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fsl représenté snr des amulettes arec on fouet à la main. Les démonographes ont (ait d'Abracax nn démon quia la tète d'un roi et pour pieds des serpents. Les basilidiens, hérétiques du deuxième siècle , en faisaient lenr dieu suprême. Comme ils trouvaient que les sept lettres grecques dont ils formaient son nom faisaient en grec le nombre 385, qui est celui des jours de l'année , il plaçaient sous ses ordres plusieurs génies qui présidaient aux trois cent soixante-cinq cieux , et auxquels ils attribuaient trois cent soixante-cinq vertus, une pour chaque jour. Les basilidiens disaient encore que Jésus-Christ n'était qu'un fantome bienveillant envoyé sur la terre par Abracax. Ils s'écartaient de la doctrine de leur chef. Yoy. IUsiude.

Abraham. — Tout le monde connaît l'histoire de ce patriarche , écrite dans les livres saints; mais on ignore peut-être les contes dont il a été l'objet. Les Orientaux voient dans Abraham un habile astrologue et un puissant magicien. Ils le mettent en rapport avec le diable et le constituent juge à la porte de l'enfer. Suidas et Isidore lui attribuent l'invention de l'alphabet et de la langue des Hébreux. Les rabbins font Abraham auteur d'un livre De l 'Explication des songes , que Joseph , disentils, avait étudié avant d'être" vendu par ses frères. On met aussi sur son compte un outrage intitulé Jetzirah, od la Création, que plusieurs disent écrit par le rabbin Akiba: foy. ce nom. Les Arabes possèdent ce livre «balistique, qui traite de l'origine du monde: »!s l'appellent le Sepher.On dit qucVossius, <Joi raisonnait tout de travers là-dessus, s'étonnait de ne pas le voir dans les livres canoniques. Poste! l'a traduit en latin : on l'a imprimé h Paris en 1552; à Mantoue en 1502, ■Ht cinq commentaires; a Amsterdam en *W2. On y trouve delà magie et de l'astrologie. — « C'est un ouvrage cabalistique très-ancien rt tres^élébre , dit le docteur Rossi. Quelqucs- «ns en font auteur Akiba; d'autres le croient ^xnposé par nn écrivain antérieur au Thaï- J^.dans lequel il en est fait mention. » — M titre de l'ouvrage porte le nom d'Abraham; n^is ajoutons qu'il y a aussi des opinions 1*» le croient écrit par Ad nui lui-même1.

Aa&AKXL , — démon succube , connu par une aventure que raconte Nicolas Remy dans sa Démonoldtric , et que voici : — En l'année 1581 . dans le village de Dalhem , au pays de Limbourg, un méchant pâtre, nommé Pierron, conçut un amour violent pour une jeune fille de son voisinage. Or cet homme mauvais était

1 les rabbins ont con\é d'Abraham une foule de choses prodigieuses. On en trouvera le l« Wgendcs de l'ancien Testament.

marié ; il avait même de sa femme un petit gnrçon. Un jour qu'il était occupé de la criminelle pensée de son amour, la jeune fille qu'il convoitait lui apparut dans la campagne : c'était un démon sous sa figure. Pierron lui découvrit sa passion; la prétendue jeune fille promit d'y répondre s'il se livrait à elle et s'il jurait de lui obéir en toutes choses. Le pâtre ne refusa rien , et son abominable amour fut accueilli. — Peu de temps après, la jeune fille, ou le démon qui se faisait appeler Abrahcl par son adorateur, lui demanda, pour gage de son attachement, qu'il lui sacrifiât son fils. Le pâtre reçut une pomme qu'il devait faire manger à l'enfant; l'enfant, ayant mordu dans la pomme, tomba mort aussitôt. Le désespoir de la mère fit tant d'effet sur Pierron qu'il courut à la recherche d'Abrahel pour en obtenir reconfort. Le démon promit de rendre lavieàl'enrant, si le père voulait loi demander cette grâce è genoux, en lui rendant le culte d'adoration qui n'est dù qu'à I>ieu. Le pâtre se mit â genoux , adora , et aussitôt l'enfant rouvrit les yeux. On le frictionna , on le réchauffa; il recommença à marcher et à parler. Il était le même qu'auparavant, mais plus maigre, plus hâve , plus «lofait , les yeux abattus et enfoncés, les mouvements plus pesants. Au bout d'un an, le démon qui l'animait l'abandonna avec un grand bruit; l'enfant tomba â la renverse.... — Cette histoire décousue et incomplète se termine par ces mots dans la narration de Nicolas Remy : « Le corps de l'enfant, d'une puanteur insupportable, fut tiré avec un croc hors de la maison de son père et enterré dans un champ. » Il n'est plus question du démon succube, ni du pâtre

a usa loi». — On a écrit bien des choses supposées à propos de sa chevelure. Lepclletier, dans sa dissertation sur la grandeur de l'arche dcNoé, dit que toutes les fois qu'on coupait les cheveux à Absaïon , on lui en ôtait trente

abstmeacx. — On prétend qu'Abaris ne mangeait pas et que les magiciens habiles peuvent s'abstenir de manger et de boire. — Sans parler des jeûnes merveilleux dont il est fait mentiou dans la vie de quelques saints, Marie pcjct dc Lava| ( femme

du llainaut ,

vécut trente-deux mois (du 6 novembre 1754 «n 25 juin 1757} sans recevoir aucune nourriture, ni solide, ni liquide. Anne Harley, d'Orival près dc Rouen , se soutint vingt-six ans en buvant seulement un peu de lait qu'elle vomissait quelques moments après l'avoir avalé. — Dans les idées des Orientaux, les génies ne se nourrissent que dc fumées odorantes qui ne produisent point de déjections. accioxhts. — Beaucoup d'accidents peu or-