SAU — 411 — SCH

en a an à Bruxelles, intitulé Méphistophélès. Ce ne sont pas des esprits bien spirituels qui se mettent ainsi sous le couvert des esprits malins. Voy. Traditions.

satyres. — Les satyres étaient, citez les païens, des divinités champêtres qu'on représentait comme de petits hommes velus, avec des cornes et des oreilles de chèvre, la queue , les cuisses et les jambes du môme animal. Pline le naturaliste croit que les satyres étaient une espèce de singes; et il assure que dans une montagne des Indes il se trouve des singes qu'on prendrait de loin pour des hommes : ces sortes de singes ont souvent épouvanté les bergers. Les démonomanes disent que les satyres n'ont jamais été autre chose que des démons, qui ont paru sous cette flgure sauvage; les cabalistes n'y voient que des gnomes. — Saint Jérôme rapporte que saint Antoine rencontra , dans son désert , un satyre qui lui présenta des dattes, et l'assura qu'il était un de ces habitants des bois que les païens avaient honorés sous les noms de satyres et de faunes; il ajouta qu'il était venu vers lui comme député de toute sa nation, pour le conjurer de prier pour eux le Sauveur, qu'ils savaient bien être venu en ce monde. Les satyres ne seraient ainsi que des sauvages. — Le maréchal de Beaumanoir, chassant dans une forêt du Maine, en 1399, ses gens lui amenèrent un homme qu'ils avaient trouvé endormi dans un buisson , et dont la ligure était très-singulière: il avait au haut du front deux cornes , faites et placées comme celles d'un bélier; il était chauve, et avait au bas du menton une barbe rousse par flocons, telle qu'on peint celle des satyres. Il conçut tant de chagrin de se voir promener de foire en foire, qu'il en mourut à Paris , au bout de trois mois. On l'enterra dans le cimetière de Saint-Côme. — « Sous le roi Etienne , dit Lcloyer, en temps de moissons, sortirent en Angleterre deux jeunes enfants de couleur verte, ou plutôt deux satyres, mâle et femelle, qui, après avoir appris le langage du pays, se dirent être d'une terre d'antipodes, où le soleil ne luisait, et ne voyaient que par une lumière sombre qui précédait le soleil d'orient, ou suivait celui d'occident. Au surplus, étaient chrétiens et avaient des églises. » — Lutin, un rabbin s'est imaginé que les satyres et les faunes des anciens étaient en effet des hommes \ mais dont la structure était restée imparfaite, parce que Dieu , lorsqu'il les faisait, surpris par le soir du sabbat, avait interrompu son ouvrage.

SA L' BADINE DE SUB1ETTE , — Illfl «' lie Mil TIC

de Naguille, sorcière, que sa fille accusa de l'avoir menée au sabbat plusieurs fois

1 Delancrc, Tableau de l'inconstance desdém.,sorc. el magie, liv. n, [ . il 9.

SAUTE-BCISSON. — Voy. VERDELET.

sauterelles . — Pendant que Charles-le- Chauxe assiégeait Angers, des sauterelles, grosses comme le pouce, ayant six ailes , vinrent assaillir les Français. Ces ennemis d'un nouveau genre volaient en ordre , rangés eu bataille, et se faisaient éclairer par des piqueurs d'une forme élancée. On les exorcisa , suivant l'usage du temps , et le tourbillon , mis en déroute, s'alla précipiter dans la mer

sauveurs d'italis. — Charlatans qui se disent parents de saint Paul, et portent imprimée sur leur chair une figure de serpent qu'ils donnent pour naturelle. Ils se vantent de ne pouvoir être blessés par les serpents , ui par les scorpions, et de les manier sans danger.

savon. — Dans l'Ile de Candie et dans la plupart des tles de la Turquie et de la Grèce , on évite d'offrir du savon à quelqu'un. On craindrait par là d'effacer l'amitié.

s a von a rôle (Jérôme) , — célèbre dominicain Ternirais du quinzième siècle. — Machiavel dit qu'il avait persuadé au peuple de Florence qu'il parlait avec Dieu. Nardin, dans son histoire de Florence , livre II , dit que les partisans de Savonarole étaient appelés Piagnoni, les pleureurs, et ses ennemis Arrabiati, les enragés ou les indisciplinables *. Nous ne jugerons pas ici cet homme de mérite, qui pot bien avoir des torts.

icnADA-scmv Aou.x , — génies indiens qoi régissent le monde. Ils ont des femmes; mais ce ne sont que des attributs personnifiés. La principale se nomme Jloumani : c'est elle qui gouverne le ciel et la région des astres.

schadcriam, — province du Ginnistan, que les romans orientaux disent peuplée de dives et de péris.

s en aman s, — sorciers de la Sibérie, qui font des conjurations pour retrouver une vache perdue, pour guérir une maladie, et qui invoquent les esprits en faveur d'une entreprise ou d'un voyage. Ils sont très-redoulés.

s chertz (Ferdinand), auteur de la Magia posthuma, Olmutz, 1706. Voy. Vampires.

schodmnds, — fées malfaisantes très-redoutées des Kalmouks; elles se nourrissent du sang et de la chair des humains , prennent souvent la forme de femmes charmantes, mais un air sinistre, un regard perfide dévoilent leur Ame infernale. Quatre dents de sanglier sortent ordinairement de leur bouche, qui se prolonge quelquefois en trompe d'éléphant.

schroteb (Ulrich). — En 1553, à Willissaw, dans le canton de Lucerne, un joueur de profession nommé Ulrich Schroler, se voyant

> M. Garrnet, HisL de la magie en France, p. 44.

* Saint-Foix , 1. 111, p. 368.

