BON

les deux bâl<ms qui tienoenl la bande roulée SQr laquelle est écrit le livre de leur loi. Ils sonl persuadés que raUoucbemeot de ces bâtons affermit la vue el rend la santé. Ils croient aassi qu*il n'y a pas de meilleur moyen de faciliter Taccouchement des femnoes, que de leur faire voir ces bois quMl ne leur est pas permis de toucher.

Botttaav OU Boaittasn (Pirrre), dit Launay, — Nantais, mort à Paris en 1566. On recherche de lui deux ouvrages rares et curieux : 4* Histoires ^prodigieuses^ extraites de divers auteurs, în-8«, 1564. Aux quarante hiâloires de Boistuau, Tesserant en ajouta quinie. Belleforéi, Hoyer et Marionville les firent réimprimer avec une nouvelle continua*tion, en 4575, six vol. in-46 ; — 2« Histoires tragiques^ extraites des œuvres italiennes de Baodel, et mises en langue française, 4-568 et années suivantes, 7 vol. in-16. 1! n'y a que les six premières histoires du premier volume qui aient été traduites par Boistuau ; les autres sont de la traduction de Belleforèt, qui lui était bien inférieur. Voy. Visions , Sympathie, Apparitions.

BoJaaS (Michel). — On peut lire de lui une Histoire des songes < , publiée en 4587. Nous ne la connaissons que par le titre.

BolMré (Gi|.tEs), — bonhomme qui habitait une maison d'un faubourg de Tours, où il prétendit qu'il revenait des esprits qui Tempéchaient de dormir. C'était au seizième siècle. Il avait loué cette maison ; et comme il s'y faisait un br^it et tintamarre d'esprits invisibles, sabbata et lutins, qui ne lui laissaient aucun repos, il voulut à toute force faire résilier le bail. La cause fut portée devant le sîége présidial à Tours, qui cassa le bail. Le propriétaire en appela au parlement de Paris ; son avocat, maître René Chopin, soutint que les visions d'esprits n'étaient autre chose que contes de vieilles, épouvanta ils de petits enftinls. Le parlement ne décida rien et renvoya la cause au tribunal de la Tournelle, qui par son arrêt maintint la résiliation du bail *.

Soif ri, — voy. BéaiTH.

Boltngbroktt, — VOy. Gu>CB8TEB.

BolomuMM. — C'est la Bélomaneie. Voy. ce mot.

BoloioQ, — fie imaginaire où les naturels des lies de Tooga placent leur paradis. Ils croient que les âmes de leurs chefs y deviennent des divinités du second ordre. Les arbres

' MichaeUsBoJanl, Historia deSomniis. In-4". Witteaberg, IW7.

* Léiofer, Dite, dttspectm, IW. vi, cb. 16.

de Bolotoo sont chargés, disent-ils, des meiU leurs fruits et toujours couverts des plus belles fleurs, qui renaissent toutes les fois qu'on les cueille. Ce séjour divin est rempli d'animaux immortels que Ton ne lue que pour la nourriture des dieux et des élus ; mais aussitôt qu'on en tue un, un autre le remplace.

Bona (Jban), — Savant et pieux cardinal, mort en 4674. On recherche de lui un Traité du discernement des esprits, tn-42 , publié en 4673 et traduit par Tabbé Leroy de Haulefontaine, 4676. Le chapitre 20 de cet ouvrage traita avec beaucoup de lumières de ce qu'il y a de plus difficile dans la matière des visions et des révéhitions particulières *.

BoAattet, — voy. GULLETS.

Bonatî (Gui), — astrologue florentin du treizième siècle. II vivait, dit-on, d'une m.nnière originale, et possédait Part de prédire l'avenir. Les troupes de Rome, sous îe pontificat de Martin IV, assiégeaient Forli , viîlo de la ■ Romagne , défendue par le comte de MontferraL Bonatt, qui s'y était retiré, voyant la ville prête à faire une sortie, aoQOOC^ au comte qu'il serait blessé dans la mêlée. L'événement justifia la prédiction; et le cp^ntc de Montferrat, qui avait porté avec lui co qu'il fallajt pour panser sa blessure, fil depuis le plus grand cas de l'astrologie. Bonati, sur la fin de sa vie, reconnut pourtant la vqnilo de sa science, se fit franciscain, et mourut pénitent en 4300. Ses ouvrages ont été recueillis par Jacques Cauterus, sous le titre de Liber astronomicus^ in-4« rjjre. Àugsbourg,

Sonica , — lie imaginaire de l'Amérique , où ûeotalus, n^édecin spagirique, place une fontaine dont les eaux, plus délicieuses que le meilleur vin, ont ta vertu de rajeunir.

Bflwtfiice VUE, — - pupe, élu le %k dérem'^ bre 4294. On a conté que, n'étant encore que cardinal, il fit percer une muraille qui avot^ sinait le lit du pape Célestin , et lui cria, au moyen d'une sarbacane, qu'il eût à déposer la tiare s'il voulait être sauvé; que le bon pîipe Célestin obéit à cette voix, qu'il croyait venir du ciel, et céda la place à Bonifacp. — Mais ce récit n'est qu'une imposture entièrement supposée par les protestants, qui ont imaginé cette calomnie comme tant d'autres. La vérité est que le pape Célestin déposa la tiare pour s'occuper uniquement de son âme. Le cardinal Cajetan (depuis Boniface YHl) n'y fut pour rien.

* JoanneseardinalisBona, De discrétion* splrituum. In-ia. Parla, 1679,