ABS

duquel on a tiré le philactère abrucadabra. H est représenté sur des amulettes avec un Ibnet à la main. Les démonographes ont (ait d'Âbracax un démon qui a la tête d'un roi et pour pieds des serpents. Les basiiidiens, hérétiques du deniième siècle, en faisaient leur dieu suprême. Comme ils trouvaient que les sept lettres grecques dont ils formaient son nom faisaient en gfec le nombre 365, qui est celui des jours da Tannée, ils plaçaient sous ses ordres plusieurs génies qui présidaient aux trois cent soixante-cinq cieux, et auxquels ils attribuaient trois cent soixante-cinq vertus, une pour chaque jour. Les basilidiens disaient encore que Jésus-Christ n'était qu'un fantôme bienveillant envoyé sur la terre par Abracax. Ils s*écartaient de la doctrine de leur chef. T oy. Basiuoe.

Abffttiuim. — ^Tout le monde connaît l'histoire de ce patriarche, écrite dans les livres sainte ; mais on igiiore peut--étre les contes dont il a été l'objet Les Orientaux voient dans Abraham ao habile astrolc^ue et un puissant magicien. Us le mettent en rapport avec le diable et le constituent juge à la porte de Fenfer. Suidas et Isidore lui 'attribuent l'invention de l'alphabet et de la langue des Hébreux. Les rabbins font Abraham auteur d'un livre De V Explication des songes, que Joseph, disent-ils, avait étudié avant d'être vendu par ses frères. On met aussi sur son compte un ouvrage intitulé Jetzirahj ou la Création, que plusieurs disent écrit par le rabbin Âkiba : voy. ce nom. Les Arabes possèdent ce livre cabalistique, qui traite de l'origine du monde : ils l'appellent le Sepher. On dît que Vossius, qui raisonnait tout de travers là-dessus, s'étonnait de ne pas le voir dans les livres canoniques. Postel Ta traduit en latin : on Ta impriméàParisen45o2;àMantoueen4562,avec cinq commentaires; à Amsterdam en t6i2.

On y trouve de la magie et de l'astrologie. — 0 C'est un ouvrage cabalistique très-ancien et très-célèbre, dit le docteur Rossi. Quelquesun-i en font auteur Akiba ; d'autres le croient composé par un écrivain antérieur au Thaï-mud, dans lequel il en est fait mention. » — Le titre de l'ouvrage porte le nom d'Abraham ; mais ajoutons qu'il y a aussi des opinions qui le croient écrit par Adam lui-même *.

AbnJiel^ — démon succube, connu par une aventure que raconte Nicolas Remy dans «a Démonolâtriej et que voici ; ^ En Tannée 1581, dans le village do Dalhem, au pays de

* Les rabbins ont conté d'Abraham une foule de cho> prodigieuse». On en troarcra ]r n'siiiné dan^ le«i L^gead^n de Vanrien Tesiatpent.

Limbourg,un méchant pâtre, nommé Pierron, conçut un amour violent poiv une jeune Bile de son voisinage. Or cet homme mauvais était marié ; il avait même de sa femme un petit garçon. Un jour qu'il était occupé de la criminelle pensée de son amour , la jeune 611e qu'il convoitait lui apparut dans la campagne : c'était un démon sous sa figure. Pierron lui découvrit sa passion ; la prétendue jeune fille promit d'y répondre s'il se livrait à elle et s'il jurait de lui obéir en toutes choses. Le paire ne refusa rien, et son abominable amour fut accueilli. — Peu de temps après ^ la jeune fille, ou le démon qui se faisait appeler Abrahel par son adorateur, lui demanda, pour gage de son attachement, qu'il lui sacrifiât son fils. Le pâtre reçut une pomme qu'il devait faire manger à l'enfant; Tenfant, ayant mordu dans la pomme , tomba mort aussitôt. Le désespoir de la mère fit tant d'effet sur Pierron qu'il courut à la recherche d'Abrahel pour en obtenir reconfort. Le démon promit de rendre la vie à Tenfant s^ï le père voulait lui demander cette grâce à genoux , en lui rendant le culte d'adoration qui n'est dû qu'à Dieu. Le paire se mit à genoux, adora, et aussitôt Tenfant rouvrit les yeux. On le frictionna, on le réchauffa ; il recommença à marcher et à parler. Il était le même qu'auparavant» mais plus maigre, plus hâve, plus défait, les yeux battus et enfoncés, les mouvements plus pesants. Au bout d'un an, le démon qui l'animait Tabdndonna avec un grand bruit; Tenfant tomba à la renverse....

