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était prescrit; et elle montrait les traces des plaies qu’elle avait reçues. Elle no fut pas punie.

Gerbert. l’oy. Sylvestre II.

Géréabs. Les habitants de Ceyla'n croient les planètes occupées par des esprits qui sont les arbitres de leur sort, lis leur attribuent le pouvoir de rendre leurs favoris heureux en dépit des démons. Ils forment autant d’images d'argile appelées Géréahs qu’ils supposent d’esprits mal disposés; ils leur donnentdes ligures monstrueuses et les honorent en mangeant et buvant ; le festin est accompagné de tambours et de danses jusqu’au point du jour: les images sont jetées alors sur les grands chemins, où elles reçoivent les coups et épuisent la colère des démons malintentionnés.

Germanicus, général romain qui fut empoisonné par Plancine. Ou ne dit pas si ce fut par des parfums ou par un poison plus direct, on par des maléfices; mais ce qui est certain, dit Tacite, c’est que l’on trouva dans sa demeure des ossements et des cendres de morts arrachés aux tombeaux, et le nom de Germanicus écrit sur une lame de plomb qu’on avait dévouée à l’enfer’.

Germar (Gilles), infâme coquin, né â Lyon et arrêté à Dôle pour ses crimes , à travers les guerres de la réforme. Il avoua, sans y être contraint, qu’un jour, habillé en loup-garou, il avait, dans le bois de la Serre près de Dôle , étranglé une jeune fille et qu'après avoir mangé la chair de ses bras et de scs jambes, il en avait porté à sa femme qui partageait ses goûts; qu’un mois après il avait , sous la même forme de loup-garou, tué une jeune fille pour la manger pareillement, mais qu’il en avait été empêchée par l’arrivée de trois personnes , à l’aspect desquelles il s'était enfui; que quinze jours plus tard, dans la vigne de Grédisans, il avait tué un enfant et en avait mangé aussi la chair des bras et des jambes ; enfin que, cette fois en sa forme d'homme et non plus en loup-garou, il avait tué un enfant de douze à treize ans dans le bois de Pérouze et qu’il se disposait à le manger lorsqu’on l’avait arrêté. Cet anthropophage fut condamné au feu’.

Géroldseck , l'un des vieux manoirs des bords du Rhin. Sous ses ruines sont ensevelis Wittich , Siegfried et d’autres chevaliers bandits des plus mauvais jours du moyen âge, attendant le jugement dernier.

Gerson (Jean Charlier de), chancelier, pieux et savant, de l’université de Paris, mort en lè29, auteur de Y Examen des esprits, où l’on trouve des règles pour discerner les fausses révélations des véritables ; auteur aussi de V Astrologie reformée, qui eut un grand succès. Nous ne parlons pas ici de ses ouvrages de piété.

Gert (Berlhominc de), sorcière de la ville de

• Leloyer. Histoire des spectres et apparitions des esprits, p. 370.

* Bodin, Démonomanie, liv. 11.

Préchac en Gascogne, qui confessa vers 1608 que, lorsqu’une sorcière revenant du sabbat était tuée dans le chemin, le diable avait l'habitude de prendre sa figure, et de la faire reparaître et mourir dans son logis pour la tenir en bonne réputation. Mais si celui qui l’a tuée a quelque bougie ou chandelle de cire sur lui, et qu’il en fasse une croix sur la morte , le diable ne peut, malgré toute sa puissance, la tirer de la , et par conséquent est forcé de l'y laisser

