DUF

tirer le veaia; elle était, dil^n, oon^poâée da mousse formée sur des tètes de mort, de sel marin, de vitriol cuivreux empalé avec de la colle de poisson. On a pous^sé le merveilleuse jusqu'à prétendre qu'il suffisait de toucher cette pierre du bout de la langue pour être guéri des maladies les plus redoutables. Van- RelmoDt en fait de grands éloges.

Brollei. — Les droites sont des démons ou hitios qui, dans certains pays du nord, prennent soin de panser les chevaux , font tout ce qu'on leur commande et avertissent des dangers. Voy. Farf.adets, Bérith, etc.

Bnûdes, — prêtres des Gaulois. Ils enseignaient la sagesse et la morale aux principaux personnages de la nation. Ils disaient que les âffles circulaient éternellement de ce mondeci dans Tautre; c'est-à-dire que ce qu'on appelle la mort est l'entrée dans l'autre monde, et ce qu'on appelle la vie en est la sortie pour revenir dans ce monde-ci ^. — Les druides d'Âutun attribuaient une grande vertu à l'œuf de serpent; ils avaient pour armoiries dans leurs bannières, d'azur à la couchée de serpents d'argent, surmontée d'un gui de chêne garni de ses glands de sinople. Le chef des druides avait des clefs pour symbole *. — ^ns la petite île de Sena, aujourd'hui Sein, vis-à-vis la côte de Quimper, il y avait un ooli^e de druidesses , que les Gaulois appellent Sêties (prophétesses). Elles étaient au nombre de neuf, gardaient une perpétuelle virginité^ rendaient des oracles, et avaient le pouvoir de retenir les vents et d'exciter les tempêtes; elies pouvaient aussi prendre la forme de toute espèce d'animaux, guérir les maladies les plus invétérées et prédire l'avenir. Il y avait d'autres druidesses qui se mariaient, mais elles ne sortaient qu'une fois dans l'année, et ne passaient qu'un seul jour avec leurs maris \

Arnsaf, — chargé par l'empereur Auguste du commandement de l'armée romaine qui faisait la guerre en Allemagne. Drusus se préparait à passer l'Elbe, après avoir déjà remporlé plusieurs victoires, lorsqu'une femme majestueuse lui apparut et lui dit : a Où courstu si \ite, Drusus ? ne seras-tu jamais las de vaincre? Apprends que tes jours touchent à

leur terme » Drusus troublé tourna bride,

Bt sonner la retraite , et mourut au bord du Rhin. On vit en môme temps deux chevaliers inconnus qui faisaient caracoler leurs chevaux autour des tranchées du camp romain, et on entendit aux environs des plaintes et des gé-

' Diodore de Sicile.

" Saint^Foix, Ewais, etc.. t. H.

^ Siint-Foix, Fusais suc Pâri^ t. III, p. 384.

missements de femmes ^ ; ce qui n'es^ pas merveille dans une déroute.

Brydea ( Iban ) , — célèbre poète anglais^ mort en 4707. On rapporte qu'il tirait aux dés, le jour de la naissance de ses enfants, pour deviner leur sexe ; et sa prédiction relative à son 61s Charles se réalisa *, ce qui n'est pas fort étonnant. Voy. Astb.\galomancie:

ftaaIwnM. — Il y a des tFeiDbl6ineBi& de terre, des tempêtes, des ouragans, des débordements de rivières, des maladies pestilentielles, des bêtes venimeuses^ àfiA animaux féroces, des hommes naturellement ipéchaats, perûdes et cruels. Or, un être bienfaisant, disaient les dualistes, ne peut être l'auteur d^^ mal ; donc il y a deux êtres, deux prjucipes : l'un bon, l'autre mauvais, également puissants, coéternels, et qui ne cessent point de se combattre. — Dieu a donné à l'homme le libre arbitre : c'est à lui de choisir entre le bien et le mal. L'homme sans passions, et obligé de faire le bien sans pouvoir faire le mal, serait vertueux sans mérite. Dans un monde sans dangers et sans besoins, l'homme vivrait sans plaisirs. La vertu ne brille que par le contraste du vice ; et Dieu ayaa,t pljpicé les mortels dans ce monde comme dans uxk lieu d'épreuves, on ne récoAipeose poiqi une machine qui ne va bien que parce qu'elle est bien montée. — Si l'on réÛéchit bien sur le dualisme, dit Sainl-Foix, je crois qu'on Le trouvera encore plus absurde que l'idolâtrie. Les Lapons disent que Dieu , avant de pj:oduire la terre, se consulta avec l'esprit malin, afin de déterminer comment il arrangerait chaque chose. Dieu se proposa donc de remplir les arbres de moelle, les lacs de \^\i, et de charger les plantes et les arbres de tous les plus beaux fruits. Par malheur, un plan si convenable à l'homme déplut à l'esprit malin, et il en résulta que Dieu ne fit pas les choses aussi

bien qu'il l'aurait voulu — \}n certain

Ptolomée soutenait que le grand $tre avait deux femmes; que, par jalQusje., elles se contrariaient sans cesse, et que le mal, tant dans le moral que dans le physiq/i^e, venait uniquement de leur mésintelligence, l'une se plaisant à gâter, à changer ou à détruire toui ce que faisait l'autre.

Hufay (ClUaLSS*j£BOUB OS CiSXERNAY), —

chimiste, quoique homme de guerre. Il s occupait du grand œuvre, et dépensa beaucoup d'argent à la recherche de la pierre pliilosophale. 11 mourut en 4723.

* Dion Cassius.

' Bevtîn, Curiosité de la liUérature, 1. 1», p. 2id.

KAIJ