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soziA. — On parle encore en Allemagne de holda^ la lH)nne fileuse (sorte de fée qui rem* plare dans les opinions populaires une divini(é antique). Elle visite sans être vue la maison du lat)oijreur ; elle charge de laines les fuseaux des nnénagères diligentes et répand l'abondance autour d'elle *.

HolUiiiUîs errant. — C'est un vaisseau fantastique qui apparaît, dit-on, dans les parages du cap de Bonne -Espérance. Ce vaisseau déploie toutes ses voiles lorsqu'aucun navire n'oserait en risquer une seule. On est partagé d'opinion sur la cause de ce prodige; d'après la version la plus répandue, c'était dans l'origine un navire richement chargé , à bord duquel se n^mmit un horrible forfait. La peste s'y déclara , et les coupables errèrent vainement de port en port , ofTrant leur riche cargaison pour prix d'un asile. On leâ repoussait partout do peur de lu contagion ; et les matelots disent que la Providence, pour perpétuer le souvenir de ce châtiment, permet que le Hollandais errant apparaisse encore dans ces mers où la catastrophe eut lieu. Cette apparition est considérée comme un mauvais augure par les navigateurs *.

Bollère, — magicien danois qui s'était acquis, au treizième siècle, la réputation d'un homme à miracles , et qui n'était qu'un sorcier adroit. Pour passer la mer, il se servait d'un os gigantesque marqué de quelques charmes et caractères magiques. Sur ce singulier esquif il traversait l'Océan comme s'il eût été aidé de voiles et poussé par les vents. Il fut maltraité par les autres sorciers, ses envieux, qui robligèrent à quitter le pays '.

Bohhmiser (BARTHÉLÉMY), — visionnaire allemand, né en 4643. Le diable apparut à sa naissance , sous la forme d'un laid chien noir; le nouveau-né s*écria qu'il ne le craignait point et le diable décampa. — En étudiant le latin, il fut attaqué de la peste qui régnait à Cologne. Comme il était sur son lit, il sentit qoelqu^un lui donner un soufflet. Il se tourna^ ne vit personne ; mais le soufflet Tavait guéri ; il retourna en classe. — Il alla faire sa philosophie à Ingolstadt , eut des visions sans nombre , fut vexé par les démons , pourchassé par des spectres; il délivra des possédés, prophétisa et publia ses visions. — Et d*abord, il mit au jour son Voyage aux enfers. — Il fit paraître ensuite un recueil de diverses petites visions peu remarquables et son explication

' M. Oanam, De rétablineiiMiit du chrittianisraeen ADonagne.

' Walter Scott, Mathilde de Rokeby, chant 2«.

' JogemepU de Pieu, de Chassagnoni p. U4,

de l'Apoculypse , dont il trouva toutes les prédictions en train de s'accomplir. Il moui*ut en 1658. — Ses visions sont trés-bizarres. Il vit un jour sept animaux : un crapaud qui chantait comme un perroquet ; un chameau qui portait des reliques ; un être qui tenait du cheval hennissant et du chien aboyant ; un grand serpent plein de Gel qui avalait des âmes ; un pourceau énorme qui se vautrait dans la fange et qui allait de travers; un sanglier qui exécrait, et enfin une septième bote, morte et sans nom. Barthélémy vit ensuite une monarchie, deux sièges, et un archange qui se promenait entre plusieurs fauteuils; il vit un roi à cheval sur le Danube, puis plusieurs petits vers qui allaient en manger un grand ^ lorsqu'un chat vint qui chassa tous les petits vers et délivra le grand *.

Hommes. — Il parait qu'il n*y a que l'homme à qui la nature ait donné une figure droite et la faculté de contempler les cieux. Seul parmi les animaux il a Tépine du dos et losde la cuisse en ligne droite. Cest un fait, dit Aristotc, que si Thomme est le seul à qui il arrive des illusions nocturnes, c'est parce qu'il n'y a proprement que lui qui se couche sur le dos , c'est-à-dire de manière que Tépi ne et la cuisse fassent une ligne droite , et que l'une et l'autre avec les bras soient parallèles à l'horizon. Or les animaux ne peuvent pas se coucher ainsi ; quoique leur épine soit parallèle à l'horizon , leurs épaules sont détournées, et forment deux angles. — Lisez Xénophon, Hérodote, Plutarqucetautres historiens, vous verrez qu'il existe des contrées fabuleuses où les hommes ont une tète de dogue ou de bichon, des pays où ils n'ont qu'un œil, d'autres où ils n'ont qu'un pied sur lequel ils sautent, de sorte que, quand ils veulent courir, ils sont obligés de se mettre deux et de se tenir par le bras ; d'autres edfin où ils n'ont point de tèle*, etc.

Homme aoSr. — L'hommc noir qui promet aux pauvres de les faire riches s'ils se veulent donner à lui , n'est autre que le diable. — On lit ce qui suit dans la Légende dorée : — Un chevalier qui jouissait d'une grande fortune et qui la dépensait en libéralités, devint bientôt si pauvre qu'il manquait du nécessaire. Comme il n'avait pas le courage de recourir à ses amis , et que ses amis ne paraissaient pas

I Biographia Tenerabnis servi Dei Bartholonuei Holzhaoser, etc., Bambergœ, 1784, in-6». Accédant ejusdem iB Apoealypsiin commeotarii plane admirabiles. ~ Visiones venecabilis serTi Dei Durtholorani Holzhauser, etc., dîgna aevi noatri memoria ad ejas Biographiam appetidix, Bambergie, 1793, in-8^.

* >f .Salgaes,Dea£rrBunc(despréjagéa,t. I«r, p. 10,

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