Gervais , archevêque de Reims, mort en 1 067, dont on conte celte aventure. Un chevalier normand qui le connaissait, voulant, pour le besoin de son âme, aller à Rome visiter les tombeaux des saints apôtres, passa par Reims, où il demanda à l’archevêque sa bénédiction , puis il reprit son chemin, dont il s’était écarté. Il arriva â Rome et fit ses oraisons. Il voulut ensuite aller au mont Saint-Ange. Dans son chemin, il rencontra un ermite qui lui demanda s’il connaissait Gervais, archevêque de Reims ; à quoi le voyageur répondit qu'il le connaissait. —«■Gervais est mort, reprit l'ermite. — Le Normand demeura stupéfait ; il pria l'inconnu de lui dire comment il savait celte nouvelle. L’ermite lui répondit, qu'ayant passé la nuit en prière dans sa cellule, il avait entendu le bruit d’uue foule de gens qui marchaient le long de son corridor en faisant beaucoup de bruit ; qu’il avait ouvert sa fenêtre, et demandé où ils allaient ; que l'un d’eux lui avait répondu : Nous sommes les anges de Satan; nous venons de Reims. Nous emportions l’âme de Gervais; mais à cause de ses bonnes œuvres, on vient de nous l’enlever, ce qui nous fâche rudement. Le pèlerin remarqua le temps et le jour où il avait appris tout cela, et de retour à Reims, il trouva que l’archevêque Gervais était mort à la même heure *.

Geyseric, démoniaque goth, dont l’âme fut emportée par le diable en enfer après que son corps eut crevé, comme ceux de Bucer et d’Arius, pendant qu’il était au lit ’.

Ghilcul nu Gilgoul. Chez les Juifs modernes c’est la métempsycose ou transmigration des âmes en d’autres corps , doctrine reçue dans quelques-unes de leurs sectes. Selon une de leurs traditions, le prophète Élic avait été auparavant Phinéès, fils d'Aaron.

Ghirardelli (Corneille), franciscain, né à Bologne vers la fin du seizième siècle. Il étudia l’astrologie et la métoposcopie ; on connaît de lui des discours astrologiques, des almanachs comme celui de Matthieu Lænsberg, enfin la Céphalonie p/iysionomique, avec cent têtes dessi-

1 Delancre, Tabl. de l'inconstance des démons, etc., p. 45,’i .

2 Manuscrit de la bibliothèque impériale, rapporté par Lcnglct-Dufresnoy, Dissertations, t. 1er.

3 flelancre , Tabl. dé l'inconstance des démons, etc., p. 5.

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nées el des jugements sur chaque figure, lesquels jugements sont renfermés en un sonnet rehaussé d’un distique; in-ù", 1630.

Gholes. La croyance aux vampires, aux gholes , aux lamies , qui sont h peu prés le même genre de spectres, est répandue de temps immémorial chez les Arabes, chez les Perses, dans la Grèce moderne et dans tout l'Orient. Les Mille et une Xuits et plusieurs autres contes arabes roulent sur celte matière, et maintenant encore cette terrible superstition porte l'épouvante dans plusieurs contrées de la Grèce moderne el de l'Arabie. Les gholes sont du sexe féminin. On en cite des histoires qui remontent jusqu'au dixième siècle et même jusqu’au règne d’Haroun al Raschid. Klles mangent la chair humaine et boivent le sang, comme les loups-garous plutôt que comme les vampires, car elles n’ont pas toujours besoin d’être mortes pour se livrer à leurs festins funèbres. Quand la chair vivante leur manque, elles vont dans les cimetières déterrer les cadavres frais. Ces traditions doivent être fondées sur des faits sinistres.

On voit aussi dans les contes orientaux une espèce de vampire qui ne peut conserver son odieuse vie qu'en avalant de temps en temps le cœur d’un jeune homme : ces contes prouvent que les horribles idées du vampirisme sont anciennes en Arabie.

Ghoolée-Beenban, vampire, ou lamie ou ghole. Les Afghans croient que chaque solitude, chaque désert de leur pays est habité par un démon , qu'ils appellent le Ghoolée-Beenban ou le spectre de la solitude. Ils désignent souvent la férocité d’une tribu en disant qu’elle est sauvage comme le démon du désert.

Giall, fleuve des enfers Scandinaves; on le passe sur un pont appelé Giallar.

Gian-ben-Gian toy. Génies.

Gibel, c'est l’Etna, montagne volcanique au sommet de laquelle se trouve un cratère d’où l’on entend lorsqu'on prête l’oreille des gémissements et un bouillonnement effroyable. Les Grecs jetaient dans ce soupirail des vases d'or et d’argent, el regardaient comme un l>on présage que la flamme ne les repoussât pas ; ils pensaient apaiser par là les dieux de l'enfer, dont ils croyaient que cette ouverture était une des entrées *.

