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u — grand-duc aux enfers. Il ap|)arait âous ia forme d'un chameau. Il répond sur le présent, le passé, Tavenir, et découvre les eboses cachées. Il augmente les dignités et aflfennit les honneurs, il commande à qoarante-cinq légions*.

«oiUpb, — VCy, ZOBOASTRB.

•otheyl OU fikithyl , — nom SOUS lequel le^ Germains vénéraient le gui de chêne. Ils lui attribuaient des vertus merveilleuses , particolièremeRt contre Tépilepsie, et le cueillaient avec les mêmes cérémonies que les Gaulois. Dans certains endroits de la Haute-Allemagne, ortie superstition s^ést conservée, et les habitants sont encore aujourd'hui dans Tusage de courir de maison en maison et de ville en viBe , en criant : « Ghitheyl 1 Gulheyl ! » — DesSeptentrionaux s'imaginaientqu'un homme mon! deigui de chêne non seulement ne pouvait être blessé, mais était sûr de blesser tous ceux contre lesquels il lançait une flèche. C'est à cause de ces vertus magiques attribuées au ^\ de chêne, qu'on l'appelle en Alsace Marmtàkein: c'est-à-dire arbrisseau des spectres.

Cnymond de !•« Touche , — poète dramatique, philosophe du dernier siècle. Il était allé, le <4 février 4760, che» une sorcière, à Paris, dans te dessein de s'en moquer et de découvrir les ruses qu'elle mettait en usage, n accompagnait une grande princesse, qui montra en celte occasion plus de force d'esprit que lui. L'appareil religieux de chaque expérience, le silence des spectateurs, l'effroi dont quelques-uns étaient saisis, commencè-

' Wjieriu, in FieudinnonarchiA dtem.

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rent à frapper Guymond, qui pourtant se posait en incrédule. Dans l'instant que, tout troublé, il regardait piquer des épingles dans la gorge d'une jeune tille : « Vous êtes bien empressé, lui dit la sorcière, à vous éclaircir de ce qu'on fait ici. Puisque vous êtes si curieux, apprenez que vous mourrez dans trois jours. » Ces paroles firent sur Guymond une im|)ressioa étonnante , il tomba dans une 4>rofoiide rêverie; et cette prédiction, aus^i bien 'que ce qu'il avait vu, cau^a en lui une telle révolution, qu'il tomba malade et mourut en effet au bout de trois jours, le 14 février 4760.

Gjromencîe, — sorte (le divination qui se pratiquait en marchant en rond , ou on tournant autour d'un cercle, sur. la circonférence duquel étaient tracées des lettres. A force do tourner on 8'élourdis>ail jusqu'à se laisser tomber, et de l'assemblago des caractères qui se re^^onlra^ent aux divers endroits où l'on avait fait des chutes, on lirait dos i)résages pour l'avenir. Voy. Alectr\oaian(:ie.

GymnotophUie», — philosophes ainsi nommés parce qu'ils allaient nus ou sans habits. Chez les déinononianes les gymno»o|)liistes sont des magiciens qui obligeaient les arbres à s'incliner et à parler aux gens comme des créatures raisonnables. Thespesion, l'un do ces sages, ayant commandé à un arbre de saluer Apollonius, il s'inclina, et, rabaissant le sommet de sa tête et ses branches les plus hautes, il lui fit des rx)mplimenLs d'une voix distincte mais féminine, ce qui surpasse la magie naturelle ^

I Delancre. fncrédqHté «t ir.écréaoce du •orttlëge pleiaemcnt conyaincue, p. 33.

lU, — grand-président aux enfers.

N paraît sous la figure d'un taureau avec des ailes de griffon. Lorsqu'il se OKMitre portant boe humaine, il rend l'homme habile à toutes choses ; il enseigne en perfection l'art de trans^ muer tous les métaux en or, et de faire d'excellent vin avec de l'eau claire. Il commande treote-trois légions ^

■dMmdia, — reine des fées , des femmes Maoches, des bonnes, des sorcières, des lar-ves, des furies et des harpies, comme l'assure Pierre Delanere en son livre de l'Inconstance des Démons.

' Wierus, iii Pseadoin. dacm.

Reberym, — démon des incendies, appelé aussi Ayin. Il porte aux enfers le titre de duc ; il se montre h cheval sur une vipère , avec trois têtes, l'une de serpent, l'autre d'homme, la troisième de chat. Il tient à la main une torche allumée. Il commande vingl>six légions. Quelques-uns disent que c'est le même que Raum ; ce qui nous parait douteux.

HaoeldAiiia OU Bekeldama, — qui signiiie fier Haye ou portion de sang. Ce mot est devenu commun à toutes les langues du christianisme, depuis le récit sacré qui nous apprend qu'après que Judas se fut pendu , les prêtres juifs achetèrent, des trente |)ièccs d'ar-