentent que dans le fond ce n'est pas à eux qu'il doit s'en prendre , puisqu'ils n'ont pas forgé le fer qui l'a percé, et que la plume qui a bâté le vol de la flèche appartient à un oiseau étranger. — Au Canada , lorsque des chasseurs tuent un ours, un d'en s'en approche , lui met entre les dents le tuyau de sa pipe, souffle dans le fourneau, et, lui remplissant ainsi de fumée la gueule et

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