ARI

averlir ses parents , qui arrivèrent pour le faire enterrer; mais on ne trouva plus le corps. — Toute la ville était en grande surprise, quand des gens qui revenaient de quelque voyage assurèrent qu'ils avaient rencontré Arisiée sur le chemin de Crotone « . Il paraît que c'était une espèce de vampire. Hérodote ajoute qu'il reparut au bout de sept ans à Proconèse , y composa un poème et mourut de nouveau. Leloyer, qui regarde Aristée comme un sorcier à extases *, cite une autorité d'après laquelle, à l'heure même où ce vampire disparut pour la seconde fois, il aurait été transporté en Sicile, où il se &t maître d'école. Il se montra encore trois cent quarante ans après dans la ville de Métaponte , et il y fit élever des monuments qu'on voyait du temps d'Hcrodole. Tant de prodiges engagèrent les Siciliens à lui consacrer un temple où ils l'honoraient comme un demi-dieu.

Ariftodèma , — roi des Messéniens. Voy.

Ophioneus et Ololygmancib.

ArUtoloohle . — OU paille de sarrasin , ou plutôt espèce de plante appelée pistoloche, avec laquelle Apulée prélendail qu'on pouvait dénouer TaiguilleUe , sans doute en l'employant à des fumigations. Voy. Ligatures.

Ariftomène , — général messénien, si habile et si adroit que, loules les fois qu'il tombait au pouvoir des Athéniens, ses ennemis, i| trouvait moyen de s'échapper de leurs mains. Pour lui ôter cette ressource , ils le firent mourir ; après quoi on l'ouvrit et on lui trouva le cœur tout velu et tout couvert de poils •'.

Arittote , — que l'arabe Averroes appelle le comble de la perfection humaine. Sa philosophie a toujours été en grande vénération, et son nom ne peut recevoir trop d'éclat. Mais il ne fallait pas se quereller pour ses opinions et emprisonner dans un temps c^ux qui ne les partageaient pas , pour emprisonner dans un autre ceux qui les avaient adoptées. Ces querelles, au reste, n'ont été élevées que par les hérétiques. — Delancre semble dire qu'Aristote savait la magie naturelle * , mais il ne parle en homme superstitieux dans aucun de ses écrits. Quant à la vieille opiuion, soutenue par Procope et quelques autres, qu'Aristote, ne pouvant comprendre la raison du Hux et du reflux de l'Eu ripe , s'y précipita en- faisant de désespoir ce mauvais calembourg : « Puis-

' Plutarque, dans ïa Vie de Komnins.

* Discours des spectres, liv. iv, ch. 24.

•' Valère-Maximc, liv. r', ch. 8, cxt. n* 15.

^ Tableau de l'iacoastauce des mauvais anges, etc., liv. VI, dise. 2.