Gilbert, démon dont parle Olaüs Magnus. Il se montrait chez les Ostrogoths et il avait enchaîné dans une caverne le savant Catillus, nécromancien suédois qui l’avait insulté *.

Gilles de Chin , chevalier célèbre par sa force et son courage , est regardé comme le vainqueur d'un dragon terrible qui désolait les environs de Mons dans le Hainaut. On montre la tête du dragon à l'hôtel de ville de Mons, et on voyait à

1 Leloycr, Histoire des spectres ou apparitions des esprits , [I. 50.

5 VVierus, De pnest., p. 466.

l’abbaye de Saint-Guislain l’épitaphe de Gilles de Chili ; mais elle a disparu avec la vieille église '.

Gilles de Vailladoros. f'oy. Vailladoros.

Gilo. f'oy. Geli.0.

Gimi ou Gimin, génies que les musulmans croient d’une nature mitoyenne entre l’ange el l'homme. Ce sont nos esprits follets.

Ginguérers , cinquième tribu des géants ou génies malfaisants chez les Orientaux.

Ginnes, génies femelles chez les Persans, qui les disent maudites par Salomon, et formées d'un feu liquide et bouillonnant avant la création de l’homme.

Ginnistan, pays imaginaire où les génies malfaisants font leur résidence, selon les opinions populaires des Persans. f'oy. Génies.

Ginnungagap , nom de l'ablme, partie de l’enfer chez les Scandinaves.

Gioerninca-Vedur. Les Islandais appellent de ce nom le pouvoir magique d’exciter des orages et des tempêtes, et de faire périr des barques et des bâtiments en mer. Cette idée superstitieuse appartient autant à la magie moderne qu'à l'ancienne. Les ustensiles que les initiés emploient sont très-simples : par exemple une bajoue de tête de poisson sur laquelle ils peignent ou gravent différents caractères magiques, entre autres la tête du dieu Thor, de qui ils ont emprunté cette espèce de magic. Le grand art consiste à n’einploycr qu'un ou deux caractères, el tout leur secret est que les mots Thor hafol ou hafut puissent être lus devant eux ou en leur absence , sans être compris de ceux qui ne sont pas admis à la connaissance de ces mystères.

Giourtasch, pierre mystérieuse que les Turcs orientaux croient avoir reçue de main en main de leurs ancêtres en remontant jusqu'à Japliet, fils de Noé, et qu'ils prétendent avoir la vertu de leur procurer de la pluie quand ils en ont besoin.

Girard (Jean-Baptiste) , jésuite né à Dole en 1680. Les ennemis de la société de Jésus n'ont négligé aucun effort pour le présenter comme un homme de scandale. Ils l’ont accusé d’avoir séduit une lille nommée Catherine Cadière, et sur ce thème ils ont bâti tous les plus hideux romans. Celte fille, folle ou malade, sembla possédée dans les idées du temps ou le fut peutêtre, et on dut l'enfermer aux trsulines de Brest. Sur quelques divagations qu'elle débita, un procès fut intenté par le parlement d’Aix. Mais toutes choses examinées el pesées , il fallut se borner à rendre Catherine Cadière à sa famille. On ne put pas même trouver moyen d’impliquer le père Girard dans cette affaire comme coupable, quoiqu'on eût ameuté trois partis violents contre lui, les jansénistes , le parlement et les philosophes.

1 Voyez l'histoire de Gilles do Chin , dans les Légendes des douze convias du chanoine de Tours , nouvelle édition.

— Ce qui n’a pas empêché les écrivains antireligieux de faire revivre sur s m compte îles calomnies condamnées. On a rassemblé ces calomnies en six gros volumes. L’avocat janséniste François Iticher les a concentrées dans ses Causes célèbres avec une férocité haineuse qui fait peine. Fréron, dans l'Annie littéraire 1772, t. Il, p. 250, a pulvérisé, preuves en main , cet échafaudage d’odieux mensonges. Ce qui n'a pas empêché une tête obtuse dans son (ici de les republier de nos jours en une brochure in-8* intitulée Détails historiques sur le père Girard, jésuite, et mademoiselle Cadière de Toulon, imprimée à Nimes, chez Ballivet et Fabre, 1845. Au résumé, la Cadière était une coquine, le père Girard un saint et ses calomniateurs des faussaires

Girtanner, docteur de Cœltingue qui a annoncé que, dans le dix-neuvième siècle, tout le monde aurait le secret de la transmutation des métaux ; que chaque chimiste saurait faire de l’or; que les instruments de cuisine seraient d'or et d'argent, ce qui contribuera beaucoup, dit-il, à prolonger la vie, qui se trouve aujourd'hui compromise par les oxydes de cuivre, de plomb et de fer que nous avalons avec notre nourriture ’. Les bons chimistes actuels partagent cet avis.

Gitanos, mot espagnol , qui veut dire Égyptiens. l'o y. Bohémiens.

Giwon , esprit japonais. Les habitants croient qu'il veille particulièrement à la conservation de leur vie, et qu’il peut les préserver de tout accident fâcheux , comme des chutes, des mauvaises rencontres, des maladies et surtout de la petite vérole. Aussi ont-ils coutume de placer sur la porte de leurs maisons l’image de Giwon.

Glanvil , curé anglican d'Ahbcy-Church â Bath, mort en 1G80. On lui attribue un traité des Visions et apparitions, in-8" , Londres, 1700 ; mais il est certainement auteur d’un ouvrage intitulé Considérations philosophiques touchant l’existence des sorciers et la sorcellerie, 1G6G, in-/j\

Glaphyra, épouse d'Alexandre, fils de cet effroyable Hérodc, qu’on a appelé Hérode le Grand. Celte princesse, ayant perdu Alexandre, se maria avec Archclaüs, son beau-frère, et mourut la nuit même de ses noces, l'imagination troublée par la vision de son premier époux, qui semblait lui reprocher ses secondes noces avec son frère *.

Glasialabolas. l’o y. Caacrinolaas.

Gleditch. loq. Hallucinations.

Glocester. Sous Henri VI, les ennemis de la

■ Nous ajouterons avec regret que , dans le tome IV de sa Mystique, Giirres cxjiose assez mal . pages 1 76 à 179, l’affaire lie la Cadiere; Jl est vrai qu'un peu plus loin, page 18i, il détend le père Girard. I] est fâcheux qu’il n'ait pas lu ta judicieuse dissertation de Fréron, que nous avons citée.

s Philosophie magique, t. VI, p. 383, cilée dans les Curiosités île la littérature, l. I,r, p. 26S.

3 Leloyer, Histoire des spectres et des ap/iaritions des esprits, cli. xxm, p. 43G.

duchesse de Glocester, voulant la perdre, l'accusèrent d’être sorcière. On prétendit qu’elle avait eu des entretiens secrets avec ltoger Bolingbroke, soupçonné de nécromancie, et Marie Gardcmain, réputée sorcière. Ou déclara que ces trois per-

La duclicatc de Glocctlrr.

sonnes réunies avaient, à l’aide de cérémonies diaboliques, placé sur un feu lent une effigie du roi faite en cire, dans l’idée que les forces de ce prince s'épuiseraient à mesure que la cire fondrait, et qu’à sa totale dissolution la vie de Henri VI serait terminée. Celte accusation s’accrédita sans peine. Tous trois furent déclarés coupables, et ni le rang ni l'innocence ne purent les sauver. La duchesse fut condamnée à un emprisonnement perpétuel , Roger Bolingbroke pendu et Marie Gardcmain bridée dans Smilhlield *.

Glubbdubdrib. Ile des sorciers da ns les voyages de Gulliver. Swift y fait des contes très-piquants.

Gnomes, esprits élémcnlaircsamisde l'homme, composés des plus subtiles parties de la terre, dont ils habitent les entrailles, scion les cabalistes. — La terre, disent-ils, est presque jusqu’au centre remplie de gnomes, gens de petite

stature, gardiens des trésors, des mines et des pierreries. Ils aiment les hommes, sont ingénieux et faciles à gouverner. Ils fournissent aux caba-

1 Goldsmitli , Histoire d’ Angleterre.