SCO - 412 — SEC

malheureux aa jeu , proférait des blasphèmes mandements qui lui sont donnés , lorsqu'on

Zi ne Rendaient pas ses parties meilleures. Il l'oblige d'agir de suite; et quoiqu .1 promette

?nr« nue s'il ne gagnait pas, dans la chance d'obéir aux exorcistes, il ne le fait pastoujours.

Si allait tourner , il jetterait sa dague contre II ment, s'il n'est pas dans un triangle ; si au

un crucifix qui élait sur la cheminée. Les contraire, il y est renfermé, il dit la vente en

menaces d Ulrich n'épouvantèrent point celui parlant des choses surnaturelles. Il indique es

dont il outrageait l'image; Ulrich perdit en- trésors cachés qui ne sont pas gardes par les

rore Furieux, il se lève , lance sa dague, qui malins esprits. Il commande trente légions '. n'aueignit point son but sacrilège, et aussitôt, sctlla, - nymphe dont Glaucus fut épris,

ïten Mes chroniques du temps, une troupe de N'ayant pu la rendre sensible, il eut recours a

démons tombe sur lui et l'enlève, avec un bruit Circé, qui jeta un charme dans la fontaine ou

si éoouvantablc, que toute la ville en fut Scylla avait coutume de se baigner. A peine y

Lanîée « f«t-*,,e enlrée ' <»u'e,,e * vit changéC *? U"

sciamaucie, - Divination qui consiste à monstre qui avait douze griffes, six gueules et

évoquer les ombres des morts, pour apprendre sil lètes; une meute de chiens ^^^^h

les choses futures. Elle différait de la nécro- ceinture. Effrayée d elle-même, Scjlla se jeta

mancie et de la psychomancie , en ce que ce dans la mer à l'endroit où est le détroit qui

n'était ni l'âme ni le corps du défunt qui pa- porte son nom.

raissait, mais seulement un simulacre. seboil ou sebhael, - génie qui, selon es

sciences secrètes. — On donne ce nom à musulmans, tient les livres où sont é< rites les»

la magie à la théurgic.à l'art notoire, à la bonnes et mauvaises actions des hommes, nluoart des divinations, aux pratiques des gri- secret aw (Françoise), - sorcière qui fut

boires etc brûlée à Saint -Claude , eu Franche -Comte.

scimasar, - une des douze espèces d'au- sous Boguet. Elle avoua qu'elle avait vu le

cures que Michel Scot distingue dans son diable tantôt en forme de chien, tantôt en

Traité de la physionomie. Il l'appelle Scimasar forme de chat, tantôt en forme de poule a. Nova. Lorsque vous voyez, dit-il, un homme ou secrets merveilleux. — Faites tremper un oiseau derrière vous, qui vous joint et vous une graine quelconque dans la lie de vin, puis

, s'il passe à votre droite, c'est bon au- jetez-la aux oiseaux; ceux qui en tâteront sv*

ïure et mau\ais s'il passe à votre gauche. ivreront et se laisseront prendre à la main. — sc'iopodes, — peuples fabuleux de l'Éthio- Mangez à jeun quatre branches de rue , neuf pie dont parle Pline , lesquels , n'ayant qu'un grajns de genièvre , une noix , une figue sècbc pied, s'en servaient pour se mettre à l'ombre et un peu de sel, pilés ensemble, vous vous du soleil, en se couchant par terre, et levant maintiendrez en parfaite santé, dit le Petitleur pied en l'air. Albert. — Qu'on pile et qu'on prenne, dans du scorELisitt, — sorte de maléfice qu'on don- vjn,une pierre qui se trouve dans la tète de nait par le moyen de quelques pierres char- qUCiqUes poissons, Avicenne dit qu'on guérira mées. On jetait une ou plusieurs pierres ensor- de ja pjerre. Mizaldus prétend que les grains celées dans un jardin ou dans un champ : la d'aubépine, pris avec du vin blanc, guérissent personne qui les découvrait ou y trébuchait, en de ja gravelle. La grenouille des buissons, courecevait le maléfice, qui faisait parfois mourir. ^ et nijsc sur les reins, fait tellement uriner, scorpiom. — Les Persans croient que, par si |«on cn croit Cardan, que les hydropiques en le moyen de certaines pierres merveilleuses, ou souvent guéris. Qu'on plume, qu'on brûle peut (Ver le venin aux scorpions, qui se trou- el qu'on'réduise en poudre la tète d'un milan . vent chez eux en grand nombre — Frcy assure qQ'on en avale dans de l'eau autant qu'on en qu'il n'y a jamais eu ni de serpents ni de scor- prendre avec trois doigts, Mizaldus assure pions dans la ville de Ilamps, à cause de la qu'on guérira de la goutte. Cardan assure enfigure d'un scorpion gravée sur un talisman corc qu'une décoction de l'écorcc du peuplier dans les murailles de cette ville. blanc, appliquée sur les membres souffrauts, scotopites, — voy. Cir<:oncellions. guérit la goutte sciatique. — Wccker déclare scott, — Voy. Waltbr Scott. qu'une décoction de trèfle guérit les morsures scox ou chax, — duc et grand marquis des dcs vipères. On voit dans Thiers qu'on fait enrers. Il a la voix rauque , l'esprit porté au ies ordures des yeux en crachant trois mensonge ; il se présente sous la forme d'une f0js> Lcloyer dit que, pour se garantir des cigogne. 11 >ole l'argent dans les maisons qui cnchantements, il faut cracher sur le soulier en possèdent, et ne restitue qu'au bout de du pjed droitf et qu'on se préserve des malédouze cents ans, si toutefois il en reçoit l'ordre. ficçs en crachant trois folssur lescheveux qu'on Il enlève les chevaux. Il exécute tous les com-