— Cette histoire décousue et incomplète se termine par ces mots dans la narration de Nicolas Remy : a Le corps de Tenfant, d'une puanteur insupportable, fut tiré avec un croc hors de la maison de son père et enterré dans un champ. » II n'est plus question du démon succube, ni du pâtre.

AbMiMi. — On a écrit bien des choses supposées à propos de sa chevelure. Lepelletier, dans sa dissertation sur la grandeur de l'arche de Noé , dit que toutes les fois qu'on coupait les cheveux à Absalon, on lui en était trente onces

Abatmenoe. >— On prétend qu'AlMris no

mangeait pas et que les magiciens habiles peuvent s'abstenir de manger et de boire.

— Sans parler des jeûnes merveilleux dont il est fait mention dans la vie de quelques saints, Marie Pelet de Laval, femme du llaioaut, vécut trente-deux mois (du 6 novembre 1754 au 25 juin 1757) sans recevoir aucune nourriture, ni solide, ni liquide. Anne Harley, d'Orival près de Rouen , se soutint vingt-six

ans (>n hiivnnt seulomont un peu de lait qu'elle vomissait quelques moments après l'avoir avalé. -- Dans les idées des Orientaux, les génies ne se nourrissent que de fumées odorantes qui ne produisent point de déjections.

Aooîdentf . — Beaucoup d'accidents peu ordinaires, mais naturels, auraient passé autrefois pour des sortilèges. Voici ce qu'on lisait dans un journal de 1841 : — «Mademoiselle Adèle Mercier ( des environs de Saint- Gilles), occupée il y a peu de jours à arracher dans un champ des feuilles de mûrier, fut piquée au bas du cou par une grosse mouche qui, selon toute probabilité, venait de sucer le cadavre putréfié de quelque animal, et qui déposa dans l'incision faite par son dard une ou quelques gouttelettes de suc morbifique dont elle s'était repue. La douleur, d'abord extrêmement vive , devint insupportable. Il fallut que mademoiselle Mercier fût conduite cher elle et qu'elle se mît au lit. La partie piquée s'enfla prodigieusement en peu de temps : Tenflure gagna. Atteinte d'une fièvre algide qui acquit le caractère le plus violent, malgré tous les soins qui lui furent prodigués et quoique sa piqûre eût été cautérisée et a localisée, mademoiselle Mercier mourut le lendemain dans les souffrances les plus atroces. » — Le Journal du Rhône racontait le 3 juin : « Un jeune paysan des environs de Bourgoin, qui voulait prendre un repas de cerises, commit l'imprudence , lundi dernier, de monter sur un cerisier que les chenilles avaient quitté après en avoir dévoré toutes les feuilles. Il y avait vingt minutes qu'il satisfaisait son caprice ou son appétit, lorsque presque instantanément il se sentit atteint d'une violente inflammation à la gorge. Le malheureux descendit en poussaht péniblement ce cri : Tétouffe! f étouffe! Une demi-heure après il était mort. Les chenilles, ajoute notre correspondant, déposent dans cette saison sur les cerises qu'elles touchent une substance que l'œil distin^e à peine, mais qui n'en est pas moins un poison. C'est donc s'exposer que de manger ces fruits sans avoir pris la sage précaution de les laver. »

Aooonohcmentf prodigieux. — Voy. Ima-

GiivATiON, Couches, Aktite, etc.

Aoham, — démon que l'on conjure le jeudi. Voy. Conjurations.

Aoharai-Rîoho , — chef des cnfers chez les Yakouts. Vay. Maxg-taar.

Aohéron, — fleuve do doulcur, dont les eaux sont amères ; Tun des fleuves de l'enfer des païens. Dans des relations du moyen âge, l'Achéronestun monstre. Voy, Fondal.