‹ Dictionnaire infernal, ou Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes, aux grimoires, à la cabale, aux esprits élémentaires, au grand œuvre, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux impostures, aux arts des bohémiens, aux superstitions diverses, aux contes populaires, aux pronostics, et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles;Chapitre 283 sur 349 · RÉS · texte numérisé non relu

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ce pied fut empoigné aussitôt par des hommes noirs qui l'attirèrent à eux. Le pauvre soldat se croyait perdu ; des anges arrivèrent , saisirent Etienne par les bras, et le disputèrent aux hommes noirs. Après de longs débats, les anges emportèrent le soldat de l'autre coté do poat. o Vous avez bronché , lui dirent-ils, parce que

à votre secours, parce que vous faites des aumônes. » Les deux voyageurs virent alors le paradis, dont les maisons étaient d'or, et les campagnes couvertes de fleurs odorantes; et les anges les renvoyèrent sur la terre, en leur recommandant de profiter de ce qu'ils avaient vu.

repas du mort, — cérémonie funéraire en usage chez les anciens Hébreux et chez d'autres peuples. Dans l'origine, c'était simplement la coutume de faire un repas sur le tombeau de celui qu'on venait d'inhumer. Plus tard on y laissa des vivres , dans l'opinion que les morts venaient les manger.

resorrectioii. — Les Parsis ou Guèbres pensent que les gens de bien , après avoir joui des délices de l'autre monde pendant un certain nombre de siècles, rentreront dans leurs corps , et reviendront habiter la même terre où ils avaient fait leur séjour pendant leur première vie; mais cette terre , puriûée et embellie , sera pour eux un nouveau paradis. — Les habitants du royaume d'Ardra , sur la côte occidentale d'Afrique, s'imaginent que ceux qui sont tués à la guerre sortent de leurs tombeaux au bout de quelques jours, et reprennent une vie nouvelle. Cette opinion est une invention de la politique pour animer le courage des soldats. Les amantas, docteurs et philosophes du pays, croyaient la résurrection universelle, sans pourtant que leur esprit s'élevât plus haut que cette vie animale pour laquelle ils disaient que nous devions ressusciter, et sans attendre ni gloire ni supplice. Us avaient un soin extraordinaire de mettre en lieu de sûreté les rognures de leurs ongles et de leurs cheveux, et de les cacher dans les fentes ou dans les trous de muraille. Si , par hasard , les cheveux et les ongles venaient à tomber à terre avec le temps et qu'un Indien s'en aperçât, il ne manquait pas de les relever de suite , et de les serrer de nouveau.— Savez-vous bien , disaient-ils à ceui qui les questionnaient sur cette singularité, que nous devons revivre dans ce monde, et que les âmes sortiront des tombeaux avec tout ce qu'elles auront de leurs corps? Pour empêcher donc que les nôtres ne soient en peine de chercher leurs ongles et leurs cheveux (car il y aura ce jour-là bien de la presse et bien du tumulte ) , nous les mettons ici ensemble, afin qu'on les trouve plus facilement. — Gaguin ,

dans sa description de la Moscovie, dit que, dans le nord de la Russie, Jes peuples meurent le 27 novembre, à cause du grand froid, et ressuscitent le 24 avril : ce qui est , à l'instar des marmottes , une manière fort commode de passer l'hiver. Yoy. Gabikii s, Pamiltcs de

PllERZS, TUESPÉSICS, VAMPIRES , etc.

rete. — Le cardinal de Retz, n'étant encore qu'abbé , avait fait la partie de passer une soirée à Saint-Cloud , dans la maison de l'archevêque de Paris, son oncle, avec madame et

le vicomte de Turenne, l'évêque de Lisienx, cl MM. de Brion et Voiture. On s'amusa tant que la compagnie ne put s'en retourner que très-tard à Paris. La petite pointe du jour commençait a paraître (on était alors dans les plus grands jours d'été), quand on fut au bas de la descente des Rons-llommes. Justement au pied , le carrosse s'arrêta tout court, a Comme j'étais à l'une des portières avec mademoiselle de Vendôme (dit le cardinal, dans ses Mémoires), je demandai au cocher pourquoi il s'arrêtait? il me répondit, avec une voix tremblante : « Voulez-vous que je passe par-dessus tous les diables qui sont là devant moi ? » Je mis la tête hors de la portière; et, comme j'ai toujours eu la vue fort basse, je ne vis rien. Madame de Choisi , qui était à l'autre portière avec M. de Turenne, fut la première qui aperçut , du carrosse , la cause de la frayeur du cocher, je dis du carrosse, car cinq ou six laquais, qui étaient derrière , criaient : Jésus , Maria ! et tremblaient déjà de peur. M. de Turenne se jeta en bas, aux cris de madame de Choisi. Je crus que c'étaient des voleurs; je sautai aussitôt hors du carrosse, je pris l'épée d'un laquais, et j'allai joindre M. de Turenne, que je trouvai regardant fixement quelque chose que je ne voyais point. Je lui demandai ce qu'il regardait, et il me répondit, en me poussant du bras, et assez bas : « Je vous le dirai ; mais il ne faut pas épouvanter ces daines, » qui , à la vérité, hurlaient plutôt qu'elles ne criaient. — Voiture commença un oremus , madame de Choisi poussait des cris aigus, mademoiselle de Vendôme disait son chapelet, madame de Vendôme voulait se confesser à M. de Lisieux, qui lui disait : — « Ma fille, n'ayez point de peur, vous êtes en la main de Dieu. » Le comte de Brion avait entonné bien tristement les litanies de la Sainte Vierge. Tout cela se pa comme on peut se l'imaginer, en même et en moins de rien. M. de Turenne, qui avait une petite épée à son côté, l'avait aussi Urée, et, après avoir un peu regardé, comme je l'ai déjà dit, il se tourna vers moi de l'air dont il eût donné une bataille, et me dit ces paroles : « Allons voir ces gens-lû! — Quelles gens